تويت
المشاركة الأصلية بواسطة algeria
لكن ماذا تقصد يدعو ؟؟؟
عليك اثبات ذلك ؟
اولا بين لنا ما المقصود بكلامك يدعو ثم ثانيا اثبت اننا ندعو بالمصطلح الذي انت تدعيه ؟
-
الان عندك الزيارة والدعاء والصلاة عند قبور الصالحين لا بأس فيها ..........
لكن ماذا تقصد يدعو ؟؟؟
عليك اثبات ذلك ؟
اولا بين لنا ما المقصود بكلامك يدعو ثم ثانيا اثبت اننا ندعو بالمصطلح الذي انت تدعيه ؟ -
الاسئلة التي لم يجب عليها الجزائري
هل رسول الله ولي من اولياء الله
1- نعم ولي
2- كلا ليس بولي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الثاني
هل حين صلى رسول الله بالانبياء هل كانوا احياء ام اموات
1- نعم احياء
2- كلا اموات
ملاحظة لف لف الوهابية واجاب بان حياة الانبياء اكمل من حياة الشهداء
ولم يجب مباشرة هل هم احياء ام اموات
بانتظار الجواب بغض النظر عن كيفية الحياة الا بنصوص شرعية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الثالث
هل ان موسى سلام الله عليه نفع امة محمد ام لم ينفعهم وكيف خفف عنهم من خمسين صلاة الى خمس صلوات بنفس الخمسين صلاة
وكيف علم موسى بحال امة محمد اكثر من محمد
وموسى ميت وليس بحي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الرابع
هو قال ان رسول الله يبلغ بان فلان صلى او سلم عليه
نطالبة بالدليل على هذ القول من اين واين الحديث الشرعي كما قلت ان الحياة البرزخية لا نتحدث بكيفيتها الا بنص شرعي عن الوحي
هات النص الشرعي عن الوحي
حميد الغانمتعليق
-
ويرفع للهارب الجزائري وهي اسئلة بسيطة عجز عن اجابتها وكررناها اربع مرات لحد الان
اهكذا محاوريكم يا وهابية
حميد الغانمتعليق
-
لا تقولن ما لم اقول انا قلت زيارة ولم اقول الصلاة عند القبر اوكي الصلاة عند القبر شيء مختلاف ولا تفتح موضوع نختلاف فيه اوكيالمشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
اثبت اننا ندعو بالمصطلح الذي انت تدعيههو كل حديثك مختصر هنا ليش اللف
لا تقل لي ان إيمان الناس يجب ان تأخذ مسألة النوايا والمعتقدات القلبية بنظر الاعتبار ولا تقف عند حدود الظن
لان من يقراء في كتبكم ما تنسبه الى الائمة لا يضن بلى يتاكد
ولك قطرة من بحر
جاء في كتابكم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار) [ صفحة 59] أن علياً – قال: (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به)، وكقول إمامهم العياشي في تفسيره [2/353] لقول الله تعالى: ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا): قال العياشي: (يعني التسليم لعلي رضي الله عنه، ولا يشرك معه في الخلافة من ليس له ذلك، ولا هو من أهله)
قال الخميني ((للإئمة مقام عظيم وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون، وهذا المقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل)))
قال تعالى (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (17) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) [يونس : 17 - 19]
.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
ياحميد الغانم هل تقدر تقول انهم ليس بأموات ؟؟؟؟
اذا بينات لنا ذالك فذالك شيء ثاني
اموات والله حي لا يموت
{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
تدبر القرأنتعليق
-
pحين تجيب على الاسئلة
الاسئلة التي لم يجب عليها الجزائري
هل رسول الله ولي من اولياء الله
1- نعم ولي
2- كلا ليس بولي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الثاني
هل حين صلى رسول الله بالانبياء هل كانوا احياء ام اموات
1- نعم احياء
2- كلا اموات
ملاحظة لف لف الوهابية واجاب بان حياة الانبياء اكمل من حياة الشهداء
ولم يجب مباشرة هل هم احياء ام اموات
بانتظار الجواب بغض النظر عن كيفية الحياة الا بنصوص شرعية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الثالث
هل ان موسى سلام الله عليه نفع امة محمد ام لم ينفعهم وكيف خفف عنهم من خمسين صلاة الى خمس صلوات بنفس الخمسين صلاة
وكيف علم موسى بحال امة محمد اكثر من محمد
وموسى ميت وليس بحي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الرابع
هو قال ان رسول الله يبلغ بان فلان صلى او سلم عليه
نطالبة بالدليل على هذ القول من اين واين الحديث الشرعي كما قلت ان الحياة البرزخية لا نتحدث بكيفيتها الا بنص شرعي عن الوحي
هات النص الشرعي عن الوحي
حميد الغانم
تعليق
-
حين تجيب على الاسئلة اعلاه ننتقل بالتسلسل هل هم اموات يوم صلى بهم النبي ام احياء
فان كانوا موتى فكيف نفع موسى الميت امة محمد الحية
بانتظارك ولا تنسى الجواب على الاسئلةتعليق
-
أن الموت قانون إلهي شامل لما سوى الله جَلَّ جَلالُه ، فليس من شك أن الأنبياء ( عليهم السلام ) يموتون كما يموت سائر الناس من دون استثناء ، و هذا ما تؤكده الآيات القرآنية الكريمة :المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
1. قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ... ﴾ 1 .
2. قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ 2 .
3. قال الله تعالى : ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴾ 3 .
4. قال الله عَزَّ ذكره : ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ 4 .
ليس الموت نهاية الحياة :
لكن ينبغي التنبيه على أن الموت ليس نهاية الحياة ، و أن الإنسان لا ينعدم بالموت بل ينتقل بالموت إلى حياة أخرى تسبق الحياة الآخرة تُسمى بالحياة البرزخية ، إلا أننا نجهل حقيقة هذه الحياة ، و هذه الحياة هي التي أشار إليها القرآن الكريم بقوله : ﴿ حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ 5 .
و رُوِيَ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ أَنه قَالَ :
خَرَجْتُ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) إِلَى الظَّهْرِ ـ أي ظهر الكوفة ـ فَوَقَفَ بِوَادِي السَّلَامِ 6 كَأَنَّهُ مُخَاطِبٌ لِأَقْوَامٍ ، فَقُمْتُ بِقِيَامِهِ حَتَّى أَعْيَيْتُ ، ثُمَّ جَلَسْتُ حَتَّى مَلِلْتُ ، ثُمَّ قُمْتُ حَتَّى نَالَنِي مِثْلُ مَا نَالَنِي أَوَّلًا ، ثُمَّ جَلَسْتُ حَتَّى مَلِلْتُ ، ثُمَّ قُمْتُ وَ جَمَعْتُ رِدَائِي .
فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي قَدْ أَشْفَقْتُ عَلَيْكَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ فَرَاحَةَ سَاعَةٍ ، ثُمَّ طَرَحْتُ الرِّدَاءَ لِيَجْلِسَ عَلَيْهِ .
فَقَالَ لِي : " يَا حَبَّةُ إِنْ هُوَ إِلَّا مُحَادَثَةُ مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤَانَسَتُهُ " .
قَالَ قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِنَّهُمْ لَكَذَلِكَ ؟
قَالَ : " نَعَمْ ، وَ لَوْ كُشِفَ لَكَ لَرَأَيْتَهُمْ حَلَقاً حَلَقاً مُحْتَبِينَ يَتَحَادَثُونَ " .
فَقُلْتُ : أَجْسَامٌ أَمْ أَرْوَاحٌ ؟
فَقَالَ : " أَرْوَاحٌ ، وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فِي بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ إِلَّا قِيلَ لِرُوحِهِ الْحَقِي بِوَادِي السَّلَامِ ، وَ إِنَّهَا لَبُقْعَةٌ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ " 7 .
موت الناس و موت أولياء الله :
لكن يبدو أن هناك فرقاً بين موت عامة الناس و بين موت أولياء الله ، حيث نجد القرآن الكريم لا يَعُدُّ الشهداء أمواتاً ـ رغم موتهم حسب مقاييسنا ـ و ينهانا عن عدِّهم كذلك فيقول : ﴿ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ 8 .
و قال عَزَّ ذكره : ﴿ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ﴾ 9 .
و من الواضح أن الأنبياء ليسوا بأقل من الشهداء ، بل إنهم أعظم شأناً و أرفع منزلة من الشهداء ، و الشهداء هم الذين يلتحقون بالأنبياء و ليس بالعكس .
قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ 10 .
1. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 185 ، الصفحة : 74 .
2. القران الكريم : سورة الرحمن ( 55 ) ، الآية : 26 و 27 ، الصفحة : 532 .
3. القران الكريم : سورة الزمر ( 39 ) ، الآية : 30 ، الصفحة : 461 .
4. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 144 ، الصفحة : 68 .
5. القران الكريم : سورة المؤمنون ( 23 ) ، الآية : 99 و 100 ، الصفحة : 348 .
6. وادي السَّلام إسمٌ للوادي الكبير الواقع بالجانب الشمالي الشرقي من مدينة النجف الأشرف في العراق ، و وادي السَّلام هذا هو مقبرة عظيمة جداً ، و ربما عُدَّت أكبر مقبرة في العالم ، أو من أكبر مقابر العالم نظراً لمساحتها الواسعة .
و هذه المقبرة بقعة مباركة تضمُّ مرقد النبيين هود و صالح ( عليهما السلام ) ، كما تضمُّ قبور عدد كبير من أولياء الله الصالحين و العلماء الأبرار و المؤمنين الشيعة الذين دفنوا هناك منذ أن عُرف قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) في النجف الأشرف في سنة 170 هجرية .
و منذ أكثر من ألف سنة و الشيعة تجهد في نقل جثث و رفاة موتاهم من شتى بلدان العالم إلى وادي السلام لِما وردت في فضيلته روايات كثيرة تدل على قدسيته و كرامته .
7. الكافي : 3 / 243 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .
8. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآيات : 169 - 171 ، الصفحة : 72 .
9. القران الكريم : سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 154 ، الصفحة : 24 .
10. القران الكريم : سورة النساء ( 4 ) ، الآية : 69 ، الصفحة : 89 .
تعال نتنفش في هذا الامر وهذا من كتبك اوكي قول ما قولكتعليق
-
أن الموت قانون إلهي شامل لما سوى الله جَلَّ جَلالُه ، فليس من شك أن الأنبياء ( عليهم السلام ) يموتون كما يموت سائر الناس من دون استثناء ، و هذا ما تؤكده الآيات القرآنية الكريمة :المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
1. قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ... ﴾ 1 .
2. قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ 2 .
3. قال الله تعالى : ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴾ 3 .
4. قال الله عَزَّ ذكره : ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ 4 .
ليس الموت نهاية الحياة :
لكن ينبغي التنبيه على أن الموت ليس نهاية الحياة ، و أن الإنسان لا ينعدم بالموت بل ينتقل بالموت إلى حياة أخرى تسبق الحياة الآخرة تُسمى بالحياة البرزخية ، إلا أننا نجهل حقيقة هذه الحياة ، و هذه الحياة هي التي أشار إليها القرآن الكريم بقوله : ﴿ حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ 5 .
و رُوِيَ عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ أَنه قَالَ :
خَرَجْتُ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) إِلَى الظَّهْرِ ـ أي ظهر الكوفة ـ فَوَقَفَ بِوَادِي السَّلَامِ 6 كَأَنَّهُ مُخَاطِبٌ لِأَقْوَامٍ ، فَقُمْتُ بِقِيَامِهِ حَتَّى أَعْيَيْتُ ، ثُمَّ جَلَسْتُ حَتَّى مَلِلْتُ ، ثُمَّ قُمْتُ حَتَّى نَالَنِي مِثْلُ مَا نَالَنِي أَوَّلًا ، ثُمَّ جَلَسْتُ حَتَّى مَلِلْتُ ، ثُمَّ قُمْتُ وَ جَمَعْتُ رِدَائِي .
فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي قَدْ أَشْفَقْتُ عَلَيْكَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ فَرَاحَةَ سَاعَةٍ ، ثُمَّ طَرَحْتُ الرِّدَاءَ لِيَجْلِسَ عَلَيْهِ .
فَقَالَ لِي : " يَا حَبَّةُ إِنْ هُوَ إِلَّا مُحَادَثَةُ مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤَانَسَتُهُ " .
قَالَ قُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِنَّهُمْ لَكَذَلِكَ ؟
قَالَ : " نَعَمْ ، وَ لَوْ كُشِفَ لَكَ لَرَأَيْتَهُمْ حَلَقاً حَلَقاً مُحْتَبِينَ يَتَحَادَثُونَ " .
فَقُلْتُ : أَجْسَامٌ أَمْ أَرْوَاحٌ ؟
فَقَالَ : " أَرْوَاحٌ ، وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فِي بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ إِلَّا قِيلَ لِرُوحِهِ الْحَقِي بِوَادِي السَّلَامِ ، وَ إِنَّهَا لَبُقْعَةٌ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ " 7 .
موت الناس و موت أولياء الله :
لكن يبدو أن هناك فرقاً بين موت عامة الناس و بين موت أولياء الله ، حيث نجد القرآن الكريم لا يَعُدُّ الشهداء أمواتاً ـ رغم موتهم حسب مقاييسنا ـ و ينهانا عن عدِّهم كذلك فيقول : ﴿ وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ 8 .
و قال عَزَّ ذكره : ﴿ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ﴾ 9 .
و من الواضح أن الأنبياء ليسوا بأقل من الشهداء ، بل إنهم أعظم شأناً و أرفع منزلة من الشهداء ، و الشهداء هم الذين يلتحقون بالأنبياء و ليس بالعكس .
قال الله جَلَّ جَلالُه : ﴿ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ 10 .
1. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 185 ، الصفحة : 74 .
2. القران الكريم : سورة الرحمن ( 55 ) ، الآية : 26 و 27 ، الصفحة : 532 .
3. القران الكريم : سورة الزمر ( 39 ) ، الآية : 30 ، الصفحة : 461 .
4. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 144 ، الصفحة : 68 .
5. القران الكريم : سورة المؤمنون ( 23 ) ، الآية : 99 و 100 ، الصفحة : 348 .
6. وادي السَّلام إسمٌ للوادي الكبير الواقع بالجانب الشمالي الشرقي من مدينة النجف الأشرف في العراق ، و وادي السَّلام هذا هو مقبرة عظيمة جداً ، و ربما عُدَّت أكبر مقبرة في العالم ، أو من أكبر مقابر العالم نظراً لمساحتها الواسعة .
و هذه المقبرة بقعة مباركة تضمُّ مرقد النبيين هود و صالح ( عليهما السلام ) ، كما تضمُّ قبور عدد كبير من أولياء الله الصالحين و العلماء الأبرار و المؤمنين الشيعة الذين دفنوا هناك منذ أن عُرف قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) في النجف الأشرف في سنة 170 هجرية .
و منذ أكثر من ألف سنة و الشيعة تجهد في نقل جثث و رفاة موتاهم من شتى بلدان العالم إلى وادي السلام لِما وردت في فضيلته روايات كثيرة تدل على قدسيته و كرامته .
7. الكافي : 3 / 243 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران .
8. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآيات : 169 - 171 ، الصفحة : 72 .
9. القران الكريم : سورة البقرة ( 2 ) ، الآية : 154 ، الصفحة : 24 .
10. القران الكريم : سورة النساء ( 4 ) ، الآية : 69 ، الصفحة : 89 .
تعال نتنفش في هذا الامر وهذا من كتبك اوكي قول ما قولكتعليق
-
الاسئلة التي لم يجب عليها الجزائري
هل رسول الله ولي من اولياء الله
1- نعم ولي
2- كلا ليس بولي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الثاني
هل حين صلى رسول الله بالانبياء هل كانوا احياء ام اموات
1- نعم احياء
2- كلا اموات
ملاحظة لف لف الوهابية واجاب بان حياة الانبياء اكمل من حياة الشهداء
ولم يجب مباشرة هل هم احياء ام اموات
بانتظار الجواب بغض النظر عن كيفية الحياة الا بنصوص شرعية
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الثالث
هل ان موسى سلام الله عليه نفع امة محمد ام لم ينفعهم وكيف خفف عنهم من خمسين صلاة الى خمس صلوات بنفس الخمسين صلاة
وكيف علم موسى بحال امة محمد اكثر من محمد
وموسى ميت وليس بحي
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السؤال الرابع
هو قال ان رسول الله يبلغ بان فلان صلى او سلم عليه
نطالبة بالدليل على هذ القول من اين واين الحديث الشرعي كما قلت ان الحياة البرزخية لا نتحدث بكيفيتها الا بنص شرعي عن الوحي
هات النص الشرعي عن الوحي
حميد الغانم
شكرا لك فتشت كلماتك لم اجد جوابا على اسئلتي الاربع اعلاه مع التنبيه ان الجواب يكون بما انت ملتزم به لا بما انا ملتزم به
حميد الغانمتعليق
-
اسف على المستوي والله اتأسف كثير والخطاء ليس خطائك بل خطائي لان لا استطيع ان انزل لمستواكالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
اذا امكن تجلب معك حد كبير يفسر لك اجابتي لان هنا اجبتك لكن الله غالب ما باليد ..............تعليق
-
هل من الممكن ان تقول ما دخل شقشقتك هذه بسؤالي لك عن مقصودك بيدعو ؟المشاركة الأصلية بواسطة algeria
ماذا تقصد بأننا ندعو القبور ؟ هل السؤال واضح ام تحتاج الى توضيح ؟تعليق
-
شقشتي ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
شقشتي انكم تتوسلون بغير الله
بحار الأنوار
اللهم إني أتوسل إليك بهم وأتقرب إليك وأتوجه إليك اللهمَّ اغفر لي بهم وتجاوز عن سيئاتي بهم وارحمنا بهم وأشفعني بهم اللهمَّ أني أسئلك بهم حسن العافية)
تستندو بذالك بقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) المائدة ـ 35
واذا سالنكم تقول
ان إيمان الناس يجب ان تأخذ مسألة النوايا والمعتقدات القلبية بنظر الاعتبار ولا تقف عند حدود الظن
واذا بحثنا في معتقدك نجد انكم تعتقد تصرف الأولياء في الكون وشفاءهم للأمراض، وكونهم يدمرون الأعداء وينصرون الأولياء، ويغيثون المستغِيثي
وهنا اسالك اين توحيدكم للهتعليق
-
أذن موضوعك عن التوسل أليس كذلك ؟المشاركة الأصلية بواسطة algeriaشقشتي ؟؟؟
شقشتي انكم تتوسلون بغير الله
بحار الأنواراللهم إني أتوسل إليك بهم وأتقرب إليك وأتوجه إليك اللهمَّ اغفر لي بهم وتجاوز عن سيئاتي بهم وارحمنا بهم وأشفعني بهم اللهمَّ أني أسئلك بهم حسن العافية)
تستندو بذالك بقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) المائدة ـ 35
واذا سالنكم تقول
ان إيمان الناس يجب ان تأخذ مسألة النوايا والمعتقدات القلبية بنظر الاعتبار ولا تقف عند حدود الظن
واذا بحثنا في معتقدك نجد انكم تعتقد تصرف الأولياء في الكون وشفاءهم للأمراض، وكونهم يدمرون الأعداء وينصرون الأولياء، ويغيثون المستغِيثي
وهنا اسالك اين توحيدكم لله
الى الان انا لم اتأكد و اريد منك التأكيدتعليق
-
لا والله ؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي
تدري ان مع مرور الوقت اكتشف شيءتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق