إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سفير المهدي ينقل حكم مخالف لسنة الرسول (عليه الصلاة والسلام)..... وبل يستخف كلامه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    النبي عليه الصلاة والسلام قال لاتصلي في هذه الاوقات
    المعصوم قال لاتصلي في هذه الاوقات
    السفير يقول صلي لارغام انف الشيطان
    وكأن السفير اصبح عند الشيعة هو الاعلم من النبي والامام باحوال الشيطان
    دين عجيب والله قائمعلى التبرير
    ومن لايعلم شيئا يقول انه عموم وخصوص
    فنقول له العموم والخصوص انما يكون في النصوص وماقاله السفير ليس نصا بل هو اجتهادا لان السفير غير معصوم فكلامه يكون اجتهادا وليس نصا فيه عموم وخصوص
    فالمسألة اذا هي اجتهاد في مقابل النص

    تعليق


    • #17
      و إنما يكره الصلاة عند طلوع الشمس
      سؤال حبوبي
      هل الكراهة عند الشيعة تعني الحرام وعدم جواز الصلاة
      ام جوازها على كراهية
      بانتظارككككككككككككككككككككككك
      لا تطول الغيبة
      حميد الغانم

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
        و إنما يكره الصلاة عند طلوع الشمس
        سؤال حبوبي
        هل الكراهة عند الشيعة تعني الحرام وعدم جواز الصلاة
        ام جوازها على كراهية
        بانتظارككككككككككككككككككككككك
        لا تطول الغيبة
        حميد الغانم
        بغض النظر عن نوعية الكراهة لانها - بناءا على اي معنى من معاني الكراهة - في النهاية تعارض الاستحسان... هذا اولا
        وثانيا السفير يرد على نص هذا الحديث وينسبه الى الناس مع انه ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام.

        تعليق


        • #19
          سؤال حبوبي
          هل الكراهة عند الشيعة تعني الحرام وعدم جواز الصلاة



          ========================================
          هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
          اجب حبوبي على سؤالي لنكمل الحوار
          ولا تقل لي بغض النظر ومتى كان للوهابي نظر اصلا حتى يقول لي بغض النظر
          حميد الغانم

          تعليق


          • #20
            بواسطة ابو كامل ,

            قد بينت لك ان شرحك غير مستقيم
            لان الرواية من كلام المهدي لم تبين حالة معينة بل اخذ نص كلام النبي ونسبته الى الناس ورد عليه بان هذا غير صحيح وان الصلاة مستحبه.

            مع ان اي صلاة اساسا فيها رغام للشيطان سواء هذه او تلك باعتبار ان النية لله في اي صلاة
            وان الصلاة لو بطلت فيها النية كانت باطلة في اي وقت لذلك لا عبرة بهذا التفسير الركيك لانه مستند الى علل غير مرتبطة بالرواية الاولى.
            وايضا رواية المهدي فيها رد للنص وليس تفسيره.

            فهي ليست تفسير لحالة معينة بل رد القول الاصلي
            ألم اقل لك ؟؟

            حتى انك لم تعرف العموم والخصوص حتى بعد الشرح ,

            لا بأس ,

            اجب على ما قاله الاخ حميد ,

            ولا تنسى ( صلاة الضحى ) عندكم ,

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
              ألم اقل لك ؟؟

              حتى انك لم تعرف العموم والخصوص حتى بعد الشرح ,

              لا بأس ,

              اجب على ما قاله الاخ حميد ,
              ,
              قد اجبت عليه ولكنه يتغافل عن الجواب لانه لايدري ماذا يقول.
              فنوعية الكراهة لاتؤثر في موضوعي، لان جهة الاشكال ليس في نوعية الكراهة بل معارضة الحكم بالاستحسان ورد النص والاستهانه والاستخفاف به مع انه نص ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام.

              لان الكراهة - اي نوع من انواع الكراهة - معارضة للاستحسان لانها هي نفس الصلاة ونفس الوقت ورد للعلة الاولى ونسبتها الى الناس.
              فليس الامر متعلق بحرام او حلال بل بالاستهزاء بالحكم ورده ومعارضته بحكم مخالف.

              ولا تنسى ( صلاة الضحى ) عندكم


              ما علاقة صلاة الضحى بالصلاة وقت شروق الشمس!!
              اساسا يبدأ وقت صلاة الضحى بعد ارتفاع الشمس وليس وقت الشروق والذي فيه النهي.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل






                2- الحكم الذي نقله السفير -المزعوم-




                من لايحضره الفقيه - 1-498
                1427 - أبى الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضى الله عنه أنه ورد عليه فيما ورد من جواب مسائله من محمد بن عثمان العمري - قدس الله روحه - " وأما ما سألت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلئن كان كما يقول الناس إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان وتغرب بين قرنى شيطان فما ارغم أنف الشيطان بشئ أفضل من الصلاة فصلها وأرغم أنف الشيطان "







                *************************************


                قلت : هو يستخف بقول الرسول عليه الصلاة والسلام وقول الائمة ايضا الثابت

                ويصفه بكلام الناس وبل يفتي بخلافه

                فكيف تثقون بمدعي السفارة؟؟




                اللهم نسألك الهداية




                نقول للمستحمر الذي لو تكلمنا بهذا الموضوع ساقلب الدنيا على راسه وسترى سادعوك للحوار في هذا الموضوع حصرا

                اقرا ماقاله الحلي

                منتهى المطلب (ط.ج) - العلامة الحلي - ج ٤ - الصفحة ١٤٢

                وقال الشيخ: قد رويت رخصة في الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها (4).
                روى أبو جعفر محمد بن علي، قال: روى لي جماعة من مشائخنا، عن أبي الحسن محمد بن جعفر الأسدي (5) رضي الله عنه أنه ورد عليه فيما ورد من جواب مسائله عن محمد بن عثمان العمري (6) قدس الله روحه (وأما ما سألت عنه من الصلاة عند طلوع

                ويكمل الحديث وهذا الرابط

                http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...فحة_140#top

                وهذه رخصه
                والرخصه خاصه يامستحمر

                تعليق


                • #23

                  بواسطة ابو كامل

                  ما علاقة صلاة الضحى بالصلاة وقت شروق الشمس!!
                  اساسا يبدأ وقت صلاة الضحى بعد ارتفاع الشمس وليس وقت الشروق والذي فيه النهي.

                  لا عزيزي ,

                  وقتها وان قلتم انها بقدر رمح اورمحين ,

                  ولكن هناك من قال انها مثل صلاة الشروق او الاشراق عندكم ,

                  و صلاة الشروق ( الاشراق ) تبدأ من طلوع الشمس وان كان قومك قد أولوها الى ما بعد طلوع الشمس ,

                  والحديث من غير تأويل هو ,

                  سنن الترمذي ت شاكر - (2 / 481)
                  586 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الجُمَحِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ظِلَالٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ»، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ -[482]- " وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ: عَنْ أَبِي ظِلَالٍ؟ فَقَالَ: هُوَ مُقَارِبُ الحَدِيثِ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَاسْمُهُ هِلَالٌ "
                  [حكم الألباني] : حسن

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                    لا عزيزي ,

                    وقتها وان قلتم انها بقدر رمح اورمحين ,

                    ولكن هناك من قال انها مثل صلاة الشروق او الاشراق عندكم ,

                    و صلاة الشروق ( الاشراق ) تبدأ من طلوع الشمس وان كان قومك قد أولوها الى ما بعد طلوع الشمس ,

                    والحديث من غير تأويل هو ,

                    سنن الترمذي ت شاكر - (2 / 481)
                    586 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الجُمَحِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ظِلَالٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ»، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ -[482]- " وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ: عَنْ أَبِي ظِلَالٍ؟ فَقَالَ: هُوَ مُقَارِبُ الحَدِيثِ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَاسْمُهُ هِلَالٌ "
                    [حكم الألباني] : حسن
                    جاء في الدرر المنثور :
                    وأخرج حميد بن زنجويه والطبراني والبيهقي عن عتيبة بن عبد الله السلمي وأبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الصبح في مسجد جماعة ثم ثبت فيه حتى يسبح تسبيحة الضحى كان له كأجر حاج أو معتمر قام له حجته وعمرته
                    وأخرج أبو داود والطبراني والبيهقي عن معاذ بن أنس الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يصبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر




                    هل في الرواية ان الصلاة وقت طلوع الشمس؟
                    الجواب : لا

                    فالمعارضة غير موجوده بل تفهم الروايات بالجمع بينها.
                    فهناك يجب ترك فاصل قصير بين طلوع الشمس والصلاة بالجمع بين الروايات، لانها لم تنص على الصلاة وقت الطلوع يكون معارض.
                    وهذه الصلاة اساس هي نفسها صلاة الضحى ولكن في بداية الوقت مع عمل الذكر بينها وبين الفجر.



                    تعليق


                    • #25

                      بواسطة ابو كامل

                      هل في الرواية ان الصلاة وقت طلوع الشمس؟
                      الجواب : لا

                      نعم في الرواية ان الصلاة ليست وقت الطلوع ,

                      ولكن تبدأ عند الطلوع ,

                      هل وصلت الفكرة ,

                      وهذه الصلاة غير صلاة الضحى التي ذكرت انت احاديث عنها فلا تخلط ,

                      الآن اين المفر ,

                      صلاة الشروق عند الشروق و ظهور قرني الشيطان عندكم ,

                      وهي مستحبة ,

                      أين المفر ,

                      والاقرار بالخطأ فضيلة ,

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                        نعم في الرواية ان الصلاة ليست وقت الطلوع ,
                        ولكن تبدأ عند الطلوع ,
                        هل وصلت الفكرة ,
                        وهذه الصلاة غير صلاة الضحى التي ذكرت انت احاديث عنها فلا تخلط ,
                        الآن اين المفر ,
                        صلاة الشروق عند الشروق و ظهور قرني الشيطان عندكم ,
                        وهي مستحبة ,
                        أين المفر ,
                        والاقرار بالخطأ فضيلة ,
                        وليس في الرواية ان الصلاة وقتها مع الطلوع.
                        فالتعارض يلزم عدم امكانية الجمع بين الروايات
                        والجمع هنا سهل ويسير لان رواية النهي عند الطلوع
                        فيلزم ان الوقت بعد الطلوع

                        الامر سهل بقراءة الروايتين.

                        واما عندكم فالامر متعارض لان الرواية الثانية تتحدث عن الحكم في الرواية الاولى وتستهزئ بها وليس فيها حكم شرعي مختلف بل معارض.

                        تعليق


                        • #27
                          قلنا هذه رخصه يامستحمررررررررررررررررررررر ووضعنا الرابط

                          تعليق


                          • #28
                            بواسطة ابو كامل
                            وليس في الرواية ان الصلاة وقتها مع الطلوع.
                            فالتعارض يلزم عدم امكانية الجمع بين الروايات
                            والجمع هنا سهل ويسير لان رواية النهي عند الطلوع
                            فيلزم ان الوقت بعد الطلوع

                            الامر سهل بقراءة الروايتين.


                            قلنا لك ونكرر ,

                            لا تخلط بين الامرين ,.

                            الوقت الاول عند طلوع الشمس : صلاة الشروق ,
                            الوقت الثاني : بعد طلوع الشمس : صلاة الضحى ( بدعة عند البعض فكيف بالاولى !!!! ) ,

                            فلا تخلط بين الاحاديث والمواقيت ,

                            اما ما عندنا فهي غير متعارضة البتة ,

                            حيث النهي للكراهة بسبب عبادة الكفار في هذا الوقت ,
                            والثاني بقيد محاربة الشيطان فهي مستحبة ,

                            فأين التعارض ,

                            لذلك قلنا لك بأن بين الاول والثاني عموم النهي و خصوص الرخصة والاستحباب بقيد محاربة الشيطان ,

                            الآن ,

                            أين المفر ,

                            عرضنا لك الاحاديث من عندكم ,

                            فلا تخلط ,
                            لا تخلط ,

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
                              قلنا لك ونكرر ,

                              لا تخلط بين الامرين ,.

                              الوقت الاول عند طلوع الشمس : صلاة الشروق ,
                              الوقت الثاني : بعد طلوع الشمس : صلاة الضحى ( بدعة عند البعض فكيف بالاولى !!!! ) ,

                              فلا تخلط بين الاحاديث والمواقيت ,

                              اما ما عندنا فهي غير متعارضة البتة ,

                              حيث النهي للكراهة بسبب عبادة الكفار في هذا الوقت ,
                              والثاني بقيد محاربة الشيطان فهي مستحبة ,

                              فأين التعارض ,

                              لذلك قلنا لك بأن بين الاول والثاني عموم النهي و خصوص الرخصة والاستحباب بقيد محاربة الشيطان ,

                              الآن ,

                              أين المفر ,

                              عرضنا لك الاحاديث من عندكم ,

                              فلا تخلط ,
                              لا تخلط ,
                              مافي رواية تقول ان وقت الصلاة عند الشروق
                              فهي لم تحدد الوقت الا بعد الشروق وبعدية تكون بزمن قصير بحيث يتجاوز الوقت المنهي عنه
                              وهي نفسها صلاة الضحى ولكن في اول الوقت لان وقت صلاة الضحى من بعد الشروق بقليل الى قبل الزوال.


                              ولكن في رواياتكم الاشكال ان الروايتين تتحدثنان عن نفس الصلاة وكل واحد يرد على الثاني بحيث لايمكن الجمع بين الروايات الا بالتعارض.

                              تعليق


                              • #30

                                ولكن في رواياتكم الاشكال ان الروايتين تتحدثنان عن نفس الصلاة وكل واحد يرد على الثاني بحيث لايمكن الجمع بين الروايات الا بالتعارض.
                                الاخ المعاند ابو كامل ,

                                تريد التطويل لا لأجل شيء إلا القول بأنك على حق او انك صعب مراسا لا للحق ومعاونته والوصول لدار السلام,

                                ما تقوله مردود ,

                                قلنا لك عزيزي المعاند ,

                                بأن في المورد عموم النهي في هذا الوقت وخصوصه في مورد محاربة الشيطان ,

                                هل هذا صعب ,

                                أما ما انتم عليه فالاول عند الشروق ,
                                والثاني بعده ,

                                ولا عجب منكم ,

                                تأولون الاحاديث بمزاجكم ,

                                والحديث واضح بأن الصلاة بعد الشروق مباشرة ,

                                ولا تقل انها لم تقل عند الشروق ,

                                ماذا تفهم من الحديث ,

                                حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ

                                هل يوجد فصل هنا بين طلوع الشمس وبين الصلاة بعدها ؟؟؟؟؟

                                أرجو الاجابة بقدر السؤال مشكورا ,

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X