فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ

قَالَ اللَّه تَعَالَى " فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَة سِيئَتْ وُجُوه الَّذِينَ كَفَرُوا " سورة الملك- آيه 27
أَيْ لَمَّا قَامَتْ الْقِيَامَة وَشَاهَدَهَا الْكُفَّار وَرَأَوْا أَنَّ الْأَمْر كَانَ قَرِيبًا لِأَنَّ كُلّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ وَإِنْ طَالَ زَمَنُهُ فَلَمَّا وَقَعَ مَا كَذَّبُوا بِهِ سَاءَهُمْ ذَلِكَ لِمَا يَعْلَمُونَ مَا لَهُمْ هُنَاكَ مِنْ الشَّرّ أَيْ فَأَحَاطَ بِهِمْ ذَلِكَ وَجَاءَهُمْ مِنْ أَمْر اللَّه مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي بَال وَلَا حِسَاب " وَبَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّه مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَات مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ" وَلِهَذَا يُقَال لَهُمْ عَلَى وَجْه التَّقْرِيع وَالتَّوْبِيخ " هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ " أَيْ تَسْتَعْجِلُونَ .

أما بمن نزلت ...

((وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )) سورة الملك- آيه 6

حيث أن بدأ المولي عز و جل بمخاطبة الكفار في هذه الايه (( آيه 6))... و الضمير (( هم )) في كل آيه من آيات الوعيد في سورة الملك يعود ل ((الذين كفروا)) أي الكفار..

للذين كفروا.... و أسباب الكفر كثيره.. و أكبرها الشرك في عبادة الله...
يمكننا القول بأن طلب الفرج و فك الكرب من غير الله مثل ( عج ) و تشبيه فاطمة رضي الله عنها بالكائن الملكوتي الجبروتي (( و الجبروت لله الجبار ))... اليست هذه أسباب من ضمن الكثر من الاسباب تؤدي إلى الكفر؟؟؟

الله المستعان...

أما تفسير علماء الشيعه فكما يلي....

قال: حدثنا أبوالقاسم العلوي [ قال: حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ] [ قال: حدثني الحسين بن سعيد قال: حدثنا محمد بن علي الكندي قال: حدثنا الحسين بن وهب الاسدي قال: حدثنا عبيس بن هشام.ش ]: عن داود بن سرحان قال: سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن قول الله تعالى: (فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون) قال: علي بن أبي طالب عليه السلام إذا رأوا منزلته ومكانه من الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته....

فعندما نقارن هذا التفسير في الايه السابقه و الشرح السابق ... نجد الكفار الذين خاطبهم الله تعالى هم ( من فرطوا في ولاية علي رضي الله عنه )....فكان خروجهم عن ولاية علي رضي الله عنه كفر... اذا من خرج عن ولاية وليه كان كافر (( هذا تفسير علماء الشيعه ) .. و علي رضي الله عنه لم يخرج عن ولاية أبو بكر و عمر رضي الله عنهم أجمعين (( و يقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305). )) و قال في عمر رضي الله عنهما (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509). )) ... فلم يكفر ( استنادا الى قول الشيعه في أن الخروج عن اولايه كفر )... و الشيعه لعنوا ابو بكر و عمر... فمن تلعنه أنت .. لا ترضى بولايته.. اليس كذلك... و قال الله تعالى (( إنما وليكم الله و رسوله... )) اذا . فمكانة الولي عظيمة في الدين الاسلام... فلماذا لعن الشيعه من أثنى عليهم الله مثل ابو بكر (( إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )) فمن أفضل من إثنين الله ثالثهما؟؟؟ و من أثنى عليهم علي رضي الله عنه؟؟؟



لكي لا نخرج عن صلب السؤال فيقول الاخوه الشيعه... ها قد تهربوا... من هو الكافر الآن؟؟ لا أتهم أحد حاشا لله... و لكن احكموا بأنفسكم...

هذا فأن أصبت بتوفيق من الله... و إن أخطئت فمن نفسي...

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ..

ولكن أسأل الله الهداية للجميع

لكي نعرف تفسير هذه الآية المباركة ..

علينا الرجوع إلى الوراء قليلا لنعرف سياق الآيات ..

يقول الله تعالى في كتابه : " وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
( 25 ) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 26 ) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ "

يتكلم الله تعالى في هذه الآية عن مشركي قريش حينما أنكروا البعث وسألوا الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام متى يوم البعث ؟فيقول الله تعالى للرسول بأن يقول لهم .. ان علم البعث عند الله .. وهذه ليست بمهمتي إنما أنا نذير مبين ... ثم يبين الله تعالى حالهم عندما تقوم الساعة .. ويأتي يوم بعث ..

يقول الامام القرطبي في تفسيره للآيات ..

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَيَقُول الْمُشْرِكُونَ : مَتَى يَكُون مَا تَعِدنَا مِنَ الْحَشْر إِلَى اللَّه إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي وَعْدكُمْ إِيَّانَا مَا تَعِدُونَنَا .


قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ إِنَّمَا الْعِلْم عِنْد اللَّه } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ يَا مُحَمَّد لِهَؤُلَاءِ الْمُسْتَعْجِلِيك بِالْعَذَابِ وَقِيَام السَّاعَة : إِنَّمَا عِلْم السَّاعَة , وَمَتَى تَقُوم الْقِيَامَة عِنْد اللَّه لَا يَعْلَم ذَلِكَ غَيْره .

وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

يَقُول : وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِير لَكُمْ أُنْذِركُمْ عَذَاب اللَّه عَلَى كُفْركُمْ بِهِ { مُبِين } : قَدْ أَبَانَ لَكُمْ إِنْذَاره .




أما باقي الآيات فقد جاء الاخوة في تفسيرها


والسلام على من اتبع الهدى ..

فيمن نزلت هذه الآية هذه الآية هذه الآية هذه الآية ؟؟ ومتى ؟؟ وأين ؟؟

(فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا)

يبدو أنك لم تفهم ..

كتبت لك أنها نزلت في مشركي قريش ..

فمتى سيكون النزول ؟ وأين ؟؟


الجواب يكون بديهي ..

لا حول و لا قوة إلا بالله... قلنا نزلت بمن و تفضل الاخ ابو الزبيرالاثري مشكور و وضح.... أو ردي ما جاء على هواك؟

يا أخي اذا عندك تفسير ثاني و معلومات غير اللي قلناها... تفضل مشكور و علمنا.. نورنا جزاك الله خير

من هم المشركين ؟؟


ممكن تعطيني أسمـاء فطحلين من فطــــــاحل المشركين


ممكن اتحدد..

اللهم صبرنا على هذه العقول ...

روح شوف ردي السابق ... الاول ..

الي سويت له اقتباس ..

شنو حاطلك انا باللون الاحمر .. ؟؟؟

وهذا كلام القرطبي اللي نقلته

(((((( يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَيَقُول الْمُشْرِكُونَ ))))))

وبعدين .. لم يورد المفسرون اسماء الكفار ..

لأن اغلب القول على كفار ومشركي قريش .. أنهم ينكرون البعث ..

لست أنا من يحدد من المشرك.. الله أعلم بما القلوب.. ولكن لدينا عقول نستنتج من خلالها أن من فعل كذا.. فهو كذا (( على حد علمنا ))........... و علمائكم يقولون (( من خرج عن ولاية علي كرم الله وجهه فهو مشرك...)) اذا فالقاعده عامه (( الخروج عنه طاعة الوالي شرك ))... و علي كرم الله وجهه لم يخرج عن طاعة خلفاء المسلمين قبله.. أبو بكر و عمر رضي الله عنهما... اذا فعلي رضي الله عنه لم يشرك (( استنتاج ))... و لكن من يدعون أنهم شيعة علي رضي الله عنه ( حاشا له منهم ) لعنوا من أطاعهم علي رضي الله عنه.. و هم و لاة المؤمنين الذين ارتضاهم المسلمون و علي رضي الله عنه معهم... اذا فمن ادَعوا أنهم شيعة علي رضي الله عنه خرجوا عن طاعة أولياء أمورهم و لم يرتضوا بما رضي به المسلمون و لعنوهم ( ابو بكر و عمر رضي الله عنهما).. استنتج يا باب المدينه.. ماذا يكونون... على قول علمائكم؟

و لكن في النهاية المقصود بالاية المشركين... سواء من قصد علمائكم ( الخارجون عن طاعة أولياء أمورهم ) أو مشركون قريش كما قال الاخ ابو الزبير الاثري... فالمشرك مشرك... سواء كان من قريش أم من غير قريش.....

ارجوا أن تكون قد استوعبت يا باب المدينه

لا هناك من أورد اسماء الكفار..

غربل كتبك وابحث فيها جيدا".

أنا بالانتظار

طيب .. أنا باخذك على قد عقلك ..


بحثت ولم اجد ..


ممكن تعطيني الاسماء ... ؟؟

وما اعرف الحكمة من هذا النقاش .. !!

moslem

لا تحاول اللف والدوران..

حذاري من أن تدعم الدارم اللي جدامك.

الله و اعلم منو الي يلف و يدور.... قول اللي عندك و خلصنا... شكلك بتفجر مفاجئه ك

إي و الله مفاجأة من العيار الثقيل



لا زلت أنتظر ..

come on maaaaaaaan

أين البدري؟؟

أين المجلسي؟؟

أين الفطاحل؟؟

:p :p :p :p :p