هل يعقل هذا الكلام
وشكرا لك اخي على المعلومات التي جئتنا بها
انا لا يهمني كيف فهمها اخوتنا من اهل السنة والمخالفين
ما يهمني انهم فهموا الكلام بطريقة خاطئة
ويجب علينا توعيتهم ونصحهم لانهم اخوتنا واخواتنا في الدين
اللهم صل على محمد وال محمد

إذن إبدأ بتصحيح الفهم

قد فعلت في اخر مشاركة
وشكرا لك مرة اخرى

هل يعقل ان يكون ابو بكر وعمر افضل من الحسن والحسين في الدنيا
ولكن في الاخرة يكون الحسن والحسين عليهما السلام افضل من عمر وابو بكر ???
ما هذا التناقض الغريب !
اعلى مقاما في الدنيا
ادنى مقاما في الاخرة?

لا هم يقولون أفضل كهول أهل الجنة في الدنيا هما أبي بكر وعمر

و أقضل شباب أهل الجنة في الدنيا هما الحسن و الحسين

حمزة سيد الشهداء يوم القيامة
فهل يلزم انه افضل من علي بن ابي طالب وبالملازمة افضل من الحسن والحسين؟؟؟

الجواب : ...........................


على هذا يلزم انه حديث مفتعل


عقول بعض الاحيان اشك في سلامتها
لان النصوص كثيرة في تفضيل الصديق والفاروق

فلو دخلك الشك ... فاعلم ان المتواتر دائما مقدم وتفضيل ابوبكر وعمر تواتر عن علي بن ابي طالب ولكن اقول لايجوز تعارض بين النصوص ولكن المشكلة ان التعارض في فهمك.

الحمزة هو سيد الشهداء في وقته فقط وليس سيد الشهداء في كل العصور من ادم الى يوم القيامة....وكما قال القران عن مريم {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }آل عمران42.....مريم هي المصطفاة على كل نساء اهل زمانها فقط وليس على كل نساء العالمين كما ورد في التفاسير...

الرواية فيها انه سيد الشهداء يوم القيامة ويوم القيامة يجتمع فيه كل الناس
وانت تقول انه سيد على شهداء عصره

الاية التي تنقلها ليست محل للاستدلال هنا لان الرواية تقول ان حمزة سيد الشهداء يوم القيامة ويوم القيامة ليس محصور بشهداء عصره بل كل الشهداء لان الجميع موجود ويدخل فيهم علي بن ابي طالب.


فيلزم ان يكون حمزة سيد على علي بن ابي طالب وايضا الحسن والحسين.

فماذا تقول؟؟؟

افهم من هذا ان الاستدلال بسيادة حمزة او سيادة الحسن والحسين لايلزم ان تكون مطلقة بل على اهل عصرهم؟

اليس كذلك؟

ام ان هذا الامر غير صحيح!!!

انتم الوهابيون تاخذون النصوص على ظاهرها بحسب رؤية ابن تيمية و اتباعه فقد ادعيتم ان لله جل وعلا وجه ويدين وعين وجسم بينما اللغة العربية فيها تعبيرات مجازية فاليد قد تعني القوه والوجه قد يعني الرحمة والعين قد تعني المراقبة وغير ذلك...الله يقول (( ليس كمثله شيء )) وانتم جعلتم جسمه ووجهه ويده وقدمه وعينه لا تشبه هذه المسميات الموجودة رغم انكم تقرون بوجودها.....اما راينا فالله جل شانه منزه عن مجانسة المخلوقات وكل ما يخطر في مخيلة الانسان عن ذات الله هي اوهام........

.الاية { اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ }الأنعام124 فليس المقصود هو مقارنة بكلمة ((اعلم )) بين علم الله وعلم غيره من المخلوقين وحتى الانبياء فلا مجال للمقارنة.......علم الله غير متناهي وعلم المخلوقين متناهي وفي الرياضيات نسبة اي شيء متناهي الى غير المتناهي هي صفر فلا مجال للمقارنة بين علم الله وعلم المخلوقين الذي هو جزء مما علمهم الله

الاية { آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }المؤمنون14 ليس المقصود هو المقارنة بين خلق الله وهو الايجاد من العدم وخلق المخلوقين كقوله تعالى {وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ }آل عمران49 فلا مجال للمقارنة في موضوع الخلق

عندما نقول (( الله اكبر )) فليس المقصود منها مقارنة حجم لشيئين مختلفين و انما المقصود كما ورد في الحديث عن احد المعصومين (( الله اكبر من ان يوصف))

الاية {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنكِيلاً }النساء84 فليس المقصود هو المقارنة


اما موضوعنا وهو مقارنة الرسول او الامام علي او الامام الحسن او الامام الحسين بالحمزة سيد الشهداء هو قياس باطل من الاساس لانه اصلا لا مجال للمقايسة بينهم فهم في مرتبة عليا اما سيد الشهداء حمزة فيمكن مقايسته بمن هو دونه...

عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة: أبو بكر وعمر وعثمان، قلت:
فعلي؟
قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد
تاريخ بغداد: 7 / 41، طبقات الحنابلة: 2 / 120.


هل نزلت اية التطهير في الحمزة او في الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين....هل الذي اذهب الله عنهم الرجس هم اهل البيت او الحمزة..... هل الذي وصفه القران نفس الرسول في اية المباهلة هو الحمزة او الامام علي {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61.........هل اية المودة نزلت في الحمزة او في اهل البيت (( قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى )).... هل كان الحمزة في صلاته يذكر ال محمد او العكس ؟؟؟ هل قال القران ان تفسير وعلم القران موجود عند الحمزة او عند اهل البيت (( لا يمسه الا المطهرون )).....

القصد من هذا الكلام ان القران والاحاديث النبوية وضعت اهل البيت في منزلة لايقارن بهم احد و يقاس بهم احد ..... اما ما ورد من احاديث في مدح بعض الصحابة او المؤمنين فهي مقارنة بينهم وبين من هم في مستواهم او دونهم

قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه "خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر"
قال ابن كثير : متواتر

واما نقلك عن الامام احمد فلايثبت بصحيح
لان الامام احمد هو نفسه راوي حديث تفضيل الصديق وعمر على لسان علي.


والحمدلله رب العالمين.

الاحاديث في كتبكم ليست حجة علينا .............اما الاحاديث الواردة في مسند احمد فانت تتعامل معها بانتقائية و حسب هواك؟؟؟؟؟؟ ابن حنبل موالي لابو بكر وعمر لكنه لم يستطع اخفاء احاديث فضل الامام علي

اقرأ عنوان الموضوع .... "عند اهل السنة"
فيلزم الرجوع الى نصوص اهل السنة للجواب

والامام احمد يوالي كل الخلفاء
فلا ادري عن اي انتقائية تتحدث!!!

بمجرد ان صلاة ابي بكر وعمر لا تتم الا بالصلاة على محمد وال محمد وان الحسن والحسين ع اول الال يكون الحسنين افضل من الاول والثاني
فعلاما التكابر لماذا دائما تتهربون من فضائل ال بيت النبوة ع
بالامكان الرجوع الى الصواعق المحرقة لابن حجر للتأكد من اقواله في الامامين الهمامين الحسن والحسين ع
فهما افضل من جميع الصحابة وليس فقط من ابو بكر وعمر ..
وكل ما ذهب اليه الخصوم من حجاج الافضلية هو من الموضوعات ...........

قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه "خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر"
قال ابن كثير : متواتر

واما نقلك عن الامام احمد فلايثبت بصحيح
لان الامام احمد هو نفسه راوي حديث تفضيل الصديق وعمر على لسان علي.


والحمدلله رب العالمين.

هل ترى كيف تحاول اقناع نفسك بحجج غريبة
بدل ان تقول ما هذا التناقض
مرة يقول الامام علي عليه السلام لا يقاس به احد منهم ومرة يقول الخلفاء ا فضل
فهل ترى التناقض ام لا
ام انك ترى الموضوع بعين التعصب والحقد وحسب!
افتح قلبك للحق تراه ويهديك الله عز وجل
اللهم صل على محمد وال محمد