تويت
4876 ـ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَالَ كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ، فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، لِكَىْ يُبَايِعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فَقَالَ خُذُوهُ . فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا {عَلَيْهِ}
فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي} .
فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِلاَّ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي .
صحيح البخاري
كتاب التفسير
الاشكال المطروح هنا على المخالفين من السنة والوهابية
وعلى صحيح البخاري وعلى البخاري
1- ماهو الشي الذي قاله عبد الرحمن واغضب مروان بحيث قال خذوه
وين ياخذونه المن شنو يسوون بيه
2- لماذا خاف عبدالرحمن بن الصديق الاكبر بحيث هرب ولجا الى بيت اخته
وصح المثل الخير وداعة الحرمة
وصح قول صدام حسين شوكت تهتز الشوارب
3- لماذا لم يدخلوا من طلب عبدالرحمن ان يدخلوا بيت عائشة في حين عائشة نفسها كانت تخرج لطلب الحرب
بل هي من افتت برضاع الكبير
ما كان فيمن طلب عبدالرحمن رجل ابن اختها من الرضاعة
4- قال مروان
ان هذا ( يقصد عبدالرحمن بن ابي بكر)
منو يا وهابية
من هو يا سنة
بن الخليفة الاكبر
بن الصديق
ابن اول الناس اسلاما
ابن وابن
ان هذا الذي نزل فيه ( والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني)
هنا احتمالين
1- نعم ان عبدالرحمن هو فعلا من قال هذا طيب لمن قالها
لابيه لابي بكر وام رومان
فاي تربية هذه التربية واي اخلاق صحابة
2- كلا ليس عبدالرحمن من نزل فيه هذا القران
وهنا عائشة كذبت مروان
النتيجة
اما عائشة كاذبة على الله ورسوله الى نار جهنم
او
عائشة صادقة ومروان كاذب والى نار جهنم يا مروان
5- ان عبدالرحمن هرب
ليش هرب لماذا لم يقاوم ويجاوبه
هل كان يتقي
ممن
6- ان الصحابة قد سكتوا بدليل ان عبدالرحمن هو من نطق
فالسؤال
الحق مع مروان
او مع عبد الرحمن وعائشة
حميد الغانم
واجب على الجميع ولا يجوز اقتحامه )
على حق ومروان أخطأ ... هل كل خطأ كذب يوجب جهنم ؟
تعليق