بسم الله الرحمن الرحيم
لا اظنكم تجهلون ان الذين ارتدوا بعد وفاه الرسول لم يخرجو على الخليفه
والانقلاب على الاعقاب الذي حصل وبنص القران
لا يفهم منه هذا ايضا
بعضهم ادعا النبوه
والاخرين ارادوا منع الزكاه
اي تعطيل ركن من اركان الدين
ولا اظن انكم تجهلون هذا

الرباني

قلت :
والاخرين ارادوا منع الزكاه
اي تعطيل ركن من اركان الدين

علينا أولا ان نعرف مدى صحة هذا الإدعاء ,,,
ثابت بأنهم قتلوا ,,,
ولم يثبت بأنهم منعوا الزكاة ؟
حيث ان مالك بن نويرة جاء ليدفع الزكاة وحيث إنه لم يجد الامام علي
خليفة بعد رسول الله كما وصاه الرسول بأن يدفع الزكاة له .
رجع بالزكاة وأرجعها لأصحابها ,,,

اليس كذلك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
تيمور
فلنتحدث عن الاغلبيه الساحقه من المرتدين
ما سبب ارتدادهم في رايك انت؟

انا شيعي المولد من الام والاب ومتشيع حتي النخاع بالعقيده اي انني لم ارث عقيدتي وديني من امي وابي بل بحثت عن ديني بحثا شديدا ومريرا وكنت كالمركب في وسط عاصفة هوجا في وسط بحر متلاطم اللجي لااول ولااخر له حتي انني اعتنقت الالحد لفترة من الزمن واصبحت شيوعيا بكل ما للكلمه من معاني وعناوين وهنا بدات حياتي بالانحدار الي الدرك الاسفل ولكن لله الحمد غمامة صيف وذهبت في مهب الريح ولكن مالسبب في هذا الاعوجاج والانحراف

اولا انني لم اكن مطلع او مثقف او من اللذين يميزون الاشيا ولدي بحثي وجدت في كتب السنه مايدل علي احقية الشيخيين في الخلافه وكما وجدت لدي الشيعه ايضا مايدل علي احقية الامام عليه السلام
فماذا افعل والي من اتوجه ومن هو الشخص الذي سيدلني الي الطريق
الصحيح السني سيقول نحن علي الحق وابو بكر وعمر وعثمان ومن ثم علي عليه السلام هم الخلافاء وليس علي هو الخليفه الاول وابنائه من بعده عليهم السلام اجمعين والشيعي سيعكس الامر وسيدلي كل منهما بدلوه وعلي انا ستدور الدوائر وانا من سيحتار

ولكن قررت اخيرا ان ادرس وان اغوص في شخصية عمر وابو بكر وعثمان علي حدى واسجل ملاحظاتي وسلبيات وايجابيات كل منهم
وان ادرس واغوص في شخصية الامام علي عليه السلام واسجل ملاحظاتي وسلبيات وايجابيات هذا الرجل العظيم علي حدى
وبدات اميز بينهم واتاكد من كل ما قرأت ولاحظت وافنده واطابقه مطابقه دقيقه وشديده ووجدت الفرق الشاسع بين الثلاثة الاول وبين اميري خليفة النبي
فالاول وفي الغار وعندما حضر القرشيون خاف وحزن وحيث انني قرأ ت في كتاب الله العزيز الحكيم ان عباد الله المؤمنيين لاخوفا عليهم ولاهم يحزنون اي ان الايمان لايتفق مع الخوف والحزن من العباد وبالمقابل نام امير المؤرمنين في فراش النبي وفداه بنفسه ولم يخف ولم يحزن ولماذا هذا التناقذ سالت نفسي فاستنتجت بأن ابو بكر او الخليفه الاول لم يكن من المؤمنيين اللذين يصلحون لخلافة المسلمين لانه شعر بالخوف والحزن المرتبطان بالندم وعلي ماذا الندم او لست مع رسول الله يصيبك مايصيبه وياتيك ماياتيه فهذا وبالنسبة لي وان دل فانه يدل علي قلة الايمان والقناعه ومثل هذه الصفات لاتصلح لخليفة رسول الله
واما الثاني فابتدع ما ابتدع وحرم من حلال الرسول ماحرم وحلل من حرام الرسول ماحرم اما الامام علي لم يبتعد عن خط الوحي والرساله قيد انمله ولاطرفة عين حتي وبقي محافظا علي عقيدة الدين الحنيف حتيب اخر رمق

وامنا الثالث فكان بنو اميه هم الخلفا الحقيقيون وكان هو مجرد واجهه وكان عشائريا عائليا فولاهم علي ارواح المؤمنيين والمسلمين وكان ضعيف الشخصيه ولايستطيع ان ينهاهم عن معصية الله ولو باضعف الايمان وهذه الصفات لاتؤهل حاملها ان يفتح دكان لاان يكون خليف للمؤمنيين ام الامام علي كان عكس صفات هولا الثلاثه لم يكن خائف عندا نام في فراش الرسول وكان مطمئن قرير العين عكس الاول
ولم يكن مبتدع ولم يحلل ماحرم الرسول ولم يحرم ماحلله عكس الثاني
ولم يكن عشائري عائلي ولاضعيف الشخصيه ولم يترك اللاقا يديرون امور الامه وكان حازما محترما لحدود الله والرسول فسالت نفسي اي من هولا اجدي بالخلافه من بعد الرسول
وان ماذكرت ماهو الا القليل القليل الذي تاكدت منه ولمسته واحسسته وعشته وما هو الاذرة من بحار الصفات والتنقضات والله ولي المؤمنيين ةوالسلام عليكم

الرباني

سئلتك ولم تجب

ما حكم الخارجين على الخليفة علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟؟؟

الرجاء الاجابة محددة

بسم الله الرحمن الرحيم
مؤمن
كل مل تقومون به هو خروج عن الموضوع
وتهرب من الحقيقه
فلنعد الى موضوع هل الخلافه شورى ام نص
الايه الكريمه واضحه وجليه وضوح الشمس
ان الخلافه شورى بين المسلمين
فاين ذهب التعيين
اما موضوع الخروج على علي كرم الله وجهه
فبامكانك ان تفتح موضوعا خاصا بهذا
وساكون اول المجيبين ان شاء الله

الرباني

لم اخرج عن الموضوع بسؤالي فهو مرتبط به
مع العلم بانك تكلمت عن المرتدين بزمن ابو بكر

واكرر السؤال وارجو الاجابة لانها ضمن الموضوع الا اذا في احراج لك!!


ما حكم الخارجين على الخليفة علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟؟؟

السلام عليكم

الرباني :

أجب الاخ مؤمن فعلي .

رباني ممكن سؤال
اذا كان من حق الخليفه ابو يكر ان يختار الخليفه الذي يليه بحكم علمه انه الاصلح من بعده فلماذا اخذت هذه الصفه من الرسول بحيث لم يكن من ضمن تخصصات الرسول ان يختار خليفته ولا تق لي ان الرسول اختار الخليفه بعده لانكم تؤمنون بالشورى وليس بالنص وان قلت انكم تؤمنون بالنص فلماذا لم يكن نص الرسول واضحا في ابي بكر بحيث انه حصره في امامه ابوبكر للصلاه




الاخ البينو
سؤالين
1< متى كانت صلاة ابي بكر بالمسلمين قبل وفاة الرسول بيوم ام بيومين مع انه كان من المفترض ان يكون مع جيش اسامه والذهاب مع جيش اسامه كان سيستغرق وقتا طويلا بحيث انه لن يأتي لابعد مده من وفاة النبي وهنا يسقط تخمينكم في ان رغبه الرسول في امامه ابوبكر للصلاة هي تنصيب لابي بكر للخلافه هذا ناهيك عن قول الرسول لعن الله من تخلف عن جيش اسامه



2>انت قلت ان هناك بند في الديموقراطيه الحديثه والتي اطلع عليها ابوبكر يسمى التزكيه
كيف يكون تزكيه وهو وحده من اختار عمر بن الخطاب في خلافه المسلمين دون مشورة احد ثم ماهو دليلك على ان عمر كان افضل الموجودين بعد ابابكر رغم ان لعمر مقولتين مشهورتين (لولا علي لهلك عمر)(لاابقاني الله لمعظله ليس لها ابوالحسن) وهذا اعتراف واضح من عمر بأن علي عليه السلام افضل منه بمراحل الى درجه انه يقول انه لولا وجود علي وتسديداته الصائبه لاحكام الدين وسياسه الدوله لهلكت انا (عمر)



ثم من هو افضل عمر ام ابي بكر ومن خلال ماكتبت يتبين ان عمر افضل من ابي بكر الى درجه جعلت ابا بكر يختاره مباشره بينما هو ابو بكر اختير بالشورى
لماذا لم يختر عمر بدل من ابي بكر خليفه اول لرسول لما له من السيره والايمان الواضحين الذي ارغما ابا بكر لاختياره خليفه بدون الرجوع للمسلمين ومشورتهم



اتمنى الاجابه بدون لف او دوران

نكرر

الرباني
لم اخرج عن الموضوع بسؤالي فهو مرتبط به
مع العلم بانك تكلمت عن المرتدين بزمن ابو بكر

واكرر السؤال وارجو الاجابة لانها ضمن الموضوع الا اذا في احراج لك!!


ما حكم الخارجين على الخليفة علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟؟؟

لين الرد يارباني وبينو

اين الرد يارباني وبينو

الرباني

هل انسحبت من النقاش
اين الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وايضا
وكما نقول دائما

هروبxهروب
وسجل يا تاريخ

والحمد لله رب العالمين