إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 18-05-2013, 02:58 PM

هذا رابط لموقع سلفي

http://www.dorar.net/hadith.php

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهادي رجل من بني هاشم

الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/44

140344 - عن علي في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قالرسول الله صلى الله عليه وسلم : المنذر والهاد رجل من بني هاشم

الراوي: عبد خير الهمداني - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسندأحمد - الصفحة أو الرقم: 2/227

من هو هذا الهاشمي الهادي بعد رسول الله ؟؟؟؟

-عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية في قوله { ولكل قوم هاد } وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال : أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال : أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي

الراوي: سعيد بن جبير - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن حجرالعسقلاني - المصدر: فتح الباري لابنحجر - الصفحة أوالرقم: 8/226

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إلزم الصدق وإن خفت ضره فإنه أنفع لك من الكذب المرجو نفعه )

**احمد اشكناني** · 18-05-2013, 03:02 PM

وارجو ان ترد على الإشكال الذي اشكلت به علينا
لماذا لم يُذكر ان ابا بكر هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في القرآن
والغريييييييب في السنة أيضا !!!!!!
ومع ذلك كفرتم منكر إمامة ابي بكر !!!!!

هيا ارنا شجاعتك ورد بعلم ان كنت من اهله

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( لا تُغالب من لا تقدر على دفعه )

**وهج الإيمان** · 18-05-2013, 03:06 PM

الصحابه اعترفوا بصراحتها وهذا يكفي

**عبد الكريم ش** · 18-05-2013, 04:58 PM

احمد اشكناني
أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي
ابن كثير:هذا الحديث فيه نكارة شديدة
شعيب الارناؤوط: إسناده ضعيف وفي متنه نكارة
ولكن لماذا لم ينزل الله الاية هكذا: يا أيها النبي إنما أنت منذر وعلي هاد. ؟؟!!
لأن الأحاديث يمكن أن تؤلف وتكذب بسهولة فإما البخاري ومسلم كذبة وإما الكليني والمجلسي كذبة, ولكن القران لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

وهج الإيمان
لو لاحظت أني تجاهلت كلامك سابقا في أن الصحابة اعترفوا لأننا سندخل في جدال سقيم كل واحد منا سيؤول ويفسر على ما يهواه.

فلهذا أتسائل من تسبب في ضلال الأمة ؟
هل هم الصحابة ؟
أو الله ورسوله ؟ كما فعل هذا المعمم هنا

لا ألوم الصحابة رضي الله عنهم فهم لا يغنون من الله شيئا ولا يضرونه مثقال ذرة

فلماذا لا ينزل الله اية صريحة باسم علي وأسماء الائمة الذين سيأتون من بعده ويأمرنا باتباعهم حصرا ويحفظ هذا القران من التحريف والتغيير ؟؟
فلا تضل الأمة الاسلامية
وفي الاخير يرمي علي بن أبي طالب جل الأمة الاسلامية الى جهنم لأنهم أنكروا ولايته بعد رسول الله ؟

**اثنا عشري جعفري** · 18-05-2013, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

أشكر الأخوة الكرام الغزالي1965 * يا الله عفوك * الكمال977 على المرور والرد الجميل

أخي سيف تقول
ولو ذكر إسم علي لإنحرف الناس عن الدين وليس فقط سيحرفون القرآن

السؤال الذي يتبادر الى ذهني الان هو...

ما ذنبي اذن إن أنكرت الولاية ؟؟طيب وما ذنبي ان انكرت شرعية خلافة الثلاثة فلا توجد اية في القران تقول ان الثلاثة خلفاء رسول الله صلى الله عليه واله مع وجود نصوص في تولي الامام علي عليه السلام كيف يذكر الله البعوضة والنملة والحيض ولا يذكر من هو خليفة رسول الله ليعصم عباده من الظلال

**عبد الكريم ش** · 18-05-2013, 05:05 PM

اثنا عشري جعفري
هل تنكر شرعية خلافة الثلاثة بسبب أنهم كفار ؟ أم بسبب أفضلية غيرهم ؟
نحن لا نكفر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو سيدنا وشيخنا وأمير المؤمنين ولكننا ننكر أن الله نصبه خليفة من بعد الرسول وهذا يدخلنا الى جهنم وساء سبيلا

**وهج الإيمان** · 18-05-2013, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

وارجو ان ترد على الإشكال الذي اشكلت به علينا
لماذا لم يُذكر ان ابا بكر هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في القرآن
والغريييييييب في السنة أيضا !!!!!!
ومع ذلك كفرتم منكر إمامة ابي بكر !!!!!

هيا ارنا شجاعتك ورد بعلم ان كنت من اهله

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( لا تُغالب من لا تقدر على دفعه )

**حميد الغانم** · 18-05-2013, 07:46 PM

ولماذا لم تنزل الاية صريحة صحيحة بان عائشة هي من رموها بالافك
حتى نعرف اكانت صادقة ام كاذبة
ولماذا لم تنزل اية صريحة باسم ابي بكر في الغار
ولماذا لم تنزل اية صريحة بان عائشة هي من زوجات النبي
فلو قلت اليوم
ان ععدم ذكر اسم عائشة في القران يسقط وينفي امومتها
ماذا تقول
يررررررررررررررررررررررفع
حميد الغانم

**احمد اشكناني** · 18-05-2013, 08:34 PM

يا ابا الكرم
خليك كريم ولا تصير لئيم
جمع من علماء السنة صححوا الرواية وحسنوها فهي معتبره وحجة عليكم
وهي موافقة للروايات الصحيحة التي نقلت في كتبنا ايضا
فالحاصل اننا اتفقنا على صحتها
والحجة بيننا فيما اتفق عليه السنة والشيعة

وطبعاً اسئلتنا مهملة كالعادة !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إصبر على مضض مرارة الحق وإياك أن تنخدع لحلاوة الباطل )

**عبد الكريم ش** · 19-05-2013, 12:38 AM

ألا تعلم أن كتب السنة هي في يد علماء السنة ؟
فإن كانوا كذابين فسيصححوا ويضعفوا على هواهم ويكون هذا الزام لنا وهذا ينطبق على كتب الشيعة أيضا
فهل الله وضع أمر الامامة في يد نواصب كذابين ليصححوا الروايات لنا ؟
أقول لك الرواية منكرة وسندها ضعيف متنها منكر بأقوال علماء الجرح والتعديل وتقول لي معتبرة ؟؟

أنسي الله أن يبين لنا بصريح الايات ولاية علي باسمه وأسماء الائمة الاثني عشر وحصر الدين فيهم ؟
ألم يخلق الله الكون من أجلهم ؟
ألم يعرض ولايتهم على الأنبياء فمنهم من امن ومنهم من شكك ومنهم من أنكر ؟
أليسوا أسماء الله الحسنى أرباب الأرض حجج الله ........

فأين مقامهم في كتاب الله ؟
ولا اية واحدة صريحة ؟
حتى أن لفظ أهل البيت ذكر ثلاث مرات فقط في القران
الاول في زوجة ابراهيم
الثاني في زوجة موسى
والثالث في سياق مخاطبة نساء النبي

فلماذا يرمي علي بن ابي طالب جل الأمة الاسلامية في جهنم لأنهم أنكروا شيئا لم يأتي صريحا في القران ؟
ولماذا تجازون انتم القلة القليلة على شيء فسرتموه من ايات متشابهات نهانا الله عن الخوض فيها ؟

**احمد اشكناني** · 20-05-2013, 06:49 AM

اجبناك
وسألناك
فهربت !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ما خاب من لزم الصبر )

**طامي** · 20-05-2013, 07:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

وارجو ان ترد على الإشكال الذي اشكلت به علينا
لماذا لم يُذكر ان ابا بكر هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في القرآن

[/size]

خلافة أبي بكر أو غيره ليست من أصول الدين

ومجرد انكارها لا يضرك والحمد لله

**الجودي=1** · 20-05-2013, 08:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

السلام عليكم ورحمة الله

لماذا لم تنزل اية صريحة محكمة في ولاية علي ؟
مثلا
يا علي انا جعلناك خليفة في الارض
يا أيها الذين امنوا اتبعوا علي والأئمة من صلبه

لماذا لم تنزل اية صريحة في اتباع الاثني عشر امام وتسميتهم حتى لا نختلف فيهم ؟

لماذا يذكر الله أسامي الانبياء والحيوانات والطعام ووووو وينسى من خلقت الارض من أجله ؟

فكان هذا السبب في ضلال الامة
وفي الاخير أرمى في جهنم إن أنكرتها ؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وصحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
\====
قال تعالى:-
لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23)سورة الأنبياء
فالله سبحانه ملك و مالك للكل و الكل مملوكون له محضا فله أن يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد و ليس لغيره ذلك، و له أن يسألهم عما يفعلون و ليس لغيره أن يسألوه عما يفعل نعم هو سبحانه أخبرنا أنه حكيم لا يفعل إلا ما فيه مصلحة و لا يريد إلا ذلك فليس لنا أن نسيء به الظن فيما ينسب إليه من الفعل بعد هذا العلم الإجمالي بحكمته المطلقة فضلا عن سؤاله عما يفعل

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)سورة القصص
فله تعالى أن يختار في مرحلة التشريع من الأحكام و القوانين ما يشاء كما أن له أن يختار في مرحلة التكوين من الخلق و التدبير ما يشاء، و هذا معنى قوله: «و ربك يخلق ما يشاء و يختار» و قد أطلق إطلاقا.

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا (36) سورة الأحزاب
المعنى: ليس لأحد من المؤمنين و المؤمنات إذا قضى الله و رسوله بالتصرف في أمر من أمورهم أن يثبت لهم الاختيار من جهته لانتسابه إليهم و كونه أمرا من أمورهم فيختاروا منه غير ما قضى الله و رسوله بل عليهم أن يتبعوا إرادة الله و رسوله.
قال تعالى:-
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71) وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72)سورة الإسراء
قوله تعالى: «يوم ندعوا كل أناس بإمامهم» اليوم يوم القيامة و الظرف متعلق بمقدر أي اذكر يوم كذا، و الإمام المقتدى و قد سمى الله سبحانه بهذا الاسم أفرادا من البشر يهدون الناس بأمر الله كما في قوله: «قال إني جاعلك للناس إماما»: البقرة: 124 و قوله: «و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا»: الأنبياء: 73 و أفرادا آخرين يقتدى بهم في الضلال كما في قوله: «فقاتلوا أئمة الكفر: التوبة: 12
هو الإحضار فهم محضرون بإمامهم ثم يأخذ من اقتدى بإمام حق كتابه بيمينه
و يظهر عمى من عمي عن معرفة الإمام الحق في الدنيا و اتباعه
====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا

**عبد الكريم ش** · 20-05-2013, 01:57 PM

لماذا لم تنزل اية صريحة محكمة في ولاية علي ؟
مثلا
يا علي انا جعلناك خليفة في الارض
يا أيها الذين امنوا اتبعوا علي والأئمة من صلبه

لماذا لم تنزل اية صريحة في اتباع الاثني عشر امام وتسميتهم حتى لا نختلف فيهم ؟

لماذا يذكر الله أسامي الانبياء والحيوانات والطعام ووووو وينسى من خلقت الارض من أجله ؟

فكان هذا السبب في ضلال الامة
وترتب عنه تكفير الصحابة وجل الأمة الاسلامية

وفي الاخير أرمى في جهنم إن أنكرتها ؟؟!!!

**احمد اشكناني** · 20-05-2013, 11:49 PM

خلافة أبي بكر أو غيره ليست من أصول الدين
ومجرد انكارها لا يضرك والحمد لله

علماء السنة افتوا بكفر منكر خلافة ابي بكر وعمر
إلا ان كنت تجهل ذلك !

عن امير المؤمنين علي السلام : ( غير منتفع بالحكمة عقل مغلول بالغضب والشهوة )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا لم تنزل اية صريحة في ولاية علي وامامة الاثني عشر ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين