قال قال الشيخ -رحمه الله -:

(( وكذلك الرافضة غلوا في الرسل بل في الأئمة حتى اتخذوهم أربابا من دون الله

فتركوا عبادة الله وحده لا شريك له التي أمرهم بها الرسل وكذبوا الرسل فيما أخبر به من توبة الأنبياء واستغفارهم فتجدهم يعطلون المساجد التي أمر الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه فلا يصلون فيها جمعة ولا جماعة. وليس لها عندهم كبير حرمة وإن صلوا فيها صلوا فيها وحدانا.

ويعظمون المشاهد المبنية على القبور فيعكفون عليها مشابهة للمشركين ويحجون إليها كما يحج الحاج إلى البيت العتيق ومنهم من يجعل الحج إليها أعظم من الحج إلى الكعبة.

بل يسبون من لا يستغني بالحج إليها عن الحج الذي فرضه الله على عباده ومن لا يستغنى بها عن الجمعة والجماعة وهذا من جنس دين النصارى والمشركين الذين يفضلون عبادة الأوثان على عبادة الرحمن وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما فعلوا ) )) 1/474


هل يلزمه أن يذكر الدليل ؟

ثم
ماذا تقول مجلة التوحيد ؟ إعداد - متولي البراجيلي تحت موضوع ( نظرات على فهم النص ) ..
- التأويل المسمى عند الأصوليين "لعبًا"، وهو صرف اللفظ عن ظاهره لا لدليل أصلاً كقول بعض الشيعة في قوله تعالى: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة {البقرة: 67}. يعني عائشة رضي الله عنها. {الفتوى الحموية لابن تيمية- أضواء البيان للشنقيطي- معالم أصول الفقه للجيزاني

وأنظر القول فى الزنداني الضال ماذا قال عنه عبدالله ماهر بن ظافر القحطاني تحت عنوان ( جناية عبدالمجيد الزنداني وابنته على القرآن والحديث ) :
الوجه الخامس / أن الولد كما قيل سر أبيه وأحسن من هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم مامن مولود إلا ويولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه 0وقد حدثتني شقيقتي وهي ثقة أنها سمعت إبنة الزنداني في في مجتمع نسائي أيضا في مدينة جدة تدعو ا لمنهج أبيها في تفسير القرآن بالرأي ففسرت السنة كذلك بما يشبه تفسير الباطنية الإشاري كقولهم في قوله تعالى إذبحوا بقرة 00قالوا عائشة رضي الله عنها ) انتهى

وقد كان كلامه هكذا :قال الشيخ الإمام :

((الرافضة فإنهم أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكذبه غيرهم

وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم وحرفوا القرآن تحريفا لم يحرفه غيرهم

مثل قولهم إن قوله تعالى(( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) نزلت في علي لما تصدق بخاتمه في الصلاة.

وقوله تعالى ((مرج البحرين)) علي وفاطمة(( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان)) الحسن والحسين.

(( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)) علي بن أبي طالب.

(( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وعمران)) هم آل أبي طالب وإسم أبي طالب

عمران.

(( فقاتلوا أئمة الكفر)) طلحة والزبير.

(( والشجرة الملعونة في القرآن))هم بنو أمية.

((إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة)) عائشة.

هذا يعني إتفاق ( المطلعين منهم على هذا وشيوع فكرة هذا التأويل لدى طائفة من الشيعة وعلى فهذا فابن تيمية لم يأت بجديد

والله اعلم