مستدركالوسائل 12 292 23- باب تحريم إذاعة الحق مع الخوف ب
14115- 6، وَ عَنْهُ عليه السلام أَنَّ قَوْماً مِنْ شِيعَتِهِ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَتَكَلَّمُوا فِيمَا هُمْ فِيهِ وَ ذَكَرُوا الْفَرَجَ وَ قَالُوا:
أقسم بالله العظيم ان المنتدى أصبح او انه لمقلدي الساده الشيرازي ومن يخالفهم تكون مواضيعه في خبر كان أو في سلة المهملات وان اعداء اهل البيت يتربصون بنا الدوائر والأخوه لا يكفون عن كلامهم المخزي والتسقيط على قدم وساق اما المشرفون فحدث ولا حرج فالعديد من المواضيع ألتي لاتعد ولا تحصى قد تم حذفها لأنها تخالفهم في الأراء فلم أرى في حياتي مثل هذا المنتدى وسيدخل موسوعة غينتيس بالمواضيع المحذوفه
وان كنت لا احبذ تحوير الموضوع للشيخ الوائلي
إلا أني خلال البحث وجدت قصيدتين واحدة عن الامام موسى بن جعفر والأخرى عن بغداد وفي الاثنتين
لم أجد مدحا للمأمون !!
بل يوجد وأنت تعرف ذلك
النت عندي بطئ ، هذا كل ما في الأأمر ، والمنتدى يادوبه يفتح الصفحة للرد
ان اردت انت انقل لنا هذه الأبيات وبينها لعلّها ليست مدحا فأكون أنا مخطئ في فهمي للشيخ الوائلي
ويخيب ظني في الأمر ويكون كلام ياسر الحبيب مجرد عبث وتجني على الخطيب الشيخ الوائلي ..
تفضل
رغم اني لم اسمع بهذه الابيات و لكن اذا صحت..
فانها تشبه ما يعتبر مدحا منه او من غيره من المثقفين الشيعة لخلفاء السنة
و رموزهم مع الاخذ بعين الاعتبار الفارق بين خلفاء السنة و سلاطين بني العباس
و بني امية و هذا شيء واضح..
بصورة تفصيلية اكثر ان بني العباس حكموا بغداد و بنوها و بالتالي صاروا جزءا
من تاريخ العراق و بالتالي فاننا عندما نذكر هذا التاريخ و نقره فانه لا يعتبر مدحا
بل تذكيرا بواقع تاريخي لا اكثر كالفراعنة في مصر..
فهل يعتبر المصري مادحا للفراعنة عندما يذكر تاريخهم و احداثه؟؟
و هكذا كل بلد يمر برمحلة معينة سلبية او ايجابية عندما تحفر هذه المرحلة
اسمها في التاريخفانها تصبح جزءا منه يجب ان يتناول بطريقة تختلف
عن غيره من المراحل..
لذلك احنا ربعنا ما يفيدهم هذا الحجي وانما اللي يفيدهم قصيدة من طراز
(عجبت ممن ملئت عجيزته..الخ) اللي بالتاكيد قد تكون مطلوبة في بعض
الحالات و لكن مو دائما و مع كل حالة فلكل حادثة حديث و لكل مقام مقال..
التعديل الأخير تم بواسطة باسل الجبوري; الساعة 22-01-2013, 08:24 PM.
و بالنسبة للموضوع الاساسي..
فهذا احد نتائج السعار المذهبي مع ابناء السنة لان احنا تعلمنا من خلال
هذا الصراع ان لا نحترم مخالفينا مثلما هم تعلموا ذلك ايضا فادى الى
هذه النتيجة و الدليل على صحة كلامي ان التيار الذي يقوم بالتحريض
الطائفي لدى كل طرف هو نفسه يقوم بافتعال المشاكل لدى كلا الطائفتين...!
مما يدل على ان هناك لوبيات تعمل على اثارة الخلافات و الصراعات
داخل المذاهب و الطوائف و التيارات نفسها و في ما بينها..
الخلافات الموجودة بين هذين التيارين لا نتحملها اكثر
لا نرفض ولا نقصي اي تيار ... عندنا التيا الصدري مثلا وتيارات اخرى كثيرة وايضا مختلفة وهكذا ...
ما اقوله انه ينبغي توظيف هذه التيارات لخدمة أهل البيت عليهم السلام تحت قيادة أئمةأهل البيت عليهم السلام
دون ان تحل القيادات في هذه التيارات محل المتفرد الواحد بالقيادة .. أي تجتمع هذه القيادات وان اختلفت
اذا مو لعيون القائد الآخر ... لعيون عامة الناس المساكين المتضررين من اضطهاد كلاب النواصب
وبدل ان تصبح هذه التيارات للشقاق والخلاف ... لتكن للتعددية والمشاورة وبدل ان تكون قاسية على عامة الشيعة
كأن تقدم الخلافات والمشاكل التيارية والشخصية بكل قسوة ولا يعيرها الظروف الراهنة هذا امر بغضناه منهم
فلتجتمع هذه التيارات وقياداتها لتكون منائر خير ورحمة على عامة الشيعة بإبعاد هذه الخلافات عن مصير أبناء الطائفة
ولتكن هذه التيارات مظلة يستظل بها الشيعة جميعهم بدلا ان تكون بيارق حزبية وفئوية يتصارع بها العامة
تعليق