إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 20-05-2013, 10:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

عندما نقول جسم لا نقصد جسد يرى بالعين المجردة

علماؤوكم قالوا برؤيته يوم القيامة
نقلا عن التفسير الميسر للوهابية
{إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }القيامة23
ترى خالقها ومالك أمرها, فتتمتع بذلك.

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

هو لا يجسم هنا بل يشبه وهذا أعظم طعن وفرية في حقه عز وجل
وتقول يورده من كتبنا ؟ تفضل هات من كتبنا او من أقوال علمائنا من قال بهذا الكلام سألعنه بلا تردد
ولو أنك استمعت الى المقطع تجده يقول: المدعى الذي أدعيه, المدعى أنه ما من ...

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

بسبب عدم الامانة العلمية عندكم وبسسب الكذب عندكم تم اقتطاع الفيديو... هو نقلها من كتبكم لينفيها

في المشاركة رقم 10 نقلنا من كتبكم ... فاذهب والعن البخاري و مسلم و الترمذي وابو هريرة وغيرهم

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

بل هذا من جهلكم تنفون ما أثبته الله لنفسه
تفضل هذه الرواية:
عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله : المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا ...

هل معنى يديه هنا قوة ؟!!!

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

اذا صح الحديث فهو يقصد الاية
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ }المائدة64
ولنا تاويل لمعنى اليدين غير معناهما الجسماني عندكم
الايات المتشابهة يجب ردها الى المحكمة (( ليس كمثله شيء))

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

هشام بن الحكم ليس مجسم ؟
هارون بن مسلم ليس مجسم ؟

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

اين الدليل
وحتى لو صدقت...فالمهم عندنا هو ان مذهبنا يرفض نظرية التجسيم جملة وتفصيلا ولا علاقة لنا ببعض الاقوال الشاذة ان وجدت

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

طيب أنت الان أتيت لنا بالحل فشكرا لك.

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

اريد الحل منكم ... ماذا تفعلون اذا هلكت اعظاء رب الوهابية عدا الوجة

**عادل سالم سالم** · 20-05-2013, 10:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

فلماذا تذكر ما ليس له علاقة بالموضوع؟

انت تعلم ان شبهتك ركيكة جدا
لذلك تحاول اثارت شبهات جانبية اخرى لاتريد النقاش فيها

فهذه طريقة اهل الباطل وربما الطريقة المثلى لتطبيق قول سيدكم الخوئي في الكذب على من ليس على دينكم.

الموضوع ليس شبهة بل ان التجسيم من الثوابت والمسلمات عندكم .... موضوع الشاب الامرد حصل فيه كلام كثير في هذا المنتدى سابقا فلا ضرورة لاعادة الكلام

لكن هنا موضوعنا هو عن هلاك اعظاء جسم ربكم

اما كلام السيد الخوئي رحمه الله فانا لم اطلع عليه من مصدره الاصلي ولايمكن ان اثق بنقلك لانكم كذابون وتفبركون ولا تنقلون بامانة علمية

ولو صح كلام السيد الخوئي رحمه الله فيجب ملاحظة عدة نقاط اهمها ( حسب رايي الشخصي ) وقد اكون صائبا او مخطئا

الكذب قد يكون واجب من اجل انقاذ حياة الناس فلو سألك جماعة او سلطة حاكمة عن شخص معين يريدون قتله او اذاه ظلما فالواجب عليك ان تكذب ولا تخبرهم عن مكانه

في فتوى السيد الخوئي الموضوع يتوقف على الكذب فقط ولا سبيل غيره

والموضوع من اجل هداية الاخرين وليس ظلالهم

والموضوع من اجل دحظ الباطل

في القران شواهد على قول كلام غير صحيح من اجل اثبات بطلان اراء اهل الباطل

{فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام78

(( فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ{70}))

(( ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ{81} وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ{82} قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ{83})) القول الاول ليوسف ع والثاني ليعقوب ع ...هم لم يسرقوا....ولم تسول لهم انفسهم امرا

**عبد الكريم ش** · 20-05-2013, 01:29 PM

علماؤوكم قالوا برؤيته يوم القيامة

بل هو إجماع السلف الصالح عليها كتفسير ابن العباس رضي الله عنه للاية:وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة بقوله تنظر إلى وجه ربها إلى الخالق
وكما جاء في صحيح مسلم: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم، فيقولون: ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة، وتنجينا من النار، قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل، ثم تلا هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة

بسبب عدم الامانة العلمية عندكم وبسسب الكذب عندكم تم اقتطاع الفيديو... هو نقلها من كتبكم لينفيها

أنا لا أتكلم عن حديث خلق ادم على صورته. فلنا تفسيرنا للحديث ولكن تفسير كمال الحيدري لم يأتي به أحد قط من السابقين لما فيه من طعن برب العزة.
وتقول اقتطاع ؟؟ ألم ننقل لك كلامه ابتداءا بقوله: المدعى الذي أدعيه, المدعى أنه ما من ...

ولنا تاويل لمعنى اليدين غير معناهما الجسماني عندكم

يعني سقط استدلالكم بأن المعنى هو القوة فلا يكون للحديث معنى

وحتى لو صدقت...فالمهم عندنا هو ان مذهبنا يرفض نظرية التجسيم جملة وتفصيلا ولا علاقة لنا ببعض الاقوال الشاذة ان وجدت

فقط حتى لا تفرق أهل السنة بناءا على التجسيم والا أصبح أوثق رواة الشيعة وهابيين في الاخير

اريد الحل منكم ... ماذا تفعلون اذا هلكت اعظاء رب الوهابية عدا الوجة

ومن قال أن أعظاء رب الوهابية ستهلك ؟

**عادل سالم سالم** · 20-05-2013, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

بل هو إجماع السلف الصالح عليها كتفسير ابن العباس رضي الله عنه للاية:وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة بقوله تنظر إلى وجه ربها إلى الخالق
وكما جاء في صحيح مسلم: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم، فيقولون: ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة، وتنجينا من النار، قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل، ثم تلا هذه الآية للذين أحسنوا الحسنى وزيادة

لا يوجد اجماع فهذا من الاكاذيب لان غالبية السنة يرفضون نظرية التجسيم .عدا الوهابية... صحيح البخاري ومسلم فيها الكثير من الاحاديث الموضوعة والضعيفة لكن انتم اعطيتموهم العصمة بدون دليل

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

أنا لا أتكلم عن حديث خلق ادم على صورته. فلنا تفسيرنا للحديث ولكن تفسير كمال الحيدري لم يأتي به أحد قط من السابقين لما فيه من طعن برب العزة.
وتقول اقتطاع ؟؟ ألم ننقل لك كلامه ابتداءا بقوله: المدعى الذي أدعيه, المدعى أنه ما من ...

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

الحيدري نقل الحديث من كتبكم لينفيه لكن تم اقتطاع الفيديو ولم يتم نشره كاملا

ارجع واقرأ المشاركة رقم 10

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

يعني سقط استدلالكم بأن المعنى هو القوة فلا يكون للحديث معنى

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لكل اية تفسيرها وانا اصلا لم اكتب التفسير فمن اين اسقطت استدلالنا...اليد تؤل بمعنى واليدين تؤل بمعنى

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

فقط حتى لا تفرق أهل السنة بناءا على التجسيم والا أصبح أوثق رواة الشيعة وهابيين في الاخير

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

كلامك كذب بدون دليل.... السنة ليس مثل الوهابية في موضوع التجسيم والتوسل وزيارة القبور وغيرها

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

ومن قال أن أعظاء رب الوهابية ستهلك ؟

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

انت عايش خارج التغطية...ارجع الى اول الموضوع... نقلنا لكم تفسير الميسر يقول كل الاعظاء تهلك الا الوجه

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله

**عادل سالم سالم** · 20-05-2013, 02:50 PM

رب الوهابية له ساق ؟؟؟

نقلا عن التفسير الميسر وهو تفسير الوهابية المعتمد في مملكة ال سعود

{يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ }القلم42

يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله, ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق، فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء, قال صلى الله عليه وسلم: "يكشف ربنا عن ساقه, فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة, ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا؛ رياء وسمعة, فيذهب ليسجد, فيعود ظهره طبقًا واحدًا" رواه البخاري ومسلم.

اسئلة للوهابية

هل له ساق واحدة فقط

لماذا يكشف عن ساقه وما علاقة ساقه بيوم القيامة

**عبد الكريم ش** · 20-05-2013, 03:58 PM

لا يوجد اجماع فهذا من الاكاذيب لان غالبية السنة يرفضون نظرية التجسيم .عدا الوهابية... صحيح البخاري ومسلم فيها الكثير من الاحاديث الموضوعة والضعيفة لكن انتم اعطيتموهم العصمة بدون دليل

انت تتكلم عن رؤية الله عز وجل في الاخرة وهذا محل اجماع أهل السنة فلا تخرج الى التجسيم
أما صحيح بخاري ومسلم فهما حجة على كل أهل السنة والحديث الذي أتيت لك به من صحيح مسلم يؤمن كل سني أنه كلام النبي

الحيدري نقل الحديث من كتبكم لينفيه لكن تم اقتطاع الفيديو ولم يتم نشره كاملا

بل الحديث عندكم أيضا وكمال الحيدري يشرح الحديث من عندكم
لذلك قال وراجع اخر المقطع : روايات متعددة عندنا
https://www.youtube.com/watch?v=fg8psly30z4
وهذا فيديو اخر ايضا http://www.youtube.com/watch?v=8tAu2ZiO7RU
وأتحداك تأتي بعالم او طالب سني يشرح الحديث كما شرحه سيدكم طعنا برب العزة

كلامك كذب بدون دليل.... السنة ليس مثل الوهابية في موضوع التجسيم والتوسل وزيارة القبور وغيرها

يا أخي أقول لك أن أوثق رواة الشيعة هشام بن الحكم وهارون بن مسلم مجسمييييييييييين فهل هم وهابية الان بما ان كل مجسم أصبح عندك وهابي ؟
ان كنت تقصد الوهابية بابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب فهؤلاء من أهل السنة بل وهم كبار علماء أهل السنة والجماعة
فلا تقول لي وهابية كي لا تجمع رواتكم مع الوهابية ايضا

نقلنا لكم تفسير الميسر يقول كل الاعظاء تهلك الا الوجه

لا
انت نقلت التفسير
كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه
وهو ما جاء في القران

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
والوجه هنا من صفات الله كما هو أثبتها لنفسه فلا نشبه وجهه تعالى بمخلوقاته

أنت فقط فسرت على هواك وأولت التفسير.

**عادل سالم سالم** · 20-05-2013, 04:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

انت تتكلم عن رؤية الله عز وجل في الاخرة وهذا محل اجماع أهل السنة فلا تخرج الى التجسيم
أما صحيح بخاري ومسلم فهما حجة على كل أهل السنة والحديث الذي أتيت لك به من صحيح مسلم يؤمن كل سني أنه كلام النبي

لم تجب على سؤالي .. من اين جاءت العصمة للبخاري ومسلم ؟؟؟ نحن نعلم ان النواصب قربوهم واعطوهم العصمة لانهم ابعد مدوني الاحاديث عن خط اهل البيت

بل الحديث عندكم أيضا وكمال الحيدري يشرح الحديث من عندكم
لذلك قال وراجع اخر المقطع : روايات متعددة عندنا
https://www.youtube.com/watch?v=fg8psly30z4
وهذا فيديو اخر ايضا http://www.youtube.com/watch?v=8tAu2ZiO7RU
وأتحداك تأتي بعالم او طالب سني يشرح الحديث كما شرحه سيدكم طعنا برب العزة

هو لم يشرح رايه الخاص وانما بين رايكم انتم ثم ابطله وقد تم بتر الفيديو من اجل ايهام الناس

يا أخي أقول لك أن أوثق رواة الشيعة هشام بن الحكم وهارون بن مسلم مجسمييييييييييين فهل هم وهابية الان بما ان كل مجسم أصبح عندك وهابي ؟
ان كنت تقصد الوهابية بابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب فهؤلاء من أهل السنة بل وهم كبار علماء أهل السنة والجماعة
فلا تقول لي وهابية كي لا تجمع رواتكم مع الوهابية ايضا

اين الدليل على انهم مجسمة

لا
انت نقلت التفسير
كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه
وهو ما جاء في القران

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
والوجه هنا من صفات الله كما هو أثبتها لنفسه فلا نشبه وجهه تعالى بمخلوقاته

أنت فقط فسرت على هواك وأولت التفسير.

انت كذاب لاني لم افسر شيئا ولم اكتب حرف من عندي وانما نقلت ما قاله التفسير الميسر حرفيا

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

وهذا هو تفسيركم حرفيا

ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله

**عبد الكريم ش** · 20-05-2013, 05:17 PM

لم تجب على سؤالي .. من اين جاءت العصمة للبخاري ومسلم ؟؟؟ نحن نعلم ان النواصب قربوهم واعطوهم العصمة لانهم ابعد مدوني الاحاديث عن خط اهل البيت

أهل البيت هم أهل السنة فلا تخرج الى مواضيع اخرى

هو لم يشرح رايه الخاص وانما بين رايكم انتم ثم ابطله وقد تم بتر الفيديو من اجل ايهام الناس

هو يقول
روايات متعددة عندنا وتقول بتر الفيديو ؟؟
خلاص انهى الموضوع لانه ليس عندك شيء الا بتر الفيديو مع ان كلامه من اوله الى اخره موجود في نفس الفيديو

اين الدليل على انهم مجسمة

الكافي الجزء 1 صفحة 104
المجلسي : موثق. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 2، ص: 1 (الحديث الأول) موثق
1 - أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن علي بن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله (ع): سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن بها على من يشاء من خلقه فقال (ع): سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الأبصار ولا الحواس ولا يحيط به شيء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد

النجاشي : " هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السر من رائي : كان نزلها وأصله الأنبار يكنى أبا القاسم ثقة وجه وكان له مذهب في الجبر والتشبيه لقي أبا محمد وأبا الحسن ع .

بحار الأنوار للمجلسي:
... أو لعدم فهم كلاهما فقد قيل: إنهما (هشام بن الحكم وهشام بن سالم) قالا بجسم لا كالأجسام وبصورة لا كالصور فلعل مرادهما بالجسم الحقيقة القائمة بالذات وبالصورة الماهية وإن أخطئا في إطلاق هذين اللفظين عليه تعالى

رجال ابن داود صفحة271
محمد بن جعفر بن عون الأسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبد الله لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه .

الشريف المرتضى في الشافي في الامامة ج1 (84)
فأما ما رمي به هشام بن الحكم رحمه الله بالتجسيم فالظاهر من الحكاية عنه القول بجسم لا كالأجسام. ولا خلاف في أن هذا القول ليس تشبيه ولا ناقض لأصل، ولا معترض على فرع، وأنه غلط في عبارة يرجع في إثباتها ونفيها إلى اللغة

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88
ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله

طيب ما اشكالك ؟ التفسير جاء موافق للقران بل أعاد ما قال الله عز وجل

**الباحث الأميري** · 20-05-2013, 09:08 PM

حسب قواعدهم من المفترض أن يقولوا:
يهلك هلاك يليق بجلاله ويتبقى وجهه الذي يليق بجلاله من غير تكييف ولا تبريد ولا تمثيل ولا تشبيه

**علاء الياسري1** · 20-05-2013, 09:44 PM

هل الرواية تمثل المذهب
بل المرجع وليس الروات
فالرواية اما تخالف المتن او السند او كلاهما
فان خالفة المتن لايوخذ بها
ثانيا الرواية تاتي من كلام المعصوم وكلام المعصوم يول ويحمل على سبعين محمل فالصعود والنزول تعني القوه الوجه تعني الرحمه اليد يعني الطريق او القوه فعندمات تستشهد برواية من اصول المحاورة تاتي بكلام المحقق عن الرواية ؟؟
المهم الحكم والفاصل بيننا هو كلام المرجع هات كلام احد مراجعنا قال بان الله تعالى جسم مادي؟؟
فالرواية لاتمثل راي المذهب

**علاء الياسري1** · 20-05-2013, 09:50 PM

الامر واضح جدا نحن نقول بان الله تعالى ليس جسما ماديا وكافة مراجعنا ينفون التجسيم والروايات لاتمثل المذهب بل تاخذ على سبعين محمل وناقلين الروايات محدثين وليسوا مراجع
اما انتم تقولون بان الله تعالى جسما ماديا
فانت مجسمه بامتياز

**كرار أحمد** · 21-05-2013, 12:43 AM

الأغلبية الساحقة من أهل القبلة تنزه المولى سبحانه عن الجسم والحد .

**عادل سالم سالم** · 21-05-2013, 11:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الأغلبية الساحقة من أهل القبلة تنزه المولى سبحانه عن الجسم والحد .

ماعدا اتباع ابن تيمية الوهابية المجسمة فربهم جسم ستهلك كل اعضاءه عدا الوجه

**عبد الكريم ش** · 21-05-2013, 01:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

ماعدا اتباع ابن تيمية الوهابية المجسمة فربهم جسم ستهلك كل اعضاءه عدا الوجه

ان جسم أحد من السنة فإنه يقول لله جسم لا يشبه مخلوقاته فان نفينا الجسم نكون قد نفينا وجود الله عز وجل فكل شيء لا يمكن ان يتواجد بدون جسم ولكن لا تشبيه
المشكلة ان منكم من يشبه وهذا أعظم وأشد فرية من التجسيم
فلا تدخلوا في موضوع التجسيم والتشبيه

**الباحث الأميري** · 21-05-2013, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

ان جسم أحد من السنة فإنه يقول لله جسم لا يشبه مخلوقاته فان نفينا الجسم نكون قد نفينا وجود الله عز وجل فكل شيء لا يمكن ان يتواجد بدون جسم ولكن لا تشبيه
المشكلة ان منكم من يشبه وهذا أعظم وأشد فرية من التجسيم
فلا تدخلوا في موضوع التجسيم والتشبيه

بل أنتم لا تدخلوا موضوع التجسيم والتشبيه لإنه حسب قواعدكم:
يهلك هلاك يليق بجلاله ويتبقى وجهه الذي يليق بجلاله من غير تكييف ولا تبريد ولا تمثيل ولا تشبيه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رب الوهابية (الشاب الامرد) سوف تهلك جميع اعظاء جسمه عدا الوجه ؟؟؟!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين