تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجي
السورة مكية يا صديقي و التفسير و سبب النزول يحددان المكان في مكة و المخاطبون بقريش
-
خيون أين أنت يا رجل افتقدناك في الموضوع الآخر..
السورة مكية يا صديقي و التفسير و سبب النزول يحددان المكان في مكة و المخاطبون بقريش -
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13هل تريد أن اكرّر عليك إلى مالانهاية ..... خير الكلام ماقل ودلّ
قلنا مانريد وأوصلنا الحقيقة ناصعة ... فمن شاء فليفهم ومن شاء
فليعاند ..... !!!! هل تعتقد أنني أكتب إلى حضرة جنابك .. أنــا
أكتب للمغرّر بهم من الشيعة المساكين والذين يقرؤون الموضوع
والردود كاملة ... مادام (( قوقل )) على ظاهر الدنيا .... وهم الذين
يقرّرون ..... لو تعتقد أننا في مقهى وأننا نتسلّى ............
نحن همّنا إيصال الحق وأنتم همّكم كثرة
المشاركات ....القرآن فيه الخاص والعامالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
وهو صالح لكل مكان وزمان ياعزيزي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجي
لكنك لم ترد على مشاركتي فلماذا تخليت عن المغرر بهم من الشيعة الآن؟؟
المهم مشاركتي موجودة و المغرر بهم من الشيعة بانتظارك لتنقذهم..
الله الله بهم لا تخذلهم..تفضل الرابط فنحن بانتظارك:
http://www.yahosain.com/vb/showthrea...=185352&page=5
بس عجبتني منك قصة هل نحن نتسلى في المقهى خصوصا و أنك تملأ مشاركاتك بهقهقات و ضحكات..
المشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجيالمشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجي
جواب لا علاقة له بالكلام المطروح..
دع عنك الكليشيهات التي تسمعها بوسائل الإعلام و أجب على النقاط المثارةالتعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 11-04-2013, 09:21 AM.تعليق
-
[QUOTE=Malik13][CENTER][SIZE=20px][COLOR=red]
بس عجبتني منك قصة هل نحن نتسلى في المقهى خصوصا و أنك تملأ مشاركاتك بهقهقات و ضحكات..[/RIGHT]
ههههههههههههههه
الضحك شيء
والتسلية شيء آخر ... فإن إضاعة الوقت فيما لايفيد تسلية ..!!
مفهوم التسلية أعم يامولاي ........................ !!!! عموماً لاتضيع
مواضيعك المتهافته بالحديث عن اللغة ومعاني الكلام و ...
(( لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــو )) .......
تعليق
-
[quote=خيون الخفاجي]المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
لا تحاول الترقيع فالضحك المتواصل لا يصدر إلا من سفيه أما التسلية فإن كانت فيما لم يحرم الله فلا بأس بها..
أما مسألة لو هذه فلا تدخلني بمشاكلك مع الآخرين فلست أنا من ناقشك عن مسألة لو....يبدو صرت تخلط بين الأعضاءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خيون الخفاجيقال تعالى :
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
[الأعراف: 158]
... أكثر الناس لايؤمنون ,, ولا يوجد في الآية تخصيص لمكان معيّن ..
(( لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ{6} لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}))
عند تدبر الايتين معا يتبين المراد منهما
{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ }الأنعام92
{وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }القصص46
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ }السجدة3
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ }الشورى7
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
قال الطبطبائي : و قوله: «لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك» الظاهر أن المراد بهذا القوم أهل عصر الدعوة النبوية أو هم و من يقارنهم من آبائهم فإن العرب خلت فيهم رسل منهم كهود و صالح و شعيب و إسماعيل (عليهما السلام).تعليق
-
وما هو وجه الاستدلالالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
تعليق
-
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144
{ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }سبأ13
{ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ }الأعراف17
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
لايلزم ان يكون القوم خصوص قريش دون البقية.تعليق
-
يالله عفوك لم ترد على مشاركتي..تعليق
-
الذين عادوا اهل البيت هم من الصحابة من قريش وغير قريشالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
والذين والوا اهل البيت هم من الصحابة من قريش وغير قريش
نحن في عنوان موضوعنا قلنا ( قريش ( الصحابة) ) على اعتبار ان قادة الصحابة من قريشتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
حاول ان تقرأ استدلالك من جديد
فانت تريد انزال الاية في عدم ايمان اكثر قريش وهذا غير صحيح باعتبار ان الاية ليست مخصوصة فيهم فقط
فبطل الاستدلال.
واما العداوات مع اهل البيت - حسب زعمك - فهي مجرد عداوات معكم انتم فقط.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *تعليق
تعليق