إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيرازى - لماذا لم ينتحر الامام الحسن كما انتحر الامام الحسين

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    لعل المتابع هذه الأيام للمواقع والمننتديات وبعض القتوات الفضائيه يلاحض كثرة الحديث والجدل عن الثوره الحسينيه وعن مشروعيتها من عدمه وعن اهدافها وما أذا كانت قد حققت الأهداف المرجوه منها أم لا وفي ضل هذه التجاذبات والأخذ والرد
    نجد البعض من المحاورين وكأنه يضع نفسه في موضع الند المشاكس للأمام الحسين ؟
    أو كأنه يرى أن الأمام الحسين أحقيه شيعيه خاصه "وفي هذه الحاله لابد من تقزيم هذه الشخصيه والأقلال من شأنها
    وفي الوقت نفسه يرفع من شأن خصوم الأمام الحسين غلى رغم وضاعة قدر ومكانتة تلك الشخصيات "بالمقارنه مع شخصية الأمام عليه السلام""
    وأنا أرى أن هذه المواقف المستغربه هي نوع من المرض النفسي ""الذي يجعل الأنسان يحرم نفسه من شرف الأنتماء
    لتلك الشخصيه العضيمه ""وتبني انجازاتها العظيمه التاريخيه
    ويترك شرف التبني شاغراً لتستولي عليه جهه أخرى "تمتلك الأحقيه الجُزئيه "وليس الكُليه
    ويتناسى المسكين أن الأمام الحسين هوى حفيد محمد رسول الله "وليس حفيدي أو حفيد زيد أو عمر من الناس "
    كي يقف في الجهه المقابله ويضع نفسه في موضع الخصم للأمام الحسين
    ويُنظر ويتفلسف في المشروعيه"والأحقيه "وما يجب وما لا يجب ؟؟ومن التجني والكذب أن أقول ان هؤلأ لايحبون
    أو انهم يكرهون الأمام الحسين "لا ؟ولكنهم يريدون مخالفة الشيعه ؟؟ولا يجدون وسيله في ذالك"إلا الذم والتقليل من شان أأمة الشيعه المفترضين وعلى رئسهم الأمام الحسين ""وهذا انتحار ديني وأنساني ؟وهروب من صف الفضيله التي يمثلها الأمام الحسين
    والتخفي خلف شعارات واهيه رخوه غير متماسكه ؟؟(ولي الأمر)(الفتنه)(خال المؤمنين)(يزيد ماكان يعرف)(الشيعه قتلوه)
    شعارات ومغالطات وهروب من الواقع """"دون وجود سبب مقنع مُنتج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟وأنا سأضع نفسي في موضع هؤلاء ؟
    أمامي شخصيتين [1حفيد رسول الله الأمام الحسين سيد شباب اهل الجنه والذي أثراه وزكاه الرسول صلى الله عليه وسلم بالكثير من الأحاديث المعروفه والتي لاحاجه لذكرها الأن لأنها معروفه بأستفاضه
    وبين شخصيه أُخرى لم يزكيها أحدولم يتحمدها أحد ولم يحترمها أي من المؤرخين المعتبرين ولا أي من المحدثين المعتبرين
    بل أن هذه الشخصيه تصنف من بين أسوء الشخصيات البشريه قاطبةً وهو يزيد ابن معاويه
    فسأكون على قدر كبير من الدلاخه والضياع والهلاك أن اخترت أن أكون مع الشخصيه الأخرى
    ومن المعروف ان خروج الأمام الحسين لم يكن خروجاً ترفياً أوللبحث عن كماليات أو مناصب ؟بل خروجه شرعياً
    وهو أعلم أهل زمانه بالشرع والشريعه "فهو خريج مدرسة وبيت المصطفى صلى الله عليه وأله وسلم
    فمن السفه تقديم غيره عليه فقهياً ومعرفياً "لاسيما انه كان قد بلغ الستين من عمره وليس طائشاً
    وخرج بأهله وهو يعلم أنه سيستشهد ؟؟؟
    وثورة الحسين هي الأشهر في التاريخ وهي الثوره المُتقده دوماً وهي الثوره التي الهبت مشاعر الثوار
    ثوره عالميه أنسانيه لاشأن لها بالمذاهب والأديان """ثوره تُشرف كل من تقرب إليها أو منها
    والى الذين يريدون أن يبث السموم لتشويه هذه الصورة وذلك من خلا تشويه صورة المرجعية التي تكرس هذا الانسان العظيم نراهم اليوم وبكل فخر يتباهون

    نقول لهم حسينيون الى الابد ووالله لن ننسى حسيناه

    تعليق


    • #77
      للتصحيح فقط وعباد الرحمن أو صندوق العمل لا علاقة له بالعقيق اليمني إطلاقاً
      والفاتحة على روح السيد فضل الله والسيد الشيرازي
      واكملوا التناحر فيما بينكم يا شيعة بارك الله فيكم

      تعليق


      • #78
        [quote=يعيش شيعي]قل لي ما هو تفسيرك انت للآية ؟

        [/quote]


        تريد تفسيرى !

        يالسخافت عقلك .
        على الاقل قبل ان تطلب منى هذا الطلب
        المفروض انك تستشهد بقول احدهم . والشيرازى عنده تفسير
        وان كان تفسيره ليس بحجه على
        لكن لو كان تفسير هذه الايه يفيدك بشى لا تيت به

        ولكنك من من اعمى الله قلبه وبصره وبصيرته


        وهذه :
        واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم (54)


        شوف انتم مستعدون ان تحرفو معانى الايات القرانيه
        وتلعبو بالنصوص الدينيه الاخرى
        لاجل ان يبرؤ اليشرازى من هذه السقطه

        انت لو كنت واثق من تفسير هذه الايات
        وان تفسيرها ينفعك لاتيت بالتفسيرها

        ولكنك تستغبى وتستحمر هنا لعلك تنقذ الشيرازى
        تفضل اتى لنا بقول ماثور
        او قول عالم
        فسر هذا القتل بان كل واحد يذبح نفسه بيده

        تعليق


        • #79
          والآن بررت جهلك بالقاعدة بانك اردت ان لا تجارينا .. وتعرض جهلي للآخرين بزعمك .. فلماذا تراجعت الآن اذن ؟


          متى انا قلت انى لا اريد ان اجاريك !

          هذا هو نص كلامى . فياجماعه هل فيه انى لا اريد ان اجاريه

          انت تعرف لماذا انا اجاريك فى هذه الافعال الصبيانيه
          التافهه التى تقوم بها؟
          لسبب واحد فقط اريد ان يرى الاخرون من هم اتباع هذا اليتار
          وماهو مستواهم العقلى والفكرى .
          لا والمصيبه انظرو الى تعليله لسبب تراجعى

          بعد ان اتضح لك معنى القاعدة ؟ على انه لا يبدو انك فهمت القاعدة بشكل صحيح او تعمدت ان لا تفهمها .




          ماهو الفهم الصحيح يا سماحة الاستاذ الدكتور

          معنى القاعدة باختصار انه لا معنى للخلاف لو حصل الاتفاق على المعنى واختلفنا على التسمية او المصطلح


          طيب ممتاز

          انت تقول ان الاختلاف فقط على التسميه هنا
          انت والشيرازى تسمون ماحصل من الامام الحسين
          هو انتحار

          ونحن نسمى ما فعل الامام الحسين هو الجهاد والاستشهاد
          فى سبيل الله

          ولكننا متفقون على المعنى فالمعنى واحد

          اولا المسمى
          الانتحار هو اسم مخصوص فى اللغه العربيه
          وغير اللغه العربيه

          والاستشهاد والقتال اسم مخصص فى اللغه العربيه
          وباقى اللغات

          وانا هنا اطلب من كل من له معرفه باللغات الاخرى
          ان يفيدنا
          هل اسم الانتحار هو نفسه المسى للاستشهاد والقتال فى المعركه !

          ناتى للمعنى وحقيقة التسميه
          الانتحار معناه ان يقتل الانسان نفسه بيده
          والمنتحر فى جميع الاديان ملعون من الله والناس

          القتيل او المقتول فى المعركه بيد غيره
          يسمى فى جميع الاديان شهيد
          وله الرحمه والاجر والثواب من الله والتقدير من الناس

          فلا التسميه تحمل نفس المعنى او بينهما تقارب
          ولا المعنى والحقيقه هى ذاتها

          هي انك قلت انتحار ... ومن اول مداخلة قلت لك كلمات الامام والحوراء عليها السلام ولكنك تجاهلت ذلك تماماً حتى الآن رغم انني كررته عليك ونبهتك اليه مراراً ... عندما قال عليه السلام : كأني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات .. او عندما قالت له الحوراء عليها السلام : اتغتصب نفسك اغتصابا .. او قالت له سكينة عليها السلام : أستسلمت للموت


          ما دخل هذه الكلمات فى الانتحار
          المقطع الاول والثانى
          يذكر فيه الامام انه مقتول لا محال مقتول

          وليس فيها اشاره الى انه سوف ينتحر

          فهذه الكلمات في جوهرها تعني حسب المصطلح المعاصر : الانتحار .
          او كما قال الامام عليه السلام في زيارة جده : وبذل مهجته فيك .
          بذل المهجة يعني في مؤداه : الانتحار حسب المفهوم المعاصر .


          بسيطه جدا مع انى اتيت لك بقول ينسف هذا الفهم للقاعده

          بالقول : (( فلا مشاحة في الاصطلاح )) , فهو مرفوض ايضا لسببين :
          الـسبب الاول : ان هذا المعنى ان تم واستقام في شي , فهو لا يتم في التعامل مع مصطلحات الشريعة الاسـلامية ,


          لكن لكى يعرف الاخرين مدى جهلكم وسخافت منطقكم
          وتفاهت افكاركم (الشيرازيين)

          تقول انه التسميه العصريه لمثل هذا الفعل هى الانتحار

          طيب هذا النت فيها تواجد لجميع الثقافات والاديان والتجمعات

          المقتول فى المعركه فى امريكا ماذا يسمونه !
          منتحر

          المقتول
          فى المعركه فى اوربا ماذا يسمونه !
          منتحر

          المقتول
          فى المعركه عند البوذيين ماذا يسمونه !
          منتحر

          الشيوعيون ماذا يسمون قتالهم فى المعركه!
          منتحرون

          اذكر لى جامعه واحد استخدمة مصطلح منتحر
          لمن يقتل فى المعركه

          طبعا ملاحظه انا اعرف انك سوف تتغابى
          وتذكر لى من يفجر نفسه فى العدو

          من يفجر نفسه هو انسان قتل نفسه بيده
          لم يقتله احد

          فلا تستحمق اكتفينا خلاص وشبعنا ضحك عليكم



          التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 17-05-2013, 09:23 AM.

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى


            متى انا قلت انى لا اريد ان اجاريك !

            هذا هو نص كلامى . فياجماعه هل فيه انى لا اريد ان اجاريه



            لا والمصيبه انظرو الى تعليله لسبب تراجعى





            ماهو الفهم الصحيح يا سماحة الاستاذ الدكتور



            طيب ممتاز

            انت تقول ان الاختلاف فقط على التسميه هنا
            انت والشيرازى تسمون ماحصل من الامام الحسين
            هو انتحار

            ونحن نسمى ما فعل الامام الحسين هو الجهاد والاستشهاد
            فى سبيل الله

            ولكننا متفقون على المعنى فالمعنى واحد

            اولا المسمى
            الانتحار هو اسم مخصوص فى اللغه العربيه
            وغير اللغه العربيه

            والاستشهاد والقتال اسم مخصص فى اللغه العربيه
            وباقى اللغات

            وانا هنا اطلب من كل من له معرفه باللغات الاخرى
            ان يفيدنا
            هل اسم الانتحار هو نفسه المسى للاستشهاد والقتال فى المعركه !

            ناتى للمعنى وحقيقة التسميه
            الانتحار معناه ان يقتل الانسان نفسه بيده
            والمنتحر فى جميع الاديان ملعون من الله والناس

            القتيل او المقتول فى المعركه بيد غيره
            يسمى فى جميع الاديان شهيد
            وله الرحمه والاجر والثواب من الله والتقدير من الناس

            فلا التسميه تحمل نفس المعنى او بينهما تقارب
            ولا المعنى والحقيقه هى ذاتها



            ما دخل هذه الكلمات فى الانتحار
            المقطع الاول والثانى
            يذكر فيه الامام انه مقتول لا محال مقتول

            وليس فيها اشاره الى انه سوف ينتحر



            بسيطه جدا مع انى اتيت لك بقول ينسف هذا الفهم للقاعده



            لكن لكى يعرف الاخرين مدى جهلكم وسخافت منطقكم
            وتفاهت افكاركم (الشيرازيين)

            تقول انه التسميه العصريه لمثل هذا الفعل هى الانتحار

            طيب هذا النت فيها تواجد لجميع الثقافات والاديان والتجمعات

            المقتول فى المعركه فى امريكا ماذا يسمونه !
            منتحر

            المقتول
            فى المعركه فى اوربا ماذا يسمونه !
            منتحر

            المقتول
            فى المعركه عند البوذيين ماذا يسمونه !
            منتحر

            الشيوعيون ماذا يسمون قتالهم فى المعركه!
            منتحرون

            اذكر لى جامعه واحد استخدمة مصطلح منتحر
            لمن يقتل فى المعركه

            طبعا ملاحظه انا اعرف انك سوف تتغابى
            وتذكر لى من يفجر نفسه فى العدو

            من يفجر نفسه هو انسان قتل نفسه بيده
            لم يقتله احد

            فلا تستحمق اكتفينا خلاص وشبعنا ضحك عليكم



            حقيقة لم اتوقعك بهذا المستوى ... ولكن الجهل والاصرار عليه يزيدك تعنتاً وفضيحة .
            انا جئتك بتفسير الاية الكريمة وانت اعترضت عليه .. فعليك الان ان تأتي انت بفهمك وتفسيرك لها .. هيا ياشاطر .

            وخذ معها آيات سورة البروج الاولى : قُتل اصحاب الاخدود ...... وقل لي ايضا ما هو تفسيرك لها .. لانها عندي تصب في ذات السياق الذي ذكرته لك في تفسير الآيتين السابقتين .

            قلت لك الانتحار اصطلاح معاصر وانت تأتينا بادلة انه معاصر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
            حقيقة انت مستخرة .
            واثبت لك ان المصطلحات القديمة الدالة على معنى الانتحار كاغتصاب النفس والاستلام للموت الخ .. فأفهم ثم اكتب ردك .
            واكفنا ايقوناتك التي لن تشفع لك ولن تغطي سطحيتك .

            ثم انك قلتها بعظمة لسانك ( الاستشهاد ) هو المعنى المرادف للانتحار لو تأملت . ولكن تهذي بما لا تعقل .
            وعملية استشهادية كما يقولون هي في الحقيقة عملية انتحارية .. وهذه امور واضحة .. ولكنك مكابر رغم ان الاعتراف يأتي في سقطات لسانك
            التعديل الأخير تم بواسطة يعيش شيعي; الساعة 17-05-2013, 12:30 PM.

            تعليق


            • #81
              انا جئتك بتفسير الاية الكريمة وانت اعترضت عليه .. فعليك الان ان تأتي انت بفهمك وتفسيرك لها .. هيا ياشاطر
              هه هه هه

              طيب انا اعمى لم ارى التفسير ولم ارى المصدر

              يا اعضاء منتدى يا حسين المحترمون

              من منكم يتفضل على ويشير الى التفسير والمصدر

              الا ان تكونو مثلى لا ترون ما يراه عبقرى زمانه

              وخذ معها آيات سورة البروج الاولى : قُتل اصحاب الاخدود ......وقل لي ايضا ما هو تفسيرك لها
              تفسيرى
              ام ام ام

              واضح جدا الاية تقول ان اصحاب الاخدود كل واحد منهم اخذ سكين ونحر نفسه ويقال
              ان احدم انتحر بتناول السم ولكنه خبر احاد يفيد الظن فقط

              قلت لك الانتحار اصطلاح معاصر وانت تأتينا بادلة انه معاصر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
              حقيقة انت مستخرة .
              واثبت لك ان المصطلحات القديمة الدالة على معنى الانتحار كاغتصاب النفس والاستلام للموت الخ .. فأفهم ثم اكتب ردك .
              واكفنا ايقوناتك التي لن تشفع لك ولن تغطي سطحيتك .
              حقيقة انا انسان غبى جدا جدا

              لانى وضعت ادله دامغه

              على ان الامريكيين
              يسمون قتالهم فى المعركه (منتحرون)

              والاوروبيين والشيعيون والبوذيين ايضا يسمون قتالم فى المعارك بانهم منتحرون

              ولكنى للاسف لم اتى بتسميت الجامعات (الاكاديميين)

              للقتلى لانى لا اعرف سوى اللغه العربيه

              فسمح لى على هذا التقصير

              لم اقل لم انه لا يوجد شيرازى عاقل
              او شيرازى لديه منطق فى الكلام

              فهنيا لصادق الشيرازى بمثل هؤلا الاتباع

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة يعيش شيعي
                ثم اعلم هداك الله ان ليس كل من انتحر هو في النار ... اقرأ قوله تعالى :
                ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا (66)
                فالمنتحرون هنا هم اهل الخير والثبات ومن لم ينتحر هو المذموم .
                يا نعيق .. نمشي معك كما نمشي مع الصغار عند تعليمهم ... هذه مداخلتي التي اوضحت لك فيها فهمي للآية في الموضوع الذي انت بصدده ( الانتحار ) وناشدتك مراراً ان تقول لي ما هو فهمك للآية وانت تماطل .. قل لي ما هو معنى الآية على ضؤ موضوعك ؟؟
                ولا تنس ايضا الآية في البروج حول اصحاب الاخدود .

                ولاساعدك .. لو اردت الانتحار وتناولت السم بيدك .. فأنت منتحر .. وايضاً لو اردت الانتحار وطلبت من احدهم ان يسقيك السم بيده فهل انت منتحر في هذه الحالة ام لا ؟ أجب نفسك ثم اذهب لتفسير الآيات واعطنا النتيجة .
                التعديل الأخير تم بواسطة يعيش شيعي; الساعة 17-05-2013, 01:59 PM.

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                  لماذا هذه اللغه الفاشله فى الحوار

                  لماذا لا تتعلم رد الحجه بالحجه



                  واضح من قال هذا القول كان يقصد به التعبير البلاغى

                  فلا يوجد فى اللغه شى اسمة معركة انتحاريه

                  المعركة عباره عن عراك وقتال

                  والانتحار هو ان يقتل الانسان نفسه بيده

                  واساسا من السهل جدا الاعتراض على القائل

                  ولكن واضح من كلامه انه لا يقصد المعنى الحرفى

                  بينما الشيرازى كان يصر على توصيف فعل الامام الحسين

                  بانه انتحار


                  الإنتحار في اللغة : نحر الشخص نفسه

                  الإنتحار في الفقه : قتل الإنسان نفسه بأي طريقة كانت مباشرة أو غير مباشرة
                  راجع المكاسب المحرمة للسيد الخميني قدس سره ج 2


                  متى يتحقق الإنتحار

                  يقول الفقهاء يتحقّق الانتحار بفعل ما يوجب إتلاف النفس و إهلاكها ، وقد يتحقّق بترك ما يوجب حفظها وإحيائها

                  ذا تعرّض الإنسان لخطر يعلم أنّه سوف يؤدّي به إلى الهلكة والموت وكان بإمكانه التخلّص منه ولم يفعل كان ذلك انتحاراً.
                  من قبيل الامتناع عن الحركة لتخليص النفس من الهلاك جراء السقوط في نار أو ماء يمكنه التخلص منهما، فمن القي في شي‏ء من هذا القبيل ولم يحرّك نفسه ليخرج منه حتى مات فقد تسبّب في قتل نفسه، وهذا وإن لم يتعرّض له الفقهاء بشكل مباشر إلّاأنّه يستفاد من حكمهم بأنّ من كان حاله كذلك ولم يفعل شيئاً لتخليص نفسه من الهلاك لا يثبت القصاص أو الدية على من ألقاه فيه؛ وتعليلهم ذلك بأنّ الهلاك مستند حينئذٍ إلى الممتنع نفسه لا إلى الملقي له في ذلك المكان الذي لا يكون الإلقاء فيه وحده سبباً للموت

                  راجع الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية للشهيد الثاني ج 10
                  راجع المسالك للشهيد الثاني ج 15


                  قال السيّد الخوئي : «لو ألقى شخصاً في النار أو البحر متعمّداً فمات، فإن كان متمكّناً من الخروج ولم يخرج باختياره فلا قود ولا دية؛ فإنّ الموت حينئذٍ مستند إلى نفسه لا إلى فعل الملقي، فلا يتحقّق موجب القصاص ولا موجب الدية».

                  مباني تكملة المنهاج ج 2 للسيد زعيم الحوزة العلمية الإمام الخوئي قدس سره الشريف


                  وبالجملة إستنادا إلى قول الفقهاء والسيد الشيرازي منهم فإن الإنتحار هو قتل الشخص نفسه وهو يملك وسيلة النجاة أو تعريض نفسه للموت وهو يملك التخلص منه

                  والفرق هو الغاية من هذا الموت من كان مستعداً للتضحية بنفسه و يكون مقدماً لنفسه تعريفاً واضحاً ومن خلال موته وتقديم نفسه للقتل وهو يملك عدم تقديمها ولكن في قتله خلودا أبدي ومنزلة في الجنة وبقاء لهذا الدين

                  لذلك وصف السيد الشيرازي عمل الإمام الحسن او الإمام الحسين عليهما السلام إنتحارا وقال إن صح التعبير ليس من باب غاية العمل وإنما وصف العمل وإلا لا يختلف إثنين عن أن هذا العمل هو إستشهاد سواء غاية أو وسيلة

                  تعليق


                  • #84
                    وبالجملة إستنادا إلى قول الفقهاء والسيد الشيرازي منهم فإن الإنتحار هو قتل الشخص نفسه وهو يملك وسيلة النجاة أو تعريض نفسه للموت وهو يملك التخلص منه
                    لذلك وصف السيد الشيرازي عمل الإمام الحسن او الإمام الحسين عليهما السلام إنتحارا وقال إن صح التعبير ليس من باب غاية العمل وإنما وصف العمل وإلا لا يختلف إثنين عن أن هذا العمل هو إستشهاد سواء غاية أو وسيلة
                    ماهذا التهيه والتيهان الذي انت فيه ياهذا

                    اولا لماذا تستحى من الاجابه سالتك مرتين هل يصح التعبير او لا يصح

                    والى الان انت تراوغ

                    والان بعد طول هذا المشوار لم تجد سوى هذا الربط بين امرين مختلفين

                    الانتحار بصوره المتعدده

                    وبين القتل فى سبيل الله

                    تقول ان امر الامام الحسين كالانتحار لا يوجد فرق كبير

                    فقط ( الغايه )

                    اذا كان الامر كذالك لماذا حارب الامام الحسين ودافع عن نفسه

                    لماذا قتل من جيش يزيد ما قتل

                    ولماذا كان يستنصر بمن كان يسمعه

                    ولماذا لم يخبر اصحابه واهل بيته بهذه الحقيقه

                    ( انا اريد ان انتحر فى الغد بان لا اهرب ولا ادفع عن نفسى الموت )

                    اقولك اترك كلامى السابق واجب لى على هذا السؤال

                    الامام الحسين عليه السلام كان يقاتلهم على نحو الوجوب الشرعي ؟

                    او لم يكن واجب عليه ان يقاتلهم بل المفروض ان يسلم نفسه لهم وهم يفعلو به ما شاءؤ

                    وهو يعلم انهم سوف يقتلونه كما اخبر هو بنفسه

                    ويكون الغايه كما تقول هى الهدف ولا داعى للقتل والقتال

                    هل من الممكن ان تجيب !

                    او سوف تهرب كما هربت ذليلا منكسا راسك بين الرجال

                    تعليق

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X