إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 21-03-2014, 09:49 PM

والذهبي نفسه قال عن قول علي بن ابي طالب : خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
قال متواترة.

ههههههههههههههههههههههههههههههه

شلغم صار جالي على المعده
ما عند شي ايقوله
وعمر قال ان الامام علي كان يراه وابو بكر كاذبين غادرين خائنين اثمين
ردها ان استطعت

كيف يكون ابن ابي قحافة افضل الامة
وعلي عليه السلام بمنزلة هارون من موسى فالغبي الذي وضع عليكم الحديث ضحك على ذقونكم وصدقتموه

هل يوجد في امة موسى افضل من هارون اكيد الا
فعلي مثل هارون في امة محمد صلى الله عليه واله وسلم احترمو عقولكم ودعو دين الهراهير

**المهتدي بالله** · 21-03-2014, 09:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

وعمر قال ان الامام علي كان يراه وابو بكر كاذبين غادرين خائنين اثمين
ردها ان استطعت

قول عمر لايلزم بالضرورة ان يكون هو رأي علي الحقيقي، لاننا علمنا رأي علي برواية متواترة لاتقبل الشك من قوله>

والدليل القطعي الصريح مقدم عند العقلاء.

كيف يكون ابن ابي قحافة افضل الامة
وعلي عليه السلام بمنزلة هارون من موسى

ليس لها علاقة بالافضلية، وانما جاءت في الاستخلاف على المدينة.

**موالي علي 1985** · 21-03-2014, 09:57 PM

علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) قال ذلك وليس انا، فهو فهم ان حديث منزلة هارون من موسى عليهم السلام لايعني منه الافضلية المطلقة على باقي الامة.
لان ذلك الحديث جاء في موضع الاستخلاف، وهي المنزلة التي يتحدث عنها الحديث ..
فلو كان يتجاوزها لفهم علي بن ابي طالب ذلك.

عذرا يا شيخ مهتدي لم التفت الى كلامك
ممكن اتوضح هذه العبارة
انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي
انتظرك شلتاغ لا اتغيب

**المهتدي بالله** · 21-03-2014, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

عذرا يا شيخ مهتدي لم التفت الى كلامك
ممكن اتوضح هذه العبارة
انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي
انتظرك شلتاغ لا اتغيب

قد يقول قائل : ربما هذا دليل على ان علي نبي مع الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته فقط لان النفي للنبوة بعده والمعلوم ان هارون عليه السلام توفي في حياة موسى عليه السلام لذلك لم يكن نبيا بعده.
وانه افصح منه لسانا كما هو هارون عليه السلام
وانه شقيقة
*************
اليست هذه من صفات هارون عليه السلام؟
ولكن في الواقع لم تكن لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه، فعليه يسقط الاستقراء لباقي الصفات لان الدلالة ظنية لان التخصيص اصبح بدون استثناء.

**الطالب313** · 21-03-2014, 10:08 PM

اتحاف الخيره المهرة
للبوصيري
ص186
حديث6635
عن ثعليه بن يزيد الحماني قال سمعت عليا يقول-والله انه لعهد النبي-ص- الامي الي ان هذه الامه ستغدرك-1- من بعدي
-1-سيغدرونك

رواه ابوبكر بن ابي شيبه باسناد حسن
والوثيقه

========
http://www.saifoali.org/up/links.php...vgvoiep1fh.png

المطالب العالية
لابن حجر العسقلاني
المجلد السادس عشر
ص66
حديث
3921
عن يزيد الحماني -قال سمعت عليا على المنبر يقول والله انه لعهد النبي الامي -ان هذه الامه ستغدر بي

يقول العسقلاني معلقه عل الحديث
درجته ضعيف بهذا الاسناد ويشرح
الى ان يصل في ص67

ومع العلم ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره والله اعلم

**أكرم خزام** · 21-03-2014, 10:16 PM

من رجال مسلم يا جهبذ

لأنه رحمه الله تعالى ثقة حافظ حجة في ما صرح به بالسماع ولكنه في الرواية هذه عنعن ولا نجد شاهدا يدل على سماعه من إسماعيل
اذن لا نعلم من أسقط هل هو ثقة ام لا وهذا وحده يرد الرواية

كيف لم يوثق
ابو ادريس وابو داود ولداه تارتا يكنا بابي داود وتارتا بابي ادريس
جاء في

تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 302
562 - بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود الأودي
روى عن علي
وأبي هريرة
وعدي بن حاتم
وجابر بن سمرة
وجعدة بن هبيرة الأشجعي
وعنه أبناه إدريس وداود
ويحيى بن أبي الهيثم العطار
وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله
فيقول حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه
انتهى
ووثقه العجلي
وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا ووثقه العجلي

كرها للاطالة سأقبل منك هذا وسأرجع الى هذا الكلام لاحقا لأنقضه اذا قويت حجتك ولكن أين التوثيق المعتبر فابن حبان والعجلي متساهلين ومعروفين بتوثيقهما للمجاهيل

اذا قالها العباس في امير المؤمنين فهو حاله حال عمر فاسق فاجر منافق من كلاب النار وحاشا للعباس ان يقولها وهذه من مطاعنكم وزياداتكم حتى تفندو ما قاله عمر وما جرى على لسانه من الحق

هل العباس رضي الله عنه وفق هذه الرواية فاسق فاجر منافق من كلاب النار ؟
ان كانت زيادة أثبت ذلك تسقط الرواية بأكملها وينتهي الموضوع على كل حال
إطلاق التهم بلا دليل أمر سهل على كل شخص أما أنا فتكلمت معك بكلام علمي مستند الى أدلة من الرواية نفسها
هذا من باب المشاكلة وهي أنْ يذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته والدليل على ذلك أن عمر رضي الله عنه تناول الألفاظ ذاتها التي قال بها العباس رضي الله عنه في حق علي رضي الله عنه
وهذا ليس باعتقاد علي رضي الله عنه والدليل على ذلك أنه لما سأل عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أقر عمر رضي الله عنه وشهد له بالصدق وهذا موجود في الرواية غير أنك بترت هذه الشهادة
ولو كان هذا اعتقاده فعلا وحاشاه لما قال على منبر الكوفة أن خير الأمة بعد نبيها أبي بكر وعمر. وهذا حديث صحيح متواتر في كتب أهل السنة والجماعة أعلى الله مقامهم دائما وأبدا وبه ينتهي الموضوع

**الطالب313** · 21-03-2014, 10:20 PM

اتحاف الخيره المهرة
للبوصيري
ص186
حديث6635
عن ثعليه بن يزيد الحماني قال سمعت عليا يقول-والله انه لعهد النبي-ص- الامي الي ان هذه الامه ستغدرك-1- من بعدي
-1-سيغدرونك

رواه ابوبكر بن ابي شيبه باسناد حسن
والوثيقه

========
http://www.saifoali.org/up/links.php...vgvoiep1fh.png

المطالب العالية
لابن حجر العسقلاني
المجلد السادس عشر
ص66
حديث
3921
عن يزيد الحماني -قال سمعت عليا على المنبر يقول والله انه لعهد النبي الامي -ان هذه الامه ستغدر بي

يقول العسقلاني معلقه عل الحديث
درجته ضعيف بهذا الاسناد ويشرح
الى ان يصل في ص67

ومع العلم ان الحديث ضعيف بالنظر الى كل طريق على حده لكن بالنظر الى الطريقين معا فالحديث حسن لغيره والله اعلم

**موالي علي 1985** · 22-03-2014, 09:17 AM

قد يقول قائل : ربما هذا دليل على ان علي نبي مع الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته فقط لان النفي للنبوة بعده والمعلوم ان هارون عليه السلام توفي في حياة موسى عليه السلام لذلك لم يكن نبيا بعده.
وانه افصح منه لسانا كما هو هارون عليه السلام
وانه شقيقة
*************
اليست هذه من صفات هارون عليه السلام؟
ولكن في الواقع لم تكن لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه، فعليه يسقط الاستقراء لباقي الصفات لان الدلالة ظنية لان التخصيص اصبح بدون استثناء.

يا ابني لماذا هذا الخوف هل سئلتك عن هذه لامور
النبي يقول انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

هل كان هارون خير قوم موسى ام لا من قال لا فقد كذب واصبح حمار
وعلي بمنزلة هارون اذا هو خير الامة واكاذيبكم لم تصدق الواقع اذ ان ابو بكر من المستحمير لا علم ولا ورع ولا شجاعة ولا تقوى ولا جهاد ومن المذمومين في كتاب لله ولم يرتضيه الله ان يبلغ سورة براءة وقبل امير المؤمنين والادلة كثر فباي شيئ هو خير الامة دين مبني على الكذب

فسر لي الحديث بنفسك ودع الدجلة والكذبة
والام شبيه هارون بكل الصفت بالحسنان
وفي اخاه لموسى
وفي استخلافه فعزله قوم موسى ولم يرتضون وابعو السامري وكذلك الامير عزلوه وتبعو ابو بكر سامري هذه الامة
وغيرها من القرائن

**المهتدي بالله** · 22-03-2014, 09:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

يا ابني لماذا هذا الخوف هل سئلتك عن هذه لامور النبي يقول انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

يقصد منزلة الاستخلاف على المدينة، مثلما استخلف موسى هارون عليهم السلام.

هل كان هارون خير قوم موسى ام لا

لا ادري، فلم اطلع على دليل يقول ان هارون عليه السلام هو افضل من باقي انبياء بني اسرائيل.

ولم يرتضيه الله ان يبلغ سورة براءة

كلام غير صحيح، فعدم الرضى معناه رفض فلان، وليس اختيار فلان، فهذا ليس رفض بل تغيير، وحسب علمي انه كان الصديق الامير في الحج وعلي المأمور, واشترك مع علي في التبليغ، ويكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام ارتضاه اميرا على المسلمين رغم وجود علي، وايضا ارتضاه امام المصلين رغم وجود علي قبيل وفاته، وذكر انه احب الناس اليه، وقال يابى الله ويدفع المؤمنون الا ابابكر.

**موالي علي 1985** · 22-03-2014, 09:47 AM

لأنه رحمه الله تعالى ثقة حافظ حجة في ما صرح به بالسماع ولكنه في الرواية هذه عنعن ولا نجد شاهدا يدل على سماعه من إسماعيل
اذن لا نعلم من أسقط هل هو ثقة ام لا وهذا وحده يرد الرواية

جل احاديث البخاري فيها عنعنه فهل تسقط لبخاري ورواته
وابو هريرة كان من المدلسين فكيف بلت احاديثه ولم تقبل احاديثه

كرها للاطالة سأقبل منك هذا وسأرجع الى هذا الكلام لاحقا لأنقضه اذا قويت حجتك ولكن أين التوثيق المعتبر فابن حبان والعجلي متساهلين ومعروفين بتوثيقهما للمجاهيل

طيب العجل والحب متساهلين ما تقول في الذهبي الذي صحح الرواية هل هو متسامح راجع المشاركة اسابقة صححه الذهبي في التلخيص

هل العباس رضي الله عنه وفق هذه الرواية فاسق فاجر منافق من كلاب النار ؟
ان كانت زيادة أثبت ذلك تسقط الرواية بأكملها وينتهي الموضوع على كل حال
إطلاق التهم بلا دليل أمر سهل على كل شخص أما أنا فتكلمت معك بكلام علمي مستند الى أدلة من الرواية نفسها
هذا من باب المشاكلة وهي أنْ يذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته والدليل على ذلك أن عمر رضي الله عنه تناول الألفاظ ذاتها التي قال بها العباس رضي الله عنه في حق علي رضي الله عنه
وهذا ليس باعتقاد علي رضي الله عنه والدليل على ذلك أنه لما سأل عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أقر عمر رضي الله عنه وشهد له بالصدق وهذا موجود في الرواية غير أنك بترت هذه الشهادة
ولو كان هذا اعتقاده فعلا وحاشاه لما قال على منبر الكوفة أن خير الأمة بعد نبيها أبي بكر وعمر. وهذا حديث صحيح متواتر في كتب أهل السنة والجماعة أعلى الله مقامهم دائما وأبدا وبه ينتهي الموضوع

شنو اطلاق لاتهم علمائك قالو انها من زيادة الرواة يبدو انك لا تلم عن احاديثك
لا تصلق وترقع
مار عاش مع الامام علم سخطه عليه وعمر اعرف منك بما يكنيه الامام في صدره اتجاه عمر فلا نقبل ترقيعاتكم وكتمكم للحق

اما العباس فان قالها فهو من المنافقين حاله حال عمر فهذا منا منا على صحيحكم بقولنا انها زيادة وان ثبت فهو من اهل انار ما لم يتب مثل عمر
اما ابو بقر خير الامة فهذه خرنكعياتكم لسنا ملزممين بها وطالما كذبتم عل رسول لله فاكيد لم يسلم منكم الامام
كيف يكون ابو بكر خير الامة ووكان من عباد ااوثان وعلي لم يسجد لصنم قط
وكيف ابن ابي قحافة خير الامة والامام بمنزلة هرون من موسى
الله لم يرتضي ابن ابو قحافة ان يبلغ سورة براءة وقدم عليه امير المؤمنن عليه السلام وهذا كاف لا نريد اكاذيب

**موالي علي 1985** · 22-03-2014, 09:57 AM

يقصد منزلة الاستخلاف على المدينة، مثلما استخلف موسى هارون عليهم السلام.

هههههههههههههه
وبهت لذي كفر

الا انه لا نبي بعدي
يعني كل ما لدى هارون هو لعلي وصيه ووزيره وشريك امره ي الدعو وافضل لخلق لانه نبي

لا ادري، فلم اطلع على دليل يقول ان هارون عليه السلام هو افضل من باقي انبياء بني اسرائيل.

ههههههههههههههههه

مسكين هذه غصه عرضت في فاك

هل كان انبياء في قوم موسى غير هارون ههههههههههههههههه

مسكين والله انكم لتعلموون ان الحق معنى لكن هذا ما وجدنا عليه ابائنا ونحن عليه عاكفون

كلام غير صحيح، فعدم الرضى معناه رفض فلان، وليس اختيار فلان، فهذا ليس رفض بل تغيير، وحسب علمي انه كان الصديق الامير في الحج وعلي المأمور, واشترك مع علي في التبليغ، ويكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام ارتضاه اميرا على المسلمين رغم وجود علي، وايضا ارتضاه امام المصلين رغم وجود علي قبيل وفاته، وذكر انه احب الناس اليه، وقال يابى الله ويدفع المؤمنون الا ابابكر.

هههههههههه
امير ومأمور ههههههههههه
خرنكعيات الوهابية مضحكة جدا يكذبون كثيرا
اذا ما الفائدة من ارسال الامام خو ابو بكر ايبلغ وتنتهي المسئلة
الوحي نزل وقال لا يبلغ عنك الا انت او رجل منك فلحق الامام ابو بقر وارجعه وجاء يبكي وقال هل نزل في شيئ
المهم ان ابو بقر رجع ولم يبلغ فلم يرتضيه الله
يعني في العراقي انضرب بوري

**أكرم خزام** · 22-03-2014, 01:49 PM

جل احاديث البخاري فيها عنعنه فهل تسقط لبخاري ورواته
وابو هريرة كان من المدلسين فكيف بلت احاديثه ولم تقبل احاديثه

ان عنعن مدلس في الصحيحين فلأن له شواهد من طرق أخرى يصرح الراوي فيها بالسماع أو أن يكون متن الرواية صحيحا وهذا غير متوفر في روايتك فتسقط ولا يمكن أن نبني عليها أحكام تكفر خير أمة أخرجت للناس
أما ابو هريرة رضي الله عنه فهو لا يروي الا عن ثقة حاله كحال باقي المدلسين الثقات الذين عرف أنهم لا يدلسون الا ثقة والذين لا تضر روايتهم وان عنعنوا
قال ابن الصلاح : ثم إنا لم نعد في أنواع المرسل ونحوه ما يسمى في أصول الفقه مرسل الصحابي، مثل ما يرويه ابن عباس وغيره من أحداث الصحابة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمعوه منه؛ لأن ذلك في حكم الموصول المسند؛ لأن روايتهم عن الصحابة، والجهالة بالصحابي غير قادحة؛ لأن الصحابة كلهم عدول
قال الحاكم : وفيما حدثونا أن جماعة من أصحاب هشيم اجتمعوا يوماً على أن لا يأخذوا منه التدليس ففطن لذلك فكان يقول في كل حديث يذكره: حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم
فلا تقارن بين الصحابي الجليل ابي هريرة رضوان الله تعالى عليه وبين هشيم رحمه الله وتعلم قبل ان تناقش في أمور هي -كما يتضح- أكبر منك

طيب العجل والحب متساهلين ما تقول في الذهبي الذي صحح الرواية هل هو متسامح راجع المشاركة اسابقة صححه الذهبي في التلخيص

الطلب : توثيق ابو ادرس من عند غير ابن حبان رحمه الله والعجلي رحمه الله تعالى المعروفان بتوثيقهما للمجاهيل
ننتظر كلام علمي لا كلام اطفال

شنو اطلاق لاتهم علمائك قالو انها من زيادة الرواة يبدو انك لا تلم عن احاديثك
لا تصلق وترقع
مار عاش مع الامام علم سخطه عليه وعمر اعرف منك بما يكنيه الامام في صدره اتجاه عمر فلا نقبل ترقيعاتكم وكتمكم للحق

اما العباس فان قالها فهو من المنافقين حاله حال عمر فهذا منا منا على صحيحكم بقولنا انها زيادة وان ثبت فهو من اهل انار ما لم يتب مثل عمر

من قال من علمائنا أنها زيادة في صحيح الامام مسلم رحمه الله ؟
واذا كانت زيادة فهات طريق آخر فهذه الرواية في الصحيح اصبحت ساقطة على مبناك
أعيد كلامي لانك تتجاهله عمدا
هذا من باب المشاكلة وهي أنْ يذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته والدليل على ذلك أن عمر رضي الله عنه تناول الألفاظ ذاتها التي قال بها العباس رضي الله عنه في حق علي رضي الله عنه
وهذا ليس باعتقاد علي رضي الله عنه والدليل على ذلك أنه لما سأل عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أقر عمر رضي الله عنه وشهد له بالصدق وهذا موجود في الرواية غير أنك بترت هذه الشهادة
ولو كان هذا اعتقاده فعلا وحاشاه لما قال على منبر الكوفة أن خير الأمة بعد نبيها أبي بكر وعمر. وهذا حديث صحيح متواتر في كتب أهل السنة والجماعة أعلى الله مقامهم دائما وأبدا وبه ينتهي الموضوع

كيف يكون ابو بكر خير الامة ووكان من عباد ااوثان وعلي لم يسجد لصنم قط

زرارة بن أعين ولد مؤمنا ومات مؤمنا -طبعا حسب عقيدتكم أنتم- وأما سلمان رضي الله عنه فقضى عمرا طويلا مجوسيا يعبد النار قبل أن يسلم
هل تستطيع أن تقول أن زرارة أفضل من سلمان الفارسي على هذه القاعدة ؟

**المهتدي بالله** · 22-03-2014, 03:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

الا انه لا نبي بعدي
يعني كل ما لدى هارون هو لعلي وصيه ووزيره وشريك امره ي الدعو وافضل لخلق لانه نبي

لو كان هذا التفسير صحيح فيلزم ان يكون علي نبي مع الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته مثلما هارون عليه السلام نبي (لانبي بعدي) يعني بعده ولا يلزم انه لانبي معه.
وايضا للزم ان يكون افصح منه لسانا مثلما ان هارون افصح من موسى عليهم السلام
ولزم ان يكون اخيه من ابيه
وهذا كله مفقود.

هل كان انبياء في قوم موسى غير هارون

هناك الكثير من الانبياء في بني اسرائيل، وكلهم من امة واحدة مثلما ان ابوبكر الصديق خير هذه الامة يعني كل الامة وليس تفضيل على معاصرين.
وعلى كل حال لم تثبت المقدمة في ان لعلي كل منازل هارون عليه السلام حتى يصح الاستدلال على شيء هنا.

الوحي نزل وقال لا يبلغ عنك الا انت او رجل منك فلحق الامام ابو بقر وارجعه وجاء يبكي وقال هل نزل في شيئ

نلاحظ ان تغيير المبلغ لم يكن ناتج عن سبب ايماني في "الصديق" فلا اشكال ولكن السبب القرب النسبي في "علي"، وايضا الثابت ان الصديق ذهب الى الحج اميرا على علي,
سواء قبلت ام لم تقبل هذا لايغير من حقيقة الامر الذي حصل ولا يغير من كون الصديق اشترك معه.

**موالي علي 1985** · 22-03-2014, 07:14 PM

ان عنعن مدلس في الصحيحين فلأن له شواهد من طرق أخرى يصرح الراوي فيها بالسماع أو أن يكون متن الرواية صحيحا وهذا غير متوفر في روايتك فتسقط ولا يمكن أن نبني عليها أحكام تكفر خير أمة أخرجت للناس
أما ابو هريرة رضي الله عنه فهو لا يروي الا عن ثقة حاله كحال باقي المدلسين الثقات الذين عرف أنهم لا يدلسون الا ثقة والذين لا تضر روايتهم وان عنعنوا
قال ابن الصلاح : ثم إنا لم نعد في أنواع المرسل ونحوه ما يسمى في أصول الفقه مرسل الصحابي، مثل ما يرويه ابن عباس وغيره من أحداث الصحابة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمعوه منه؛ لأن ذلك في حكم الموصول المسند؛ لأن روايتهم عن الصحابة، والجهالة بالصحابي غير قادحة؛ لأن الصحابة كلهم عدول
قال الحاكم : وفيما حدثونا أن جماعة من أصحاب هشيم اجتمعوا يوماً على أن لا يأخذوا منه التدليس ففطن لذلك فكان يقول في كل حديث يذكره: حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم
فلا تقارن بين الصحابي الجليل ابي هريرة رضوان الله تعالى عليه وبين هشيم رحمه الله وتعلم قبل ان تناقش في أمور هي -كما يتضح- أكبر منك

كيف والامر ان غير العجلي وبن حبان صححوها
الحاكم صححها والذهبي ولا تجر الحموضوع الى ليس ما هو عليه
ابني الرواية صحيحة فلا تلعب معي

اما الخرنكعيات في العنعنه فلا تلزمنا انت قلت ان فيها عنعنه وجل كتبكم معنعنه فهم مدلسون وان طعنت بابي ادريس فلا يسلم لكم شيئ وكبير العناعين الهرهوري

الطلب : توثيق ابو ادرس من عند غير ابن حبان رحمه الله والعجلي رحمه الله تعالى المعروفان بتوثيقهما للمجاهيل
ننتظر كلام علمي لا كلام اطفال

كلام اطفال شنو انت غبي لو ما تقراء
ابني الذهبي علق في التلخيص وقال الرواية صحيحه
اففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففهم
هاي اشلون اعقول شلغم بالعجل والحب

من قال من علمائنا أنها زيادة في صحيح الامام مسلم رحمه الله ؟
واذا كانت زيادة فهات طريق آخر فهذه الرواية في الصحيح اصبحت ساقطة على مبناك
أعيد كلامي لانك تتجاهله عمدا
هذا من باب المشاكلة وهي أنْ يذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته والدليل على ذلك أن عمر رضي الله عنه تناول الألفاظ ذاتها التي قال بها العباس رضي الله عنه في حق علي رضي الله عنه
وهذا ليس باعتقاد علي رضي الله عنه والدليل على ذلك أنه لما سأل عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أقر عمر رضي الله عنه وشهد له بالصدق وهذا موجود في الرواية غير أنك بترت هذه الشهادة
ولو كان هذا اعتقاده فعلا وحاشاه لما قال على منبر الكوفة أن خير الأمة بعد نبيها أبي بكر وعمر. وهذا حديث صحيح متواتر في كتب أهل السنة والجماعة أعلى الله مقامهم دائما وأبدا وبه ينتهي الموضوع

كلامك كله قشور

( اقض بيني وبين هذا الكاذب ) قال جماعة من العلماء معناه هذا الكاذب إن لم ينصف فحذف الجواب وقال القاضي عياض قال المازري هذا اللفظ الذي وقع لا يليق ظاهره بالعباس وحاش لعلي أن يكون فيه بعض هذه الأوصاف فضلا عن كلها ولسنا نقطع بالعصمة إلا للنبي صلى الله عليه و سلم ولمن شهد له بها ولكنا مأمورون بحسن الظن بالصحابة رضي الله عنهم أجمعين ونفي كل رذيلة عنهم وإذا انسدت طرق تأويلها نسبنا الكذب إلى رواتها قال وقد حمل هذا المعنى بعض الناس على أن أزال هذا اللفظ من نسخته تورعا عن إثبات مثل هذا ولعله حمل الوهم على رواته

زرارة بن أعين ولد مؤمنا ومات مؤمنا -طبعا حسب عقيدتكم أنتم- وأما سلمان رضي الله عنه فقضى عمرا طويلا مجوسيا يعبد النار قبل أن يسلم
هل تستطيع أن تقول أن زرارة أفضل من سلمان الفارسي على هذه القاعدة

انت فعلا لا تفقه شيئ
لا تعرف ما في كتبك ولا في كتب خصومك
سلمان رضوان الله عليه من الموحدين وهرب من اهله لانهم من عباد النار وهو موحد وكان احد اوصياء اوصياء اوصياء النبي عيسى عليه وعلى نبينا واله الاف التحية والسلام

جاهل

**موالي علي 1985** · 22-03-2014, 07:26 PM

لو كان هذا التفسير صحيح فيلزم ان يكون علي نبي مع الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته مثلما هارون عليه السلام نبي (لانبي بعدي) يعني بعده ولا يلزم انه لانبي معه.
وايضا للزم ان يكون افصح منه لسانا مثلما ان هارون افصح من موسى عليهم السلام
ولزم ان يكون اخيه من ابيه
وهذا كله مفقود.

لا فهم لا علم وكذاب وتركع بيه اتركع انت من يا مله
النبي يستثني فقط النبوة فقط فلا ترقعون

لا تهرب
فان العلة في فصح اللسان التي كانت في موسى لم تكن في نبينا عليهما وعلى الهما الصلاة والسلم
فلا يلزم من الامير ان يكون افصح لسان
وان كان لسان الحال كون النبي يخاطب الناس بلسان حالهم بينما الامير تميز بالبلاغة وهذه ايضا للامام وليس عليه
لكن هذا لا يعني ان الامام افصح لسان لان النبي مأمور ان يؤدي الاحكام وجوامع الكلم لابسط الافراد بينما الامام تولى زمام الامور والامة على اطلاع في دينها وقد استقامت بلاغتها
المهم ايها القشوري لا تجرى الى غير ما تم خناقك به

هناك الكثير من الانبياء في بني اسرائيل، وكلهم من امة واحدة مثلما ان ابوبكر الصديق خير هذه الامة يعني كل الامة وليس تفضيل على معاصرين.
وعلى كل حال لم تثبت المقدمة في ان لعلي كل منازل هارون عليه السلام حتى يصح الاستدلال على شيء هنا

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ايها القشوري العرعوري الهرهوري
من هذا النبي الذي كان في جوار موسى وهارون عليهما سلام الله
ومن النبي الذي كان اقل شئن من هارون حتى كان هارون الخليفة على قوم موسى
ايها الكذاب كيف اصطفا موسى اخاه هارون وطلب من الله ان يشاركه في امره وفي قوم موسى نبي ؟؟؟؟؟؟

كذابين والله لا تنتصرون الا بالاكاذيب

نلاحظ ان تغيير المبلغ لم يكن ناتج عن سبب ايماني في "الصديق" فلا اشكال ولكن السبب القرب النسبي في "علي"، وايضا الثابت ان الصديق ذهب الى الحج اميرا على علي,
سواء قبلت ام لم تقبل هذا لايغير من حقيقة الامر الذي حصل ولا يغير من كون الصديق اشترك معه.

هلو

كذاب ورب الكعبة
تطعن بالله كون الامام ابن عم سيد الخلق صلى الله عليه واله وسلم
هل الله ينظر الى القلوب والايمان ام الى النسب والقرابة
كذاب ولا كرامه
اخرج من موضوعي ايها الكذاب الاشر
حتى الله جل جلاله لم يسلم من طعنكم من اجل خليفة بائس كذاب منافق جبان لم يثبت له فضيله واحدة محبوط العلم في كتاب الله مكذب الزهراء وسارق ارضها وغاص حقها
يمتاز بالجهل والكذب حشرك الله مع ابو بكر

اخرج ولا كرامه ايها الجهال على دين ابن تيمية جهلة كذبة
قال ابن تيمية وقال الوهابية

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ..الزخرف بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:43 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 يوم أمس, 06:43 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM	ردود 2 101 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-08-2025, 02:08 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM	ردود 5 242 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 02-08-2025, 11:52 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

غدر ابو بكر وعمر للامام علي ( عليه السلام )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين