[/QUOTE]
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَامٍ (37)

هذا الكلام نعم بعد ان وكل السيد كاظم الحائري السيد القائد على الامور الحسبية
كانت الوصولات تصدر بمركزية المكتب وكان التصرف بناء على التوكيل

ادعاء بدون دليل نطابك بالدليل على ان مقتدى كان وكيلا للسيد الحائري في ومن صدام المقبور هذا اولا
ثانيا مرة تقول نحن نستلم الحقوق ونعطييها للشيخ الفياض ولا نتصرف بها ومرة اخرى تقول عندنا وكالة من السيد الحائري اذا كانت عندكم وكالة من السيد الحائري فلماذ تعطونها للشيخ الفياض؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! انه لتناقض صارخ((( فانا ومجموعة من صحبتي سلمنا بعض الاموال للسيد القائد ومن ثم اشار الى براني الشيخ
اسحاق الفياض دام ظله لقبض وصل ففعلنا ووجدنا وصل بقيمة المبلغ وتاريخ التسليم
وهو امر مشهور حوزويا ولم يعترض عليه احد سابقا ولا لاحقا ))))) فانتم اذبحوه على قبلة لو عدكم وكالة من السيد الحائري بالامور الحسبية لو تنطون الحقوق للشيخ الفياض ارسولكم على بر تخبط مثل العادة ههههههه

قولك وهذه الحجه منطبقه عليك لانه
كل السياسيين الذين تتبعهم
هل هم انبياء الجواب كلا
ه هم فقها الجواب كلا
هل هم اامة معصومين الجواب كلا
هل هم معتمدي الفقيه بعنوان الوكاله الجواب كلا
هل هم امرين بالمعروف وناهين عن المنكر كما تشرع الرسائل العمليه الجواب كلا




[COLOR="Blue"][SIZE="4"][B]هذه مغالطة لان السياسين لانتبعهم بالمفهوم الذي عندكم مقتتدى للجنة جسر ومن هاي الخرابيط بل ان الفقهاء اوجبو علينا انتخابهم واوجبو عدم الا صطفاف مع العلمانيين ووووو فنحن نتبع مراجعنا كل حسب تقليده ولكن انتم من امركم باتباع مقتدة وانتم مجلبين قال السيد الصدر قيادة لاتمثل التقليد وجاوبناك وقلنا لك سالو السيد محمد الصدر في استفتاء موجود ما معنى قولك قيادة لاتمثل التقليد فاجاب قدس سره التقليد للاعلم وهو السيد الحائري والقيادة للشيخ الفياض افهم اعلم يا عبد الله هذا رد وتفسير كلام الشهيد الصدر لمعنى كلامة المشهور بالوصية تجي تتفلسف وتكول بعنوان الوكالة شلون ووو ما اعرف انت جاي تشكل على السيد الصدر بردك واسال المجنون فضلا عن العاقل اذا انسان تكلم بكلام ولم تفهمه الناس وسالوه مرة ثانية عن معنى كلامه واوضح ورد وجاوب بالمصاديق قال السيد الحائري له التقليد والقيادة للشيخ الفياض

نص الإستفتاء الشريف طبقاً للأصل
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى سماحة ولي أمر المسلمين آية الله في العالمين
زعيم الحوزة العلمية الإمام السيد محمد الصدر(دام ظله)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد المفدى: أعرض على سماحتكم العرض التالي راجياً من الله تعالى أن يوفقني إلى خدمة ديني ومذهبي.
سيدي الوالد: قد كثر الكلام في موضوع الرجوع بالتقليد لمن بعد سماحتكم أطال الله تعالى بقائكم
وقد دخلت عدة ملابسات فأعرض على جنابكم ما جاء في التسجيل الصوتي لسماحتكم حول هذا الموضوع.
قلتم :
من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي من الساحة جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي
لكنه حسب فهمي إنه لا يتسنى له النظر في أمور الشعب العراقي لأنه غير موجود هنا.
وقلتم في موضع آخر:
إن الشعب العراقي يحتاج إلى قيادة لا تمثل التقليد ( يقلدون شخص ويأتمرون بأمر شخص آخر ) بعنوان الوكالة أو أي عنوان
آخر لكي يرتبهم. فالشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب. لكي لا تقع الحوزة بأيدي ناس ليسوا لها أكفاء ماكرين وطالبين للدنيا.
وقلتم في موضع آخر:
فحينئذٍ تحتاج لقيادة توجيهية طبعاً غير سياسية أكيداً حوزوية دينية لأجل المجتمع بحدود الفراغ المرجعي الموجود في العراق.
ولكنني أجد أطيب المجتهدين قلباً من الموجودين هو الشيخ محمد إسحاق الفياض .
وقلتم :
حتى لو كره ذلك فأنتم التفوا حوله .
( سيدي الوالد يرجى تعليقكم على هذا الموضوع بشكل جلي ) .
مكتب سماحتكم في كربلاء
ولدكم مهند الأسدي الكربلائي 1419
الجواب الشريف
بسمه تعالى :
ليس معنى هذا جواز تقليد الشيخ الفياض
لأنه ليس بأعلم جزماً ولا يجوز تقليد غير الأعلم
وإنما يتعين الرجوع إلى جناب السيد الحائري في التقليد
وأما الفياض فلمجرد قيادة الحوزة وحفظها عن التمزق والضياع
والحفظ بيد الله تعالى .

التوقيع الشريف
محمد الصدر الموسوي
وهذا رابط الاستفتاء اللي انتم تنشرونه بمنتدياتكم وتكول على فرض صحته ههههه فهيمه
http://almedaris.net/showthread.php?t=42514

نص الإستفتاء الشريف طبقاً للأصل
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى سماحة ولي أمر المسلمين آية الله في العالمين
زعيم الحوزة العلمية الإمام السيد محمد الصدر(دام ظله)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الوالد المفدى: أعرض على سماحتكم العرض التالي راجياً من الله تعالى أن يوفقني إلى خدمة ديني ومذهبي.
سيدي الوالد: قد كثر الكلام في موضوع الرجوع بالتقليد لمن بعد سماحتكم أطال الله تعالى بقائكم
وقد دخلت عدة ملابسات فأعرض على جنابكم ما جاء في التسجيل الصوتي لسماحتكم حول هذا الموضوع.
قلتم :
من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي من الساحة جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي
لكنه حسب فهمي إنه لا يتسنى له النظر في أمور الشعب العراقي لأنه غير موجود هنا.
وقلتم في موضع آخر:
إن الشعب العراقي يحتاج إلى قيادة لا تمثل التقليد ( يقلدون شخص ويأتمرون بأمر شخص آخر ) بعنوان الوكالة أو أي عنوان
آخر لكي يرتبهم. فالشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب. لكي لا تقع الحوزة بأيدي ناس ليسوا لها أكفاء ماكرين وطالبين للدنيا.
وقلتم في موضع آخر:
فحينئذٍ تحتاج لقيادة توجيهية طبعاً غير سياسية أكيداً حوزوية دينية لأجل المجتمع بحدود الفراغ المرجعي الموجود في العراق.
ولكنني أجد أطيب المجتهدين قلباً من الموجودين هو الشيخ محمد إسحاق الفياض .
وقلتم :
حتى لو كره ذلك فأنتم التفوا حوله .
( سيدي الوالد يرجى تعليقكم على هذا الموضوع بشكل جلي ) .
مكتب سماحتكم في كربلاء
ولدكم مهند الأسدي الكربلائي 1419
الجواب الشريف
بسمه تعالى :
ليس معنى هذا جواز تقليد الشيخ الفياض
لأنه ليس بأعلم جزماً ولا يجوز تقليد غير الأعلم
وإنما يتعين الرجوع إلى جناب السيد الحائري في التقليد
وأما الفياض فلمجرد قيادة الحوزة وحفظها عن التمزق والضياع
والحفظ بيد الله تعالى .

التوقيع الشريف
محمد الصدر الموسوي


لاحظو اخواني الاعزاء ان السائل يسال السيد محمد الصدر قدس سره عن التقليد من بعده وقد دخلت ملابسات عن معنى كلامه فاورد الشيخ مهند الاسدي النقاط التي كانت محط التلابس ومن تلك النقاط هذا الكلام الذي اعتمد عليه التيار الصدري في لتباعهم لمقتدى (( إن الشعب العراقي يحتاج إلى قيادة لا تمثل التقليد ( يقلدون شخص ويأتمرون بأمر شخص آخر ) بعنوان الوكالة أو أي عنوان
آخر لكي يرتبهم. فالشيعة والحوزة لا تكون بدون ترتيب. لكي لا تقع الحوزة بأيدي ناس ليسوا لها أكفاء ماكرين وطالبين للدنيا.))
فهنا يجيب صاحب الكلام المرجع بجواب واضح وجلي لايختلف عليه اثنان (( ليس معنى هذا جواز تقليد الشيخ الفياض
لأنه ليس بأعلم جزماً ولا يجوز تقليد غير الأعلم
وإنما يتعين الرجوع إلى جناب السيد الحائري في التقليد
وأما الفياض فلمجرد قيادة الحوزة وحفظها عن التمزق والضياع
والحفظ بيد الله تعالى .))
انظرو اخواني الاعزاء السيد الصدر حدد بالاسماء ماهو مقصوده من كلامه انما يتعين الرجوع الى جناب السيد الحائري في التقليد واما الفياض فلمجرد قيادة الحوزة وحفظها من الضياع ......... هل بعد هذا البيان اي لبس فمن اين اتيتم ان المقصود هو مقتدى بهذا الكلام اذا هو صاحب الكلام يقول لك معنى كلام هذا بعد انت شنو محلك من الاعراب حتى تتفلسف براسنه وتضل الناس وتكول لا لان السبد كال بعنوان الوكالة ومن هذا السفه بعد بيان السيد لايصح اي بيان والله ذكرتوني بالوهابية نفس الاسلوب ولو انتم ماترضون على اخويتكم ههههههههه

[quote=طالب الكناني][quote=مرتضى الصدري]

(( ليس معنى هذا جواز تقليد الشيخ الفياض
لأنه ليس بأعلم جزماً ولا يجوز تقليد غير الأعلم
وإنما يتعين الرجوع إلى جناب السيد الحائري في التقليد
وأما الفياض فلمجرد قيادة الحوزة وحفظها عن التمزق والضياع
والحفظ بيد الله تعالى .))


اخواني الاعزاء هذا رد السيد الصدر عن سوال وجه له عن معنى كلامه وقد كثر الكلام في معنى كلامه كما كثر الان فاجاب كما تلاحظون في الاعلى السوال في جواب السيد كم عنوان اشار السيد الشهيد اذا كانت الاجابة هو اثنان فيكون جوابي هو التام وردهم باطل وان كان في جواب السيد الشهيد ثلاث ةعناوين فاكون انا المخطا وانا اسال المقتدائية كم عنوان اشار اليه السيد الصدر في جوابه ؟؟؟

قولك
لا يوجد نص بالاسم
بل عنوان ينطبق على المعنون
وهو قياده لاتمثل التقليد
ونجدها منطبقة على السيد القائد مقتدى الصدر اعزه الله

هل تقصد ان السيد الصدر قصد مقتدة بهاي الوصية لانه يتمتع بهاي المواصفات هههههه طب وشوف والله فشلتونه وفشلتو المذهب الي مقتدة بيه قائد

مقتدى قائد غصب عنك وعن اللي اللي مايعجبه
مقتدى صاحب اكبر قاعده جماهيريه من طبقة الشباب المثقفين والمجاهدين
مقتدى ورجال مقتدى هم الحماة عن الدين والمذهب في وقت كنت انت نائم بحضن امك
مقتدى ورجال مقتدى تشهدلهم سوح الوغى ومقبرة جيش الامام خير شاهد
مقتدى ورجال مقتدى هم من اذاق النواصب والمحتل الامرين
ياخائن الله لاتنبح ولاتنعق فلا يضر السحاب نباح الكلاب
واذا اتتني مذمة من ناقص فتلك شهادة بااني كامل

ههههههههههههههه ووووو هههههههههههههههههه
حبي اعصابك هذا ردك هو ما عناه قائدك من قال احجي حجايتين تعتبرهن خرط غهذا حجيك كله خرطططططططططططط لو صح التعبير حبيبي بشهادة قائدك وحيد دهره وفريد عصره بالخرط هههههههههههههه والله من اضوج اطلع مقاطع مقتدة فاشبع ضحك ولهذا اني استبعد بل ولا اقبله مرجع اعلم مثل السيد الصدر يقدر العلم والعلماء ان يقصد بكلامه ان يتولي مثل هيج انسان مستوى ضحل تعبان قيادة المجتمع وخير شاهد انه فسر معنى كلامه واشار الى عنوانين فقط السيد الحائري والشيخ الفياض وهذا واضح وضوح الشمس في رابعة النهار.

واما قولك
مقتدى ورجال مقتدى هم الحماة عن الدين والمذهب في وقت كنت انت نائم بحضن امك
مقتدى ورجال مقتدى تشهدلهم سوح الوغى ومقبرة جيش الامام خير شاهد
عن يا دين قاتلتو خاف انت ما تدري تره سبب قتالكم هو بسبب اغلاق جريدة الحوزة اللي اغلقة اياد علاوي لادين ولا حماة واكثر قتالكم كان ضد المذهب يوم ضد المجلس ا لاعلى حتى قتلتو محافظ الديوانية وانتهاكم لحرمة الامام علي علمود صلاة الجماعة انتم وجماعة القبنجي وصارت بالنعل وبالترب وانتم والعتبة الحسينية اللي انتهكتو حرمته وعلى اثره سوالكم مقتدة تجميد بس ما عرفتة تجميدكم صار د بالفريز لو شنو هههههههه

الوضع قبل احتلال العراق كان المكتب يعمل كما ذكرت لك
وبعد الاحتلال اصبح يدار بوكالة السيد كاظم الحائري
اما بعد سحب الوكالة
فنحن لا نستلم الحقوق او نتصرف باي امور تحتاج اذن الحكم الشرعي الخاص
تخبط مثل العادة ههههههه
قابل احنه اجزنا البنوك الربويا؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!
\ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275

اخي الفاضل انا ممن سلم الاموال في النجف الاشرف الى السيد مصطفى اليعقوبي في داره في حي النصر في زمن صدام الملعون واستلمت وصل مختوم بعنوان مكتب السيد الشهيد وليس ختم بعنوان الشيخ الفياض فسوالي هنا اين الاجازة في زمن صدام لاستلامكم الحقوق؟؟؟!!!!
النقطة الثانية تقول قابل احنه اجزنا البنوك الربويا ؟؟؟؟؟!!!!!! من تقصد بقولك هذا وضح اكثر لكي نرد عليك

ان لكل مسئلة موضوع فان موضوع المسئلة السابقه هو التقليد
فكان هنالك جواب من السيد الشهيد بخصوص التقليد وكتالي
1- ان الاعلم هو جناب السيد كاظم الحائري افي
انظر اخي الفاضل التقليد ولم يتكلم عن القيادة
2- بمان ان السيد كان قد سؤل عن التقليد ولم ينتقل في جوابه
من قيادة السيد كاظم الحائري بل تقليده

هذه عبارة السيد الشهيد (( من ناحية التقليد أنا أعتقد إن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي من الساحة جناب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي
لكنه حسب فهمي إنه لا يتسنى له النظر في أمور الشعب العراقي لأنه غير موجود هنا))

هنا السيد الشهيد نفى القيادة عن السيد الحائري والسوال لماذا هل هو عدم كفاءة السيد الحائري كما يصوره البعض اما لانه غير موجود هنا كما قال السيد الشهيد قدس سره

ه