تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع
اعاده لكم المشاركه رقم 23 من الصفحه 2 كل المقتبسات بواسطة سلفي يفتخر بالابنه إقتباس:
اولا من عجزك وعدم استطاعتك من بيان اية تثبت اسلام ابو بكر او كلمه من لسان نبينا
مادحه لهم غير القادحات بهم ثانيا من استعمل التقيه هم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه وكل اهل السنه وعلمائهم واتحداك تنكر مثلا ابو بكر وعمر دخلوا مع المسلمين واستعملوا التقيه بعدم اظهار كفرهم وشركهم بصنع اصنام وعبادها سرا وعمر من يصنع صنم من تمر وياكله ولم يطلع المسلمين عامه سوى الكافرين امثاله لينقل الله لنا كفره عن السنتكم عثمان اليهودي بنص القران الكريم وعلى لسان النبي فسير الثعلبي قضى النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) على عثمان ليهودي فغضب فنزل فيه: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُوْنَ حَتّى يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيْما) هل فهمت الان الثعلبي من اكبر مفسريكم معاوية كافر ووضع كتاب المسلمين تحت اقدامه واجهر اني لااتامر عليكم وليس لدين اسلامي علمائكم يعبدون تمثال حجري متدلي شعره وله عين ورجل ويلبس نعل ذهبيه ولو طيططيطيط وعياط ونعيط ويجلس على كرسي من >هب ويضعون علامة الات والعزه ومناة فوق قبة الرسول ويصدرون فتاوي اليهود نكح امهات والبنات والاخوات على الطريقه الاسرائليه فلماذا باسم الاسلام واسم عائشه هذه التقيه لمى لم يكشفوا عن معتقداتهم جهارا ولو فتحت موضوع ساعلمك واشرم فمك بما اتيك به من الفضائح العمريه المابون
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ساعدك الله يامولاي يا ابا الحسن المظلوم
يضن الوهابي النجس بهذه الرواية يثبت اسلام ابو بكر وعمروعثمان هنا الامام علي عليه السلام يكشف مظلوميه كبرى ونقلها الوهابي دون معرفه واتضح من نقله قدح باسياده الكفره ابو بكر وعمر وعثمان لانهم نهبوا تراثه وهو احق من بعد رسول الله صلوات ربي عليه واله وسلامه
الى هنا والامام علي عليه السلام يقدح بابي بكر ويصفه بالظالم وماخطط له اليهود مع ابو بكر لعدم بيعة الامام عليه السلام لنزلت بالاسلام نازله عظيمه والامام يصف خوفه على الدين حين راى اليهود من يحكم باسم الاسلام بابو بكر الكافر
إقتباس:
ومن هنا تم قطع الروايه للسفلي المفتخر ونقل مايعرف شنو نقل وهو يوصف مظلومية الامام علي وكفر ابو بكر وعمر وعثمان بالقران والرسول ونفس رسول الله صلوات الله عليه واله وسلامه وهذا هو الحق فاين اجد تثبيت اسلام ابو بكر وعمر وعثمان
وهنا ماكشفه الامام اعطيه لكم بالادله من القران الكريم وشرح علماء التفسير من اهل السنه وتواتر الحديث ليعرف الكل اسلوب وادب الحوار ومن يقف على اساس صلب ليس كما يقف على الرماد
السيوطي - الدر المنثور ( 2/298 ) : وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر، عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، على رسول الله (ص) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب.
قلت - ابن ابي حاتم لايروي الا الصحيح كما قال في تفسيره ص14.
ويقول ابن تبمية في منهاج السنة (7/13) حول تفسير ابن ابي حاتم: من المفسرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات.
..........
وهنا يكذب السلفي ويقول انا لم انقل لك من ابي الحديد الكافر
إقتباس:
وهذه كلها نقل كتبكم يحتج به العلامه المجلسي عليكم وهي حجه عليك وليس علي ومن ثم قطعت الردود للمجلسي فنقلك المبتور المدلس وزغم قطعك وتدليسك مازال القدح بابي بكر وعمر وعثمان ههههه سود الله وجوهم يا ابناء الفاسقوق الفاسي بالصلاة مدمن جبل قنفذ المابون
وهنا وضحت لك فهل يوجد هنا فضيله والامام يقول انتم لستم من الذين قال الله فيهم الاية فاين نجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان...؟؟؟؟
قال الوهابي اني لاانقل من ابن ابي الحديد الكافر الفاجر الفاسق الصعلوك الناصبي القادح باسياده الكفار ابو بكر وعمر وعثمان
الحمد لله ان كتبك اعترفت ان عمر لن يكن شيئ عن الاسلام ودين الاسلام واحكام القران وانه استشار اهل التقوى والعلم وامام الحق من نصت عليه الولايه بمحكم كتاب الله تعالى والولاية لانه يعرف من تكن فيه سنة الله ورسوله وعلم الاولين والاخرين مكانه احق بماجلس فيه وقال هنا لولا علي لهلك عمر وهذه القصه التريخيه نقلها ابن ابي الحديد الناصبي فلعنه الله تعالى ولعن اسياده ابو بكر وعمر وعثمان ومن سار بنهجهم ودافع عنهم والحمد لله رب العالمين ولحد هذه اللحظه لم يثب اسلامهم بل ثبت كفرهم وعدم معرفتهم وتدبيرهم بالحروب واعيد السؤال اين نجد اسلام ابو بكر وعمر وعثمان فلاتتاخروا يا ابناء الفاسوق الفاسي بالصلاة المابون
ولسق معها معاويه الكافر وهنا ماقاله الامام عليه السلام الزامه الحجه التامه القاطعه فقد بايعني الناس وحجة معاوية الكافر ابن اكلة الاكباد الصنمين الكافرين فاين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان فيما جئت به من هذه الروايات هههه عقل فاءره لان
إقتباس:
إقتباس:
اجبنا عليها وافهم معناها لن يجتمع النظام من الخرزفلابد قبلول المتشهدين بالاسلام و لعدم معرفة ابن صهاك وشاهدته بعلم معرفة اسد الله ورسوله الامام علي عليه السلام هونفس رسول الله صلةات الله عليه واله وسلامه وموضوعي عن اثبات اسلام ابو بكر وعمر المابون وعثمان الكفره فلاتتاخروا
إقتباس:
ههههههههههه سبحان الله تعالى لماذا لن تنقل الروايه هل فيها شيئ مما يليها وهل يوجد اثبات اسلام ابي بكر وعمر وعثمان رغم ماقطعته ههههه فاين الاثبات لاسلامهم فيما نقلته هههههه
قال ابو حنيفه ههه اخرج بيضه فطار فيعلم الاب الطيران ياماقال ههههههه
والان بعد كل هذاالذي جئت بها وكل مادلسته لم اجد فيها غير القدح باسيادك ابو بكر وعمر وانتقاصهم وبيان كفرهم وتجرائهم على الله ورسوله واله ونفسه فاين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان لاتتاخر فانا منتظرون فمن هو الكاذب فماذا تطبق عليكم يا اساتذه.؟
اولا من عجزك وعدم استطاعتك من بيان اية تثبت اسلام ابو بكر او كلمه من لسان نبينا
مادحه لهم غير القادحات بهم ثانيا من استعمل التقيه هم ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه وكل اهل السنه وعلمائهم واتحداك تنكر مثلا ابو بكر وعمر دخلوا مع المسلمين واستعملوا التقيه بعدم اظهار كفرهم وشركهم بصنع اصنام وعبادها سرا وعمر من يصنع صنم من تمر وياكله ولم يطلع المسلمين عامه سوى الكافرين امثاله لينقل الله لنا كفره عن السنتكم عثمان اليهودي بنص القران الكريم وعلى لسان النبي فسير الثعلبي قضى النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) على عثمان ليهودي فغضب فنزل فيه: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُوْنَ حَتّى يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيْما) هل فهمت الان الثعلبي من اكبر مفسريكم معاوية كافر ووضع كتاب المسلمين تحت اقدامه واجهر اني لااتامر عليكم وليس لدين اسلامي علمائكم يعبدون تمثال حجري متدلي شعره وله عين ورجل ويلبس نعل ذهبيه ولو طيططيطيط وعياط ونعيط ويجلس على كرسي من >هب ويضعون علامة الات والعزه ومناة فوق قبة الرسول ويصدرون فتاوي اليهود نكح امهات والبنات والاخوات على الطريقه الاسرائليه فلماذا باسم الاسلام واسم عائشه هذه التقيه لمى لم يكشفوا عن معتقداتهم جهارا ولو فتحت موضوع ساعلمك واشرم فمك بما اتيك به من الفضائح العمريه المابونلاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم ساعدك الله يامولاي يا ابا الحسن المظلوم
يضن الوهابي النجس بهذه الرواية يثبت اسلام ابو بكر وعمروعثمان هنا الامام علي عليه السلام يكشف مظلوميه كبرى ونقلها الوهابي دون معرفه واتضح من نقله قدح باسياده الكفره ابو بكر وعمر وعثمان لانهم نهبوا تراثه وهو احق من بعد رسول الله صلوات ربي عليه واله وسلامه
الى هنا والامام علي عليه السلام يقدح بابي بكر ويصفه بالظالم وماخطط له اليهود مع ابو بكر لعدم بيعة الامام عليه السلام لنزلت بالاسلام نازله عظيمه والامام يصف خوفه على الدين حين راى اليهود من يحكم باسم الاسلام بابو بكر الكافر
إقتباس:
ومن هنا تم قطع الروايه للسفلي المفتخر ونقل مايعرف شنو نقل وهو يوصف مظلومية الامام علي وكفر ابو بكر وعمر وعثمان بالقران والرسول ونفس رسول الله صلوات الله عليه واله وسلامه وهذا هو الحق فاين اجد تثبيت اسلام ابو بكر وعمر وعثمان
وهنا ماكشفه الامام اعطيه لكم بالادله من القران الكريم وشرح علماء التفسير من اهل السنه وتواتر الحديث ليعرف الكل اسلوب وادب الحوار ومن يقف على اساس صلب ليس كما يقف على الرماد
الاية القرانية واعتراف علماء السنه ومفسريهم بولاية الامام علي وخلافته بغدير خم هو الخليفه الشرعي ولاخليفه غيرة بامر الله ورسوله بغدير خم
روي عن 9 من الصحابة وجمع غفير من المحديثين:
1:عن أبي هريرة:
أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن [ علي بن ] الحسين الحسني رحمه الله قراءة قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن علي الانصاري بطوس، قال: حدثنا قريش بن خداش بن السائب، قال: حدثنا أبو عصمة نوح بن أبي مريم، عن إسماعيل، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري (2
عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لما أسرى بي إلى السماء سمعت [ نداء من ] تحت العرش أن عليا راية الهدى وحبيب من يؤمن بي (4) بلغ يا محمد، قال: فلما نزل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أسر ذلك، فأنزل الله عز وجل: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) في علي بن أبي طالب، (وإن لم تفعل فما بلغت رسالته، والله / 46 / أ / يعصمك من الناس). (1)
2: أبي سعيد الخدري:
أخبرنا أبو عبد الله الدينوري قراءة [ قال: ] حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق [ بن إبراهيم ] السني قال: أخبرني عبد الرحمان بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن عثمان العبسى قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، قال: حدثنا علي بن عابس، عن الاعمش عن أبي الجحاف [ داود بن أبي عوف ] عن عطية: عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الاية في علي بن أبي طالب: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك).
3: عبد الله بن أبي أوفى:
247 - أخبرنا أبو بكر السكري قال: أخبرنا أبو عمرو المقري قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني أحمد بن أزهر قال: حدثنا عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا عمربن نعيم بن عمربن قيس الماصر، قال: سمعت جدي قال: حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول / 46 / ب / يوم غدير خم وتلا هذه الاية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) ثم رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه ثم قال: ألا من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ثم قال: اللهم اشهد (3)
4: إبن عباس:
أمر الله محمدا أن ينصب عليا للناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقولوا حابا ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه، فأوحى الله إليه: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) الاية، فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم. (4)
5: وجابر بن عبدالله: (5)
6: حذيفة بن اليمان:
فرات قال: حدثني إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي حدثنا أبو بكر الرازي محمد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن نبهان بن عاصم بن زيد بن طريف مولى علي بن أبي طالب حدثنا محمد بن عيسى الدامغاني حدثنا سلمة بن الفضل، عن أبي مريم، عن يونس بن حسان، عن عطية: عن حذيفة بن اليمان قال: كنت والله جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (و) قد نزل بنا غدير خم، وقد غص المجلس بالمهاجرين والانصار، فقام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على قدميه فقال: يا أيها الناس إن الله أمرني بأمر فقال: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) ثم نادى علي بن أبي طالب... (6)
7: ابن مسعود:
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) (7)
8: البراء بن عازب: (8)
9: زيد بن أرقم (9)
لقد اجزم اكثر من 8 من علماء السنة على احاديث بالمتواترة اتت عن 8 من الصحابة
__________________________________________________ __
(1) شواهد التنزيل - ج 1 ص 249
(2) شواهد التنزيل - ج 1 ص 250
(3) شواهد التنزيل - ج 1 ص 252
(4) شواهد التنزيل - ج 1 ص 256
(5) شواهد التنزيل - ج 1 ص 256
(6) شواهد التنزيل - ج 2 ص 391
(7) فتح القدير الجزء 2 صفحة 87
بسند صحيح: روي عن 9 من الصحابة وجمع غفير من المحديثين:
1:عن أبي هريرة:
أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن [ علي بن ] الحسين الحسني رحمه الله قراءة قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن علي الانصاري بطوس، قال: حدثنا قريش بن خداش بن السائب، قال: حدثنا أبو عصمة نوح بن أبي مريم، عن إسماعيل، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري (2
عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لما أسرى بي إلى السماء سمعت [ نداء من ] تحت العرش أن عليا راية الهدى وحبيب من يؤمن بي (4) بلغ يا محمد، قال: فلما نزل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أسر ذلك، فأنزل الله عز وجل: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) في علي بن أبي طالب، (وإن لم تفعل فما بلغت رسالته، والله / 46 / أ / يعصمك من الناس). (1) 2: أبي سعيد الخدري:
أخبرنا أبو عبد الله الدينوري قراءة [ قال: ] حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق [ بن إبراهيم ] السني قال: أخبرني عبد الرحمان بن حمدان، قال: حدثنا محمد بن عثمان العبسى قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، قال: حدثنا علي بن عابس، عن الاعمش عن أبي الجحاف [ داود بن أبي عوف ] عن عطية: عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الاية في علي بن أبي طالب: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك).
3: عبد الله بن أبي أوفى:
247 - أخبرنا أبو بكر السكري قال: أخبرنا أبو عمرو المقري قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني أحمد بن أزهر قال: حدثنا عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا عمربن نعيم بن عمربن قيس الماصر، قال: سمعت جدي قال: حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول / 46 / ب / يوم غدير خم وتلا هذه الاية: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) ثم رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه ثم قال: ألا من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ثم قال: اللهم اشهد (3)
4: إبن عباس:
أمر الله محمدا أن ينصب عليا للناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقولوا حابا ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه، فأوحى الله إليه: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) الاية، فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم. (4)
5: وجابر بن عبدالله: (5)
6: حذيفة بن اليمان:
فرات قال: حدثني إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي حدثنا أبو بكر الرازي محمد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن نبهان بن عاصم بن زيد بن طريف مولى علي بن أبي طالب حدثنا محمد بن عيسى الدامغاني حدثنا سلمة بن الفضل، عن أبي مريم، عن يونس بن حسان، عن عطية: عن حذيفة بن اليمان قال: كنت والله جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (و) قد نزل بنا غدير خم، وقد غص المجلس بالمهاجرين والانصار، فقام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على قدميه فقال: يا أيها الناس إن الله أمرني بأمر فقال: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) ثم نادى علي بن أبي طالب... (6)
7: ابن مسعود:
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك إن عليا مولى المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) (7)
8: البراء بن عازب: (8)
9: زيد بن أرقم (9)
لقد اجزم اكثر من 8 من علماء السنة على احاديث بالمتواترة اتت عن 8 من الصحابة
__________________________________________________ __
(1) شواهد التنزيل - ج 1 ص 249
(2) شواهد التنزيل - ج 1 ص 250
(3) شواهد التنزيل - ج 1 ص 252
(4) شواهد التنزيل - ج 1 ص 256
(5) شواهد التنزيل - ج 1 ص 256
(6) شواهد التنزيل - ج 2 ص 391
(7) فتح القدير الجزء 2 صفحة 87
(8) تفسير الثعلبي ج 4 ص 92
لآية نازلة بالتواتر في امامة الامام علي (ع) على مباني هؤلاء:
السيوطي - الدر المنثور ( 2/298 ) : وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر، عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، على رسول الله (ص) يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب.
قلت - ابن ابي حاتم لايروي الا الصحيح كما قال في تفسيره ص14.
ويقول ابن تبمية في منهاج السنة (7/13) حول تفسير ابن ابي حاتم: من المفسرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات.
1) قال ابن حزم:
فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته [1]
ان كان اربعة من الصاحبة نقلوا الحديث فاصبح متواتر.
2) قال إبن حجر الهيتمي:
اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة [2]
جزم ابن حجر على الحديث لرواته عن 8 من الصحابة انه متواتر.
3) الإمام محمد بن جعفر الكتاني:
جزم الرجل على حديث انه متواتر وهذا ما قاله:
يغفر للمؤذن مدى صوته أورده فيها أيضاً من حديث أبي هريرة والبراء وأبي سعيد وابن عمر وأنس وأبي أمامة وجابر سبعة أنفس.
(قلت) رواه أيضاً أحمد من حديث..[3]
4) الطحاوي:
قال: وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما [4]
ثم نقل الحديث عن 4 او 5 من الصحابة
5) الشيخ عبد الرؤوف المناوي:
قال محمد بن جعفر الكتاني بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: (قلت) نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرؤوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي [5]
6) ويقول ابو حعفر في شرح معاني الآثار بتواتر بعض الاحاديث التي اتت عن 6 او 7 من الصحابة
7: واجزم ابن تيمية بتواتر حديث اتى عن 7 من الصحابة [6]
8: السيوطي:
اجزم بتواتر حديث اتى عن 6 من الصحابة [7]
______________________________________
[1] المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489
[2] الصواعق المحرقة الجزء 1 صفحة 59-60
[3] نظم المتناثر من الحديث المتواتر
[4] شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474
[6] مجموع الفتاوى الجزء 22 صفحة 237
[7] نظم المتناثر من الحديث المتواتر
فاين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر صنمي قريش الكافرين وعثمان اليهودي حارق القران.؟ انتظرلعلكم تاتونا برقعه مزوره ههه
فاين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر صنمي قريش الكافرين وعثمان اليهودي حارق القران.؟ انتظرلعلكم تاتونا برقعه مزوره ههه
وهنا يكذب السلفي ويقول انا لم انقل لك من ابي الحديد الكافر
إقتباس:
وهذه كلها نقل كتبكم يحتج به العلامه المجلسي عليكم وهي حجه عليك وليس علي ومن ثم قطعت الردود للمجلسي فنقلك المبتور المدلس وزغم قطعك وتدليسك مازال القدح بابي بكر وعمر وعثمان ههههه سود الله وجوهم يا ابناء الفاسقوق الفاسي بالصلاة مدمن جبل قنفذ المابون
وهنا وضحت لك فهل يوجد هنا فضيله والامام يقول انتم لستم من الذين قال الله فيهم الاية فاين نجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان...؟؟؟؟
قال الوهابي اني لاانقل من ابن ابي الحديد الكافر الفاجر الفاسق الصعلوك الناصبي القادح باسياده الكفار ابو بكر وعمر وعثمان
الحمد لله ان كتبك اعترفت ان عمر لن يكن شيئ عن الاسلام ودين الاسلام واحكام القران وانه استشار اهل التقوى والعلم وامام الحق من نصت عليه الولايه بمحكم كتاب الله تعالى والولاية لانه يعرف من تكن فيه سنة الله ورسوله وعلم الاولين والاخرين مكانه احق بماجلس فيه وقال هنا لولا علي لهلك عمر وهذه القصه التريخيه نقلها ابن ابي الحديد الناصبي فلعنه الله تعالى ولعن اسياده ابو بكر وعمر وعثمان ومن سار بنهجهم ودافع عنهم والحمد لله رب العالمين ولحد هذه اللحظه لم يثب اسلامهم بل ثبت كفرهم وعدم معرفتهم وتدبيرهم بالحروب واعيد السؤال اين نجد اسلام ابو بكر وعمر وعثمان فلاتتاخروا يا ابناء الفاسوق الفاسي بالصلاة المابون
ولسق معها معاويه الكافر وهنا ماقاله الامام عليه السلام الزامه الحجه التامه القاطعه فقد بايعني الناس وحجة معاوية الكافر ابن اكلة الاكباد الصنمين الكافرين فاين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان فيما جئت به من هذه الروايات هههه عقل فاءره لان
إقتباس:
ههههههههههههكهكهكه مايدري ماينسخ السلفي اتفهم مالونته لك ههههه العقل نعمه والله وانت تنقل مايقدح باسيادك الكفره المجرمين والامام عليه السلام قوله مفهوم ولايحتاج الى ترهاتكم يعني ابو بكر كافر فاين اجد تثبيت الاسمهم رغم من انها من ابن ابي الحديد الكلب الكافر
إقتباس:
اجبنا عليها وافهم معناها لن يجتمع النظام من الخرزفلابد قبلول المتشهدين بالاسلام و لعدم معرفة ابن صهاك وشاهدته بعلم معرفة اسد الله ورسوله الامام علي عليه السلام هونفس رسول الله صلةات الله عليه واله وسلامه وموضوعي عن اثبات اسلام ابو بكر وعمر المابون وعثمان الكفره فلاتتاخروا
إقتباس:
ههههههههههه سبحان الله تعالى لماذا لن تنقل الروايه هل فيها شيئ مما يليها وهل يوجد اثبات اسلام ابي بكر وعمر وعثمان رغم ماقطعته ههههه فاين الاثبات لاسلامهم فيما نقلته هههههه
قال ابو حنيفه ههه اخرج بيضه فطار فيعلم الاب الطيران ياماقال ههههههه
والان بعد كل هذاالذي جئت بها وكل مادلسته لم اجد فيها غير القدح باسيادك ابو بكر وعمر وانتقاصهم وبيان كفرهم وتجرائهم على الله ورسوله واله ونفسه فاين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان لاتتاخر فانا منتظرون فمن هو الكاذب فماذا تطبق عليكم يا اساتذه.؟
الله المستعان !!! ............ كالعادة لا جواب وإنما تعليقات لا تخلو من السباب والشتائم والطعن في أعراضنا فسامحك الله أخي وغفر لك ........... عزيزي الله ينور عليك ويوفقك دنيا وآخرة ويجعلك ذخر للإسلام وأهلة كن واقعيا بارك الله فيك وأعطني كلمة أو مصطلح تكفيري من الإمام علي رضي الله عنه للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم من كل رواية ذكرتها أنا لحضرتك سابقا وأنا أعدك بأن أجعل الإخوة السنة والشيعة الكرام حكم بيني وبينك وينتهي دور كل منا في الإدلاء بتعليقاته على الموضوع .......... ما رأيك بهذا العرض هل ستقبلة أم سترفضة ؟؟
اللهم صل على محمد وآلأ وصحب وذرية محمد وسلم تسليما كثيرا
والاسانيد اشوفك لما تحضرهم 
تعليق