إعـــــــلان

**هادي شعبان** · 28-01-2013, 10:19 PM

رحم الله والديکم اخ شيعي منصف وجزاکم الله خيرا
روايات التي يستدل بها اخ ميکال عندنا ضعيف المتن
مثلا مجلسي يقول :
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 301 - 302
باب أن النساء أشباه‏
1-باب أَنَّ النِّسَاءَ أَشْبَاهٌ
1- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَ كَانَ يَوْمُهَا فَأَصَابَ مِنْهَا وَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا النَّظَرُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ .
(الحديث الأول)
ضعيف على المشهور
1-لاحظ قول المجلسي بتضعيف الحديث الکافي اولا و هذا اسلوب النقاش للمجلسي في کتابه عندما لا يقبل الحديث
2-حتي لو کان الصحيح سنداً لا يكون صحيحاً متناً ودلالةًوالصحة السندية يجب أن تقترن بالصحة في متن الخبر ودلالته
3-حديث ضعيف المتن لان حرمة النظر إلى الأجنبيات من المسائل القطعية التي قامت الشرائع السماوية المتقدمة على رسالة الإسلام بتحريمها

**شيعي منصف** · 28-01-2013, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان

رحم الله والديکم اخ شيعي منصف وجزاکم الله خيرا
روايات التي يستدل بها اخ ميکال عندنا ضعيف المتن
مثلا مجلسي يقول :
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 301 - 302
باب أن النساء أشباه‏
1-باب أَنَّ النِّسَاءَ أَشْبَاهٌ
1- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَ كَانَ يَوْمُهَا فَأَصَابَ مِنْهَا وَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا النَّظَرُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ .
(الحديث الأول)
ضعيف على المشهور
1-لاحظ قول المجلسي بتضعيف الحديث الکافي اولا و هذا اسلوب النقاش للمجلسي في کتابه عندما لا يقبل الحديث
2-حتي لو کان الصحيح سنداً لا يكون صحيحاً متناً ودلالةًوالصحة السندية يجب أن تقترن بالصحة في متن الخبر ودلالته
3-حديث ضعيف المتن لان حرمة النظر إلى الأجنبيات من المسائل القطعية التي قامت الشرائع السماوية المتقدمة على رسالة الإسلام بتحريمها

وفيك يا حبيبنا واخي الفاضل الكريم
الاخ ميكال يذكرني بالاخ كمال
يحاول الهروب والف والدوران
والخروج من المازق باي شكل من الاشكال

اقول له ماذا لو كانت فلانة اخت احد الصحابة وماذا لو كانت اختك او امك او زوجتك

فاذا به يقول وماذا لو قال جعفر الصادق عليه السلام كذا وكذا

ويقول لي : سؤالك لا علاقة له بالموضوع
رمتني بدائها وانسلت
على كل حال
الحمد لله الذي اخزى اصحاب الباطل
واصبح واضحا تهرب القوم من السؤال
مع العلم ان السؤال قائم وكان محتمل الحدوث
فمن المحتمل ان تكون تلك المراة زوجة احد الرجال الواقفين
فماذا سيكون الموقف انذاك

وهذا ما يخشى ميكال وحسين البلوي وبقية المخالفين ان يجيبوا ويعلقوا عليه

**شيعي منصف** · 29-01-2013, 03:22 PM

اخ ميكال وحسين البلوي
الى متى ننتظر منكم اجابة

انتظر اجابة من كل واحد فيكم على حدة
**************

والان لنرى تعليق الاخت كربلائية حسينية في منتديات غرفة الغدير المباركة بشان هذه الرواية.

هذه الرواية ساقطة و لا قيمة لها في المعتقد الإسلامي المنزه لرسول الله و إن وردت عند السنة بأصح الأسانيد تبقى لا قيمة لها في الدين المحمدي الأصيل ... و لا يعتقد بها مسلم سليم القلب و العقل و العقيدة و ننصح أهل السنة بمراجعة مثل هذه الروايات الطاعنة برسول الله و رفضها لأن لا يمكن لرسول الله أن تصوروه بهذه الصورة المشينة فلابد من أن أيادي التحريف من بنو أمية الحاقدين على الإسلام و المسلمين لاسيما البخاري و مسلم مجوسيا الأصل الحادقدين على الإسلام و المسلمين بدس هذه المرويات الباطلة في التراث الإسلامي و السنة النبوية للاساءة و الطعن برسول الله ...

يرد هذه الرواية عدة أمور منها :

1 - رسول الله من بعث ليتمم مكارم الأخلاق و الذي قال عنه الله سبحاته و تعالى في كتابه العزيز :
{ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } + { أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا }
و لا يمكن بأي شكل من الأشكال أن يُقدم هذا السراج المنير الذي ذو خلق عظيم على عمل مشين كهذا ...
رسول الله الذي عُرف بحيائه الشديد و غيرته على الله و على الدين و على المسلمين و المسلمات لا يمكن أن يقوم بهذا الأمر و ما هذه الرواية إلا من دسائس بنو أمية ..

2 - يقول بعضهم مدافعاً عن هذه الرواية المشينة أن النظرة كانت عابرة و لا بأس بها فنرد مدعاهم بالبيان الصحيح بأن ما جرى بعد هذه النظرة لا يدل على أنها نظرة عابرة بل من يقوم بذلك لابد أن محص المرأة التي نظر إليها و فصلها تفصيلاً حتى وقعت في قلبه و هذا ننزه عنه رسول الله تنزيهاً لا حدود له فلا يمكن لهذا النبي سيد الخلائق أجمعين أن تكون هذه أفعاله .

النظرة الأولى لا تحدث في القلب شيء لكن النظرة الثانية هي التي من الشيطان و هي ما حدث في هذه الرواية المشينة بحق رسول الله و رسولنا الكريم معصوم من الشيطان و هذا بنص القرآن الكريم :

{ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) }

فكيف تجعلون سيد الخلائق أجمعين يتسلط عليه الشيطان الرجيم ليجره بحبائله إلى النظرة الثانية المشار إليها ...؟؟

3 - لا يمكن لهذه المرأة التي ادعوا أن رسول الله رآها و وقعت في نفسه أن تكون متحجبة بحجاب الإسلام و متسترة لابد أنها كاشفة لجسدها أو ترتدي ملابس غير لائقة و ضيقة لكي تصيب قلوب الرجال فمن يريد أن يطعن برسول الله بقول هذه الرواية أن يطعن بالصحابيات و يجعلهن متعريات متبرجات يسرن بالطرقات كاسيات عاريات ..!
و قد أتى الإسلام لصون المرأة و كرامتها و الحجاب الصحيح لا يمكن له أن يمكن الشيطان في الإيقاع بين مرأة و رجل لأه الحجاب بحد ذاته جاء من أجل تفادي هذه الأمور المشينة ..
و لو قلتم كان ذلك قبل آية الحجاب نقول لا بأس .. لكن النظرة الأولى لا يقع بها الشيطان كما حدث بهذه الرواية و قد ردت الرواية نفسها بأن الشيطان قد وقع بهذه النظرة (( تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ )) .

4 - نسأل المتمسكين بهذه الروايات الساقطة هل كان رسول الله عندكم يدخل عند أهله و الصحابة يقفون ببابه مع كاميراتهم و مايكروفوناتهم ينتظرونه أن يخرج ليقيم مؤتمر صحفي يخبرهم به ما جرى بينه و بين أهله ..؟؟
ما هذا النبي الذي لا شغل له سوى نسائه و يخرج لصحابته يخبرهم بتفاصيل حياته الخاصة ..؟؟
هل هكذا تنظرون لرسولكم يا سنة ..؟؟
لو قام أحدكم بهذا الفعل بأيامنا هذه ماذا ستكون ردة فعل الناس و أصحابه له ..؟؟ ألن يقال عنه أنه لا غيرة و لا شرف و لا كرامة له ..؟؟ فكيف ترضونها لرسول الله .. ؟؟
رسول الإسلام بريء من هذه الأفعال و الرويات الكاذبة و كل هذه الطعونات هي من وضع الحاقدين على الإسلام و رسول الله ..
ندعوكم لنصرة نبي الإسلام و نبذ هذه المرويات الساقطة و التي لا يقبل بها ملحد زنديق حتى يقبلها مسلم موحد ..!

اتمنى ان يتعظ الاخ ميكال وحسين البلوي و امثالهم من كلام الاخت الكريمة الفاضلة
او يجيبونا على سؤالنا البسيط
ماذا لو كانت تلك الفلانة " اختك او امك او زوجتك"
هروب ما بعده هروب

**ميكال** · 29-01-2013, 08:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اجب وبدون كلام زائد
اجب ولا تخف

مثالك الموضوع لايعبر عن حقيقة الوضع
فالشرع لايقاس بفرض غير منطبق على الحقيقة

لانك تفترض ان هناك امرأه لصديقته مرت امامهم
وهذا غير موجود في الرواية لان الرواية لم يذكر انها مرت امامهم بل لم يحدد كيف كان ذلك هل امام الناس ام في وقت اخر
وايضا تفترض ان سبب الشهوة المرأة
بينما في الرواية لم يقل ان السبب عين تلك المرأة بل السبب ان الانسان بطبيعته قد يشتهي ذلك
وايضا ذلك صدر من باب التعليم للامة

وليس انه فعله امام صديقه كما تفترض

فلا عبرة بسؤال لايعكس حقيقة الامر.

والا لكان قول جعفر الصادق في وصف افعال نساء الرسول عليه الصلاة والسلام من سوء الادب عند من يقول انه لايقبل ان تذكر امه في المجالس انها تغتسل مع ابيه في كذا وكذا او هو وزوجته
او تنقي فرجها مثل ما قال جعفر الصادق ""فأنقت فرجها ثم أفاض هو و أفاضت هي على نفسها"
(رواية صحيحة)

**شيعي منصف** · 29-01-2013, 10:12 PM

مثالك الموضوع لايعبر عن حقيقة الوضع
فالشرع لايقاس بفرض غير منطبق على الحقيقة
لانك تفترض ان هناك امرأه لصديقته مرت امامهم
وهذا غير موجود في الرواية لان الرواية لم يذكر انها مرت امامهم بل لم يحدد كيف كان ذلك هل امام الناس ام في وقت اخر
وايضا تفترض ان سبب الشهوة المرأة
بينما في الرواية لم يقل ان السبب عين تلك المرأة بل السبب ان الانسان بطبيعته قد يشتهي ذلك
وايضا ذلك صدر من باب التعليم للامة
وليس انه فعله امام صديقه كما تفترض

ميكال يقول
بل لم يحدد كيف كان ذلك هل امام الناس ام في وقت اخر

بل لم يحدد كيف كان ذلك هل امام الناس ام في وقت اخر

يا اخونا ميكال
من العيب ان يتظاهر الانسان بالجهل والسذاجة وهو ليس تحت اي ضغوط

اما انك كاذب او انك جاهل مخطئ, مخطئ ولكن اي جهل هذا ?
لم يبقى لك شيء وتتجاوز عمر بن الخطاب
راجع الرواية جيدا وكل عينيك

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في أصحابه، فدخل ثم خرج، وقد اغتسل فقلنا: يا رسول اللَّه، قد كان شيء ؟ قال: أجل، مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال».

هل فهمت الان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل فهمت الان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل فهمت الان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يقول الرسول في كتبكم : فكذلك فافعلوا
وصاحبك قد يفعل باختك او بامك او بزوجتك كما فعل عندكم رسول الله

حاشاااااااااااااه , فاجب و لا تهرب
فان حدث معك ما حدث لرسول الله

مع اصحابه
وكنت واقفا ومرت فلانة بجاسم من اصحابك
فدخل وخرج مغتسلا
وكانت تلك المراة امك او اختك او زوجتك

عندكم رسول الله يقول في كتبكم : فكذلك فافعلوا
وصاحبك جاسم يقتدي بقول نبيكم !!
وياتي نسائه بعد ان يرى اختك او امك او زوجتك وتقع في قلبه شهوة

فماذا انت فاعل!?
اجب وكفاك هروبا
عيب عليك صدقني عيب

هل وقع الكلام اضحى صعبا على مسامعك?
فلماذا ارتضيت ذلك على زوج ووالد واخو تلك الفلانة ولا ترتضيه لنفسك ?

اجب

**شيعي منصف** · 29-01-2013, 10:15 PM

من باب التذكير
النظرة الاولى لا تولد الشهوة عن المؤمن
لانها خالية من التدقيق والتمحيص في المراة والفلانة التي قد تمر من امامك
فان وقع في قلبك شهوة فما حدث هذا الا لانك ميزت معالمها ودققت فيها
واي حجاب هذا الذي ترتديه تلك الفلانة بحيث ان رسول الله حاشاه نظر اليها نظرة خاطفة وهو واقف بين اصحابه

فوقع في قلبه شهوة النساء

ما هذه النظرة " سوبر مان "

على كل حال ننتظر اجابة الاخ الهارب " ميكال"
وزميله حسين العلوي الذي ارسلت له رسالة خاصة داعيا اياه للحضور ولكنه ما حضر

والسبب واضح

**شيعي منصف** · 29-01-2013, 10:48 PM

**ميكال** · 29-01-2013, 11:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اما انك كاذب او انك جاهل مخطئ, مخطئ ولكن اي جهل هذا ?

الطوسي انما قال ان علي بن ابي طالب يقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام حرم المتعة
وقال ان هذا القول صدر من باب التقية
اي ينسب الى النبي ذلك القول من باب التقية
يعني فعل علي بن ابي طالب حلال زلال حتى لو كان المنسوب اليه النبي

فالكذب من هذا الباب حلال عندكم وحرام عندي

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في أصحابه، فدخل ثم خرج، وقد اغتسل فقلنا: يا رسول اللَّه، قد كان شيء ؟ قال: أجل، مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال».

اولا : لم يرد ان المرأة رآها وهو جالس عند اصحابه بل قد يكون في موقف سابق، وهذه النظرة ليست المحرمة كما قال البحراني.

ثانيا : الشهوة امر طبيعي في الانسان لانه من البشر.

وصاحبك قد يفعل باختك او بامك او بزوجتك كما فعل عندكم رسول الله

حاشاااااااااااااه , فاجب و لا تهرب

وهل النظرة الاولى محرمة؟

حتى علماءك اعتبروها من النظرة الاولى

اذا انت معترض على النظرة الاولى فابحث لك عن نبي اخر غير الذي عندكم.

عندكم رسول الله يقول في كتبكم : فكذلك فافعلوا

ماذا فيها؟

قال شيخكم المدرسي : ويستحب المبادرة إلى مباشرة زوجته إذا أُثيرت غريزته بالنظر إلى امرأة أخرى، هكذا أدبنا الإسلام على لسان الإمام علي (ع) حيث قال: (إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن عند أهله مثل ما رأى فلا يجعلن للشيطان على قلبه سبيلاً ليصرف بصره عنها)

ماهو وجه الاعتراض؟

**farajmatari** · 30-01-2013, 12:25 AM

بعد ان انقطعنا عنكم لفترة طويلة عدنا اليكم بصدور مفتوحة وبمحبة وسلام
والاجمل هي ما يعرضة موروثنا الثقافي والديني الاسلامي من مرويات سنية وشيعية
تجعل من رسول الله كازنوفا وسوبرمان الجنس بلا منازع
فمثلا ومن خلال ما عرض الزملاء من احاديث نجد ان رسول الله:
كان يمارس الجنس مع جميع زوجاته في الليلة الواحدة.
أو أنه أُعطي قوة ثلاثين رجلاً، وأحاديث أخرى أربعين رجلاً.
وتصف بعض الأحاديث لكيفية أنه كان يباشر زوجاته وهن حائضات بعد أن يأمرهن فيتزرن، ثم ينكحهن
ان الله يستجيب إلى تلبية شهوات الرسول الجنسية وذلك عندما نزلت الآية القرآنية التي تسمح للرسول أن يؤجل دور إحدى زوجاته، وعندما قال إن الله قد سمح له أن يتزوج زوجة ابنه بالتبني، قالت زوجته عائشة: "يا رسول الله، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك".
( تحدثنا كتب السيرة عن اسباب نزول الآيات الاولى من سورة التحريم بأنه من عادة النبى اذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن وكان قد خصص لكل واحدة ليله ، حتى كانت ليله حفصة ، فذهب الى بيتها ينتظرها لحين عودتها من زيارة ابيها بن الخطاب ، وحدث ان جاءته مارية فى شأن عاجل ، عادت حفصه لتجد الستر مسدلا ولتعلم ان مارية مع النبى على فراشها ( ......... !!! الحديث للتراث والتعجب من عندنا ) ، ثارت كرامتها بعد طول انتظار لتقول له بعد ان خرج : والله لقد سببتنى ! وماكنت لتصنها لولا هوانى عليك . وخشى النبى ان تذيع حفصة الخبر بين نسائه وحرصا منه على صديقه ابن الخطاب الذى اعز به الله الاسلام ، فأقبل على حفصه يسترضيها ، ويسألها ان تتناسى ما كان ويوصيها بكتمانه ولا تذكر شيئا ممن رأت وفى المقابل تكون مارية عليه حرام . ولكن حفصة لم تصون السر وسرعان ما قالته لعائشة لينتشر بعد ذلك بين كل نساءه، لتدب الغيرة فى نفوسهن جميعا فيما يشبه المظاهرة تطالب النبي وتصر الا ييقى لماريا فى مدينته مكانا .. !! )
لا اعلم متي سنبرأ الرسول والدين والله من هذه الخزعبلات
تحياتي

**شيعي منصف** · 30-01-2013, 04:29 PM

المشاركة بواسطة الاخ العبقري ميكال

اولا : لم يرد ان المرأة رآها وهو جالس عند اصحابه بل قد يكون في موقف سابق، وهذه النظرة ليست المحرمة كما قال البحراني.
ثانيا : الشهوة امر طبيعي في الانسان لانه من البشر.

يا اخ ميكال
فقط ال ???? هو من يقول ان رسول الله

لم ير المراة وهو جالس بين اصحابه او عند اصحابه

فارجو منك ان تحترم عقلك وعقولنا
لان الناس تقرا ما نكتب, وانت خير عون لنا لاظهار حقيقة معتقداتكم الباطلة للناس, فشكرا لك

اقرا جيدا وكل عينيك ويا حبذا لو فهمت ما تقرا
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في أصحابه، فدخل ثم خرج، وقد اغتسل
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في أصحابه، فدخل ثم خرج، وقد اغتسل
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في أصحابه، فدخل ثم خرج، وقد اغتسل
فقلنا: يا رسول اللَّه، قد كان شيء ؟ قال: أجل، مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال».
فهل كان جالس في اصحابه ثم دخل وخرج وقد اغتسل لانه تذكر امراة راها قبل شهر مثلا

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
حقا العقل نعمة

قال شيخكم المدرسي : ويستحب المبادرة إلى مباشرة زوجته إذا أُثيرت غريزته بالنظر إلى امرأة أخرى، هكذا أدبنا الإسلام على لسان الإمام علي (ع) حيث قال: (إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن عند أهله مثل ما رأى فلا يجعلن للشيطان على قلبه سبيلاً ليصرف بصره عنها)
ماهو وجه الاعتراض؟

طيب بما انه لا يوجد لديك اعتراض على كلام علمائكم ولا كلام الطوسي فاجب اذن على السؤال وكفاك تهربا

ماذا ستفعل لجاسم ??

هل ستقول له شكرا لانك نظرت الى اختي وامي وزوجتي فوقع في قلبك شهوة واتيت زوجتك

يا اخي اجب
اجب اجب اجب اجب اجب اجب
رسول الله

حاشاه عندكم يقول "
فكذلك فافعلوا،
فكذلك فافعلوا،
فكذلك فافعلوا،
وجاسم حاول اتباع سنة نبيكم
فماذا انت فاعل

كيف سيكون شعورك ان نظر صديقك الى زوجتك او امك او اختك فوقع في قلبه شهوة ثم اتى اهله
تبا لكم ولمعتقداتكم

**ميكال** · 30-01-2013, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسًا في أصحابه، فدخل ثم خرج، وقد اغتسل

فهل كان جالس في اصحابه ثم دخل وخرج وقد اغتسل لانه تذكر امراة راها قبل شهر مثلا

انت تفكيرك شاذ
فالشهوة لزوجته وليس انه تذكر امرأه اخرى، لان تفكيرك شاذ فتحسب ان الناس مثلك.

والرؤية انما حصلت ولم يبين لنا الراوي متى لذلك لاعبرة بقولك وتفكيرك الشاذ.

والنظرة الاولى ليست محرمة كما قال البحراني

طيب بما انه لا يوجد لديك اعتراض على كلام علمائكم ولا كلام الطوسي فاجب اذن على السؤال وكفاك تهربا

ماذا ستفعل لجاسم ??

هل ستقول له شكرا لانك نظرت الى اختي وامي وزوجتي فوقع في قلبك شهوة واتيت زوجتك

وما علاقة هذا بالموضوع؟

انت تفترض مسألة معينة ليس لها علاقة برواية الرسول عليه الصلاة والسلام.
ولكن ان كنت تظن انها منطبقة على كلام المجلسي والمدرسي والبحراني فارسل الى المدرسي سؤال.
فهو على قيد الحياة

فهم علماءك ويعتبرون ذلك من هدي الائمة.

**شيعي منصف** · 30-01-2013, 07:50 PM

انت تفكيرك شاذ
فالشهوة لزوجته وليس انه تذكر امرأه اخرى، لان تفكيرك شاذ فتحسب ان الناس مثلك.

بشرفك اذا كان تفكيري شاذ فماذا سنطلق على تفكيرك
يقول الشهوة كانت لزوجته

هل تجيد اللغة العربية يا اخي ميكال

قال: أجل، مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها،

مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء
مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء
مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء
هل سنستمر على هذا المنوال
اشرح لك الرواية سطر سطر وكلمة كلمة ?

لماذا تتظاهر بهذا الجهل المفرط

لقد فضحت نفسك يا رجل امام الناس

والنظرة الاولى ليست محرمة كما قال البحراني

ومن قال انها محرمة ايها الاخ العبقري

ولكن ما طول هذه النظرة التي توقع الشهوة في قلب الرجل?
النظرة الاولى حلال لانها تكون بالمصادفة ولا تسمح لك ان تدقق وتتمعن في المراة
فما ان ترى امراة تمر عليك ان تغض البصر وتنزل عينيك لانك ادركت انها امراة

والمراة في ذلك الوقت من المؤكد انها كانت محجبة فما هذه النظرة الواحدة التي اوقعت في قلب النبي شهوة النساء
والمراة كانت محجبة وكانت نظرة اولى خاطفة

وما علاقة هذا بالموضوع؟
انت تفترض مسألة معينة ليس لها علاقة برواية الرسول عليه الصلاة والسلام.

فكذلك فافعلوا،
فكذلك فافعلوا،
فكذلك فافعلوا،
هذا ما قاله رسول الله

عندكم وحاشاه الف مرة

فماهو موقفك ضد صديقك ان كذلك فعل
?
ولكن الفلانة في حالة صاحبك كانت " امك \ اختك \ زوجتك"
لماذا تخاف ان تجيب الى هذه الدرجة

هل تخاف من الاجابة على اي سؤال مفترض

ام ان خوفك من هذا السؤال فقط

اما ان لك ان تهتدي

**ميكال** · 30-01-2013, 08:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بشرفك اذا كان تفكيري شاذ فماذا سنطلق على تفكيرك
يقول الشهوة كانت لزوجته

مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء

نعم تفكيرك شاذ
لانك تعتقد انه اشهتى امرأة اخرى لانك عقلك هكذا يفكر

العاقل صاحب التفكير المستقيم لايعتقد هذا الاعتقاد الشاذ
فالمشكلة ليست في الرواية التي حتى علماءك الكبار لايرون فيها اشكال بل في رأسك.

ومن قال انها محرمة ايها الاخ العبقري

ولكن ما طول هذه النظرة التي توقع الشهوة في قلب الرجل?

قد قلت لك انت تفكيرك شاذ

فكيف توصل عقلك ان النظرة طويلة؟

هذا بناءا على القياس على حالك وليس النص لانك سيء الظن فتعتقد ان النظرة طويلة ومحرمة وهذا من جيبك.
لان شهوة النساء ليس لها علاقة بطول النظر فقط الانسان يتذكر نساءه فيقع في قلبه شهوه هذا في الانسان الطبيعي
واما الانسان الشاذ فالله اعلم بحاله

فما ان ترى امراة تمر عليك ان تغض البصر وتنزل عينيك لانك ادركت انها امراة

نعم

لان الانسان لايعلم الغيب انه ستظهر له امرأة
لذلك لو ظهرت له فيغض البصر
وعندما نقرأ الرواية لايذهب تفكيرنا الى الشذوذ بان الرسول عليه الصلاة والسلام يطيل النظر بل يغض البصر.

الظاهر انك تفسر الرواية بناءا على حالك.

فماهو موقفك ضد صديقك ان كذلك فعل

ماذا فهمت من هذه العبارة؟
الظاهر ان هناك تفكير شاذ في ذهنك يفسرها بتفسير شاذ

هل تشرح لنا ماذا فهمت؟

**شيعي منصف** · 02-02-2013, 06:41 PM

نعم تفكيرك شاذ
لانك تعتقد انه اشهتى امرأة اخرى لانك عقلك هكذا يفكر
العاقل صاحب التفكير المستقيم لايعتقد هذا الاعتقاد الشاذ

بالضبط فقل هذا الكلام لعلمائك وصحاحهم
فهم اعتقدوا انه نظر الى مراة فوقع في قلبه شهوة النساء

على كل حال انا اعتذر يا اخ ميكال على الاحراج الذي سببته لك
فقد احرجك السؤال بصورة واضحة جدا وانا اسف فلم اقصد احراجك بقدر ما اردت ان ادافع عن خير البشر
واي شخص يطعن في نبي الله سوف احرجه كما فعلت معك بل واكثر
لذلك اعتبر انك معفي عن السؤال الذي عجزت عن الاجابة عنه
وشكرا

**ميكال** · 02-02-2013, 07:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بالضبط فقل هذا الكلام لعلمائك وصحاحهم
فهم اعتقدوا انه نظر الى مراة فوقع في قلبه شهوة النساء

على كل حال انا اعتذر يا اخ ميكال على الاحراج الذي سببته لك
فقد احرجك السؤال بصورة واضحة جدا وانا اسف فلم اقصد احراجك بقدر ما اردت ان ادافع عن خير البشر
واي شخص يطعن في نبي الله سوف احرجه كما فعلت معك بل واكثر
لذلك اعتبر انك معفي عن السؤال الذي عجزت عن الاجابة عنه
وشكرا

المشكلة فيك انت

فليس في الرواية انه اشتهى امرأة اخرى
فلا تطالبني بشيء والمشكلة فيك انت

واما الشهوه العادية للزوجة فهذا طبيعي في كل انسان طبيعي
فحتى علماءك لم يفكروا بهذه الطريقة مثل المجلسي البحراني

ربما الشخص الشاذ فكريا فقط من يذهب تفكيره الى هكذا امور ..... لانه ربما يقيس الرواية على حاله أو ان نفسه سيئة او من باب الطعن ولكن هذا عائد عليه فقط.

والحمدلله رب العالمين.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رسول الله وشخصيته الجنسية والشهوانية عند اهل السنة والجماعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين