تويت
هذه هدية من امامك المعصوم عن سيدنا وحشي
الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 381
1 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن سليم مولى طربال قال : حدثني هشام ، عن حمزة بن الطيار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستة أصناف قال : قلت أتأذن لي أن أكتبها ؟ قال : نعم قلت : ما أكتب ؟ قال : اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار واكتب " و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " قال : قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم قال : واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " قال : واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر ، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " قال : واكتب أصحاب الأعراف قال قلت ; وما أصحاب الأعراف ؟ قال : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته
والامام يشير لهذه الاية
َآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{102} خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103}
فالله امر الرسول ان يصلي عن اهل هذه الاية ووحشي منهم بحسب الامام المعصوم
فانت ماذا تستنكر صلاة الرسول على وحشي ام ترضينا نحن عليه
لقد وضعك قول امامك المعصوم في وضح حرج لاتحمد عليه
امامك المعصوم جعل وحشي من الذين يصلى عليهم في الاية وليس الترضي عليه فحسب
اللهم صلي على وحشي وزكيه وأرض عنه لانه خلط عمل سيء بعمل صالح
الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 381
1 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن سليم مولى طربال قال : حدثني هشام ، عن حمزة بن الطيار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستة أصناف قال : قلت أتأذن لي أن أكتبها ؟ قال : نعم قلت : ما أكتب ؟ قال : اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار واكتب " و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " قال : قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم قال : واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " قال : واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر ، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " قال : واكتب أصحاب الأعراف قال قلت ; وما أصحاب الأعراف ؟ قال : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته
والامام يشير لهذه الاية
َآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{102} خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103}
فالله امر الرسول ان يصلي عن اهل هذه الاية ووحشي منهم بحسب الامام المعصوم
فانت ماذا تستنكر صلاة الرسول على وحشي ام ترضينا نحن عليه
لقد وضعك قول امامك المعصوم في وضح حرج لاتحمد عليه
امامك المعصوم جعل وحشي من الذين يصلى عليهم في الاية وليس الترضي عليه فحسب
اللهم صلي على وحشي وزكيه وأرض عنه لانه خلط عمل سيء بعمل صالح
لم يصلي على الصحابة بل مدح الحصابة وازكى عليهم
منافقين
تعليق