إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كارثه شيعيه: الثقل الاكبر والاصغر فى غيبه كبرى "الطف يا لطيف"

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كارثه شيعيه: الثقل الاكبر والاصغر فى غيبه كبرى "الطف يا لطيف"

    يزعم الشيعه ان القران الذى هو كما انزل من الله برسمه وترتيبه هو مع الامام الغائب غيبه كبرى الامام محمد ابن حسن العسكري

    وبتالى لا يصبح فقط الثقل الاصغر الامام المهدي فى غيبه كبرى بل حتى الثقل الاكبر

    وبتالى لا يوجد للناس لا ثقل اصغر ولا اكبر لانه حسب معتقد الشيعه بانه مع المهدي يخرجه اذا خرج


    آية الله العظمى الإمام (الخراساني) يقول:.- (إننا معاشر الشيعة نعترف بأن هناك قرآناً كتبه الإمام علي عليه السلام، فجاء به إلى المسجد النبوي فنبذه الفاروق عمر بن الخطاب، فرده الإمام علي عليه السلام إلى بيته، ولم يزل كل إمام يحتفظ عليه كوديعة إلهية، وهو محفوظ عند الإمام المنتظر).( ).


    - (إن أمير المؤمنين ألف القرآن كما أنزل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء به إلى أبي بكر وعمر وجماعة من الناس فعرضه عليهم، فقالوا: لا حاجة لنا في قرآنك ولا فيك، عندنا من القرآن ما يكفينا، فقال الإمام: أما -والله- لن تروه بعد هذا اليوم حتى يقوم قائمنا).( ).

    ) [نعمة الله الجزائري شرح الصحيفة السجادية (ص 43)].













  • #2
    .............

    تعليق


    • #3
      ما هو مصحف علي (عليه السلام)؟

      كان القرآن الكريم مكتوباً كله في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لكنه لم يكن مرتباً ولا مجموعاً في مصحف واحد، بل كان منثوراً على العسب 1 واللخاف 2 والرقاع، وقطع الأديم 3، وعظام الأكتاف، والأضلاع، وبعض الحرير والقراطيس، ومحفوظاً في صدور الرجال أيضاً.
      وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي في جمع القرآن:
      رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام) أنهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) قَالَ لِعَلِيٍّ: " يَا عَلِيُّ، الْقُرْآنُ خَلْفَ فِرَاشِي فِي الْمُصْحَفِ، والْحَرِيرِ، والْقَرَاطِيسِ، فَخُذُوهُ واجْمَعُوهُ، ولَا تُضَيِّعُوهُ كَمَا ضَيَّعَتِ الْيَهُودُ التَّوْرَاةَ " 4.
      أول من جمع القرآن:
      وكان الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) أول من تصدى لجمع القرآن الكريم بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) مباشرة 5، وذلك بناءً على وصيته (صلى الله عليه وآله) له بذلك، فما أن ارتحل رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى التزم علي (عليه السَّلام) بيته ولم يخرج منه وآلَى على نفسه ألا يخرج منه حتى ينتهي من جمع القرآن، قائلاً: " آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَمِيناً أَنْ لَا أَرْتَدِيَ بِرِدَاءٍ إِلَّا لِلصَّلَاةِ حَتَّى أُؤَلِّفَ الْقُرْآنَ وأَجْمَعَه‏ " 6.

      وفعلا فقد تمكن علي (عليه السَّلام) من القيام بالمهمة التي أوكلها النبي (صلى الله عليه وآله) له بكل كفاءة وجدارة، وكانت النتيجة أنه أخرج إلى القوم المصحف مرتباً حسب ترتيب نزوله، وبهامشه ما نزل على الرسول (صلى الله عليه وآله) من التفسير والتأويل بشأن الآيات.
      قال سلمان الفارسي (المحمدي) ـ وهو يذكر الأحداث التي أعقبت وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله)، والتي منها تصدي علي (عليه السَّلام) لجمع القرآن الكريم ـ:... لَزِمَ بَيْتَهُ وأَقْبَلَ عَلَى الْقُرْآنِ يُؤَلِّفُهُ 7 ويَجْمَعُهُ، فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى جَمَعَهُ وكَانَ فِي الصُّحُفِ 8 والشِّظَاظِ 9 والْأَكْتَافِ 10 والرِّقَاعِ 11، فَلَمَّا جَمَعَهُ كُلَّهُ وكَتَبَهُ بِيَدِهِ تَنْزِيلَهُ وتَأْوِيلَهُ 12، والنَّاسِخَ مِنْهُ والْمَنْسُوخَ، بَعَثَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ: اخْرُجْ فَبَايِعْ.
      فَبَعَثَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ (عليه السَّلام): " أَنِّي مَشْغُولٌ، وقَدْ آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي يَمِيناً أَنْ لَا أَرْتَدِيَ بِرِدَاءٍ إِلَّا لِلصَّلَاةِ حَتَّى أُؤَلِّفَ الْقُرْآنَ وأَجْمَعَهُ ".
      فَسَكَتُوا عَنْهُ أَيَّاماً، فَجَمَعَهُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وخَتَمَهُ.
      ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ وهُمْ مُجْتَمِعُونَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله)، فَنَادَى عَلِيٌّ (عليه السَّلام) بِأَعْلَا صَوْتِهِ: " أَيُّهَا النَّاسُ أَنِّي لَمْ أَزَلْ مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) مَشْغُولًا بِغُسْلِهِ، ثُمَّ بِالْقُرْآنِ حَتَّى جَمَعْتُهُ كُلَّهُ فِي هَذَا الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، فَلَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ آيَةً مِنْهُ إِلَّا وقَدْ جَمَعْتُهَا، ولَيْسَتْ مِنْهُ آيَةٌ إِلَّا وقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وعَلَّمَنِي تَأْوِيلَهَا " 6.

      1. العَسِيبُ‏: جَرِيدَةٌ من النخل مستقيمة، دقيقة يُكْشَطُ خُوصُها. لسان العرب: 1 / 599.
      2. اللخاف‏: حجارة بيض عريضة رقاق، واحدتها لَخْفة. لسان العرب: 9 / 315.
      3. الأديم: الجلد المدبوغ.
      4. بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام)): 89 / 48، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي، المولود بإصفهان سنة: 1037، والمتوفى بها سنة: 1110 هجرية، طبعة مؤسسة الوفاء، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية.
      5. لمزيد من التفصيل راجع: التمهيد في علوم القرآن: 1 / 288.
      6. بحار الأنوار: 28 / 264.
      7. أَلَّفْتُ الشي‏ء تأْلِيفاً، إذا وصلْت بعضه ببعض، ومنه تأْلِيفُ الكتب. أنظر لسان العرب: 9 / 10.
      8. الصُحُف: جمع الصحيفة، والصحيفة: قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيه، وسمي المصحف مصحفاً لكونه جامعا للصحف المكتوبة بين الدفتين.
      9. الشِّظاظُ: العُود الذي يُدخل في عُرْوة الجُوالِق، وقيل: الشِّظاظُ خُشَيْبة عَقْفاء محدَّدةُ الطرَفِ توضع في الجوالق أَو بين الأَوْنَينِ يُشَدّ بها الوِعاء، (لسان العرب: 7 / 445).
      10. الأكتاف: جمع كَتِف، والكتف عظم عريض يكون في أَصل كتف الحيوان من الناس والدوابّ، كانوا يكتُبون فيه لقِلة القَراطِيس عندهم. لمزيد من التفصيل أنظر: لسان‏ العرب: 9 / 294.
      11. الرقاع: جمع رقعة، وهي القطعة من الورق التي يُكتب فيها.
      12. التنزيل: هي المناسبة الوقتية التي استدعت نزول الآية، والتأويل: بيان التفسير والمجرى العام للآية. لمزيد من التفصيل راجع: التمهيد في علوم القرآن: 1 / 292.


      الكرباسي

      تعليق


      • #4
        ما هي ميزات مصحف علي؟

        مما مَيَّزَ مصحف علي (عليه السَّلام) عن غيره من المصاحف هو أن المصحف الذي جمعه علي (عليه السَّلام) وقدَّمه للمسلمين آنذاك كان مشتملاً على الميزات التالية:
        1 ـ كان مصحفاً مرتباً حسب ترتيب نزول الآيات بدقة فائقة، وهي ميزة بالغة الأهمية وعظيمة الفائدة كما هو واضح، فكانت الآيات المنسوخة مقدمة على الآيات الناسخة، والمكية على المدنية.
        2 ـ كان مصحفاً بالغ الدقة، فقد تمَّ إثبات نصوص الكتاب الإلهي فيه كما أقرأها الرسول (صلى الله عليه وآله) علياً (عليه السَّلام) حرفاً بحرف.
        قال علي (عليه السَّلام): "... فَلَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ آيَةً مِنْهُ إِلَّا وقَدْ جَمَعْتُهَا، ولَيْسَتْ مِنْهُ آيَةٌ إِلَّا وقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وعَلَّمَنِي تَأْوِيلَهَا " 1.
        3 ـ كان المصحف المذكور مشتملاً في هامشه على توضيحات مهمة جداً تبيِّن المناسبة التي نزلت فيها كل آية، وتبيِّن كل ما له علاقة بمكان وزمان نزول الآيات الكريمة، وما إليها من معلومات قيمة.
        ولقد قال أمير المؤمنين (عليه السَّلام): "... واللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، ولَا سَهْلٍ ولَا جَبَلٍ، ولَا بَرٍّ ولَا بَحْرٍ، إِلَّا وقَدْ عَرَفْتُ أَيَّ سَاعَةٍ نَزَلَتْ، وفِيمَنْ نَزَلَتْ، ومَا مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ جَرَى عَلَيْهِ الْمَوَاسِي إِلَّا وقَدْ نَزَلَتْ فِيهِ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَسُوقُهُ إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ تَقُودُهُ إِلَى النَّارِ " 2.
        4 ـ كما وأن ذلك المصحف كان مشتملاً على بيان تأويل الآيات وبيان المجرى العام للآيات خارج نطاق زمان ومكان نزول الآية بصورة مفصلة.
        فما حصل بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) من رفض مصحف علي (عليه السَّلام) والاستغناء عنه يشكل خسارة كبيرة لا تعوض أبداً، ولو تقبَّله الناس يوم عرضه عليهم لم تكن اليوم مشكلة باسم تعدد القراءات، أو الاختلاف في تأويل الآيات وتفسيرها.
        قَالَ الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله): " لَوْ أَنَّ النَّاسَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ، مَا اخْتَلَفَ اثْنَان " 3.

        1. بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام)): 28 / 264، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي، المولود بإصفهان سنة: 1037، والمتوفى بها سنة: 1110 هجرية، طبعة مؤسسة الوفاء، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية.
        2. بحار الأنوار: 35 / 391.
        3. بحار الأنوار: 89 / 48.

        الكرباسي

        تعليق


        • #5
          شنو هاي حبوبي
          ممكن استفهام على موضوعك
          فهل احاديث اهل البيت التي في كتب الشيعة التي ياخذون منها دينهم
          والمروية عن اهل البيت باعتقاد الشيعة
          هل هذه الاحاديث اخذوها من اي قران بزعمكم
          بالانتظار لا تطول الغيبة
          ولا تتحجج ان الاستفهام خارج الموضوع او ليس منطقيا او
          او
          هاي حجج الوهابية الجنس الثالث للعقارب والحيات
          بالانتظار
          حميد الغانم

          تعليق


          • #6
            موضوع سخيف ومستهلك والاخ اليتيم كفى ووفى

            شبهة قديمة لا زال الوهابيون يظنون انهم نسفوا التشيع بهذا الفهم والعقل الضئيلب

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
              كان مصحفاً مرتباً حسب ترتيب نزول الآيات بدقة فائقة، وهي ميزة بالغة الأهمية وعظيمة الفائدة كما هو واضح، فكانت الآيات المنسوخة مقدمة على الآيات الناسخة، والمكية على المدنية.

              هل افهم من هذا ان القرآن الان لم ياتي عن طريق اهل البيت؟
              اليست هذه بحذ ذاتها طامة كبرى.

              تعليق


              • #8
                جاسم
                لتعلم ************* فكرك الوهابي

                يزعم الشيعه ان القران الذى هو كما انزل من الله برسمه وترتيبه

                هل القران الذي بين يديك مرتب على حسب التنزيل ام لا
                ان قلت نعم فاين فما هي اول سورة نزلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                وبتالى لا يصبح فقط الثقل الاصغر الامام المهدي فى غيبه كبرى بل حتى الثقل الاكبر


                وهذا ***** ليس له اخ

                هل عدم ترتيب القران الكريم كما هو عليه في زمن النبي الخاتم ص واله يمنع ان نأخذ منه احكامنا
                غباءءءءءءءءءءءءءءءءء

                فعدم ترتيب القران لا يعني غيابه او عدم الاخذ منه


                اجب يا جاسم الوهابي
                التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 22-05-2013, 09:43 PM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                  ما هي ميزات مصحف علي؟

                  مما مَيَّزَ مصحف علي (عليه السَّلام) عن غيره من المصاحف هو أن المصحف الذي جمعه علي (عليه السَّلام) وقدَّمه للمسلمين آنذاك كان مشتملاً على الميزات التالية:
                  1 ـ كان مصحفاً مرتباً حسب ترتيب نزول الآيات بدقة فائقة، وهي ميزة بالغة الأهمية وعظيمة الفائدة كما هو واضح، فكانت الآيات المنسوخة مقدمة على الآيات الناسخة، والمكية على المدنية.
                  2 ـ كان مصحفاً بالغ الدقة، فقد تمَّ إثبات نصوص الكتاب الإلهي فيه كما أقرأها الرسول (صلى الله عليه وآله) علياً (عليه السَّلام) حرفاً بحرف.
                  قال علي (عليه السَّلام): "... فَلَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ آيَةً مِنْهُ إِلَّا وقَدْ جَمَعْتُهَا، ولَيْسَتْ مِنْهُ آيَةٌ إِلَّا وقَدْ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وعَلَّمَنِي تَأْوِيلَهَا " 1.
                  3 ـ كان المصحف المذكور مشتملاً في هامشه على توضيحات مهمة جداً تبيِّن المناسبة التي نزلت فيها كل آية، وتبيِّن كل ما له علاقة بمكان وزمان نزول الآيات الكريمة، وما إليها من معلومات قيمة.
                  ولقد قال أمير المؤمنين (عليه السَّلام): "... واللَّهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، ولَا سَهْلٍ ولَا جَبَلٍ، ولَا بَرٍّ ولَا بَحْرٍ، إِلَّا وقَدْ عَرَفْتُ أَيَّ سَاعَةٍ نَزَلَتْ، وفِيمَنْ نَزَلَتْ، ومَا مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ جَرَى عَلَيْهِ الْمَوَاسِي إِلَّا وقَدْ نَزَلَتْ فِيهِ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَسُوقُهُ إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ تَقُودُهُ إِلَى النَّارِ " 2.
                  4 ـ كما وأن ذلك المصحف كان مشتملاً على بيان تأويل الآيات وبيان المجرى العام للآيات خارج نطاق زمان ومكان نزول الآية بصورة مفصلة.
                  فما حصل بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) من رفض مصحف علي (عليه السَّلام) والاستغناء عنه يشكل خسارة كبيرة لا تعوض أبداً، ولو تقبَّله الناس يوم عرضه عليهم لم تكن اليوم مشكلة باسم تعدد القراءات، أو الاختلاف في تأويل الآيات وتفسيرها.
                  قَالَ الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله): " لَوْ أَنَّ النَّاسَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ، مَا اخْتَلَفَ اثْنَان " 3.

                  1. بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام)): 28 / 264، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي، المولود بإصفهان سنة: 1037، والمتوفى بها سنة: 1110 هجرية، طبعة مؤسسة الوفاء، بيروت / لبنان، سنة: 1414 هجرية.
                  2. بحار الأنوار: 35 / 391.
                  3. بحار الأنوار: 89 / 48.

                  الكرباسي
                  الله ينور عليك اذا الثقل الاكبر الذىيهدى الناس هو الغائب مع المهدي الذى لا يختلف اثنان فى بيانه ووضوحه

                  ولن تجد اية التطهير مدحوشه فى نساء النبي فضل اهل السنه عن الحق بسبب عدم الترتيب الصحيح يظنون انها فى نساء النبي لان القران ملخبط والقران الذى هو كما انزل الله لا يختلف فيه اثنان مع المهدي

                  شكرا لك على اثبات هذه الطامه الكبرى



                  التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 22-05-2013, 07:45 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                    جاسم
                    لتعلم ضحالت فكرك الوهابي


                    هل القران الذي بين يديك مرتب على حسب التنزيل ام لا
                    ان قلت نعم فاين فما هي اول سورة نزلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                    وهذا غباء ليس له اخ

                    هل عدم ترتيب القران الكريم كما هو عليه في زمن النبي الخاتم ص واله يمنع ان نأخذ منه احكامنا
                    غباءءءءءءءءءءءءءءءءء

                    فعدم ترتيب القران لا يعني غيابه او عدم الاخذ منه


                    اجب يا جاسم الوهابي
                    بل يوجب العذر لمن ضل بهذا القران لانه وجد اية التطهير جزء من ايه فى نساء النبي فظنو انها فى نساء النبي

                    ولكن قران المهدي الثقل الاكبر الصحيح لن يضل فيه احد

                    تعليق


                    • #11
                      لم تجيب على الاسئلة يا زميلي **************


                      هل غياب القران الكريم الذي نزل على حسب التنزيل يمنع ان نأخذ منه الاحكام


                      ولم تجيب على السؤال الاخر

                      هل القران الذي بين يديك مرتب على حسب التنزيل

                      اتمنا لا ان لا تلف وتدور
                      التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 22-05-2013, 09:35 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                        لم تجيب على الاسئلة يا زميلي القشوري الصغير العقل


                        هل غياب القران الكريم الذي نزل على حسب التنزيل يمنع ان نأخذ منه الاحكام


                        ولم تجيب على السؤال الاخر

                        هل القران الذي بين يديك منزل على حسب الترتيب

                        اتمنا لا ان لا تلف وتدور
                        ***************ولكن لكون الرد بالمثل يوجب وقف الخصم فقط فنترك **********

                        اقول

                        انتم تقرون بان القران الصحيح عند المهدي


                        فهل اخطئنا عندما نقول

                        ان الثقل الاصغر والاكبر فى غيبه كبرى

                        فانتم عندكم القران الذى هو كما انزل الله عند المهدي وليس هذا القران الذى بين ايدينا والان تريدون الهرب من هذه العقيده



                        فاين اخطات عندما اقول ان الثقل الاصغر والاكبر فى غيبه كبرى

                        فهاذا القران ليس كما انزل بل فيه خلط كما فى اية التطهير جعلت جزء من ايه فى نساء النبي كما هو رسم القران الذى بين ايدينا

                        والقرانالصحيح الذى كما انزل ولو قراؤه اثنان لا يختلفون فيه هو مع المهدي

                        فاين خطئ حينما اقول ان عقيدتكم توجب ان الثقل الاصغر والاكبر فى غيبه كبرى

                        فالمهدي اذا خرج سيقيم الحدود

                        والقران اذا ظهر لن يختلف فيه اثنان كما هو حال هذا القران فستجد اية التطهير ايه مستقله وليست جزء من ايه فى نساء النبي الخ
                        التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 22-05-2013, 09:36 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          انتم تقرون بان القران الصحيح عند المهدي


                          فهل اخطئنا عندما نقول

                          ان الثقل الاصغر والاكبر فى غيبه كبرى

                          فانتم عندكم القران الذى هو كما انزل الله عند المهدي وليس هذا القران الذى بين ايدينا والان تريدون الهرب من هذه العقيده
                          ******* وهابي وكذاب لا تحاول ان تراوغ معي

                          انت قلت
                          ان القران غائب مع الامام لماذا لان الذي في يد الامام منزل على حسب الترتيب
                          فقلت لك هل القران الذي بين يديك منزل على حسب الترتيب فلم تحر جواباً فانت كذاب تريد الطعن لا الحقيقة
                          باتفاق المسلمين ان القران الذي بين ايدينا ليس منزل على حسب الترتيب فهمت


                          فهاذا القران ليس كما انزل بل فيه خلط كما فى اية التطهير جعلت جزء من ايه فى نساء النبي كما هو رسم القران الذى بين ايدينا


                          هذه الاقوال الشاذة لا تلزمنا ولا نسلم بها لمن يقول بها اي كان

                          فالمهم ان الاية لا تتكلم عن نساء النبي ص واله بشهادة رواياتكم وكفى


                          وهل اية التطهير فقط وحدها لم تكن في السياق
                          او انها من الاحكام الشرعية
                          او انها ........................الخ

                          المهم انها معلومة في من نزلت وعلى ما اشتملت وعلمها كل ذي لب
                          ولا يظر بنا ان كان هنا او هناك
                          وفي الختام اقول

                          هل غابة هذه الاية كما تقول مع الامام ************



                          والقرانالصحيح الذى كما انزل ولو قراؤه اثنان لا يختلفون فيه هو مع المهدي



                          ************

                          القران الذي فيد يد الامام منزل على حسب الترتيب وفي حواشيه اسماء المنافقين وكل ما فيه من تفسير وناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه وظاهر وباطن الخ

                          والا هو نفسه



                          فاين خطئ حينما اقول ان عقيدتكم توجب ان الثقل الاصغر والاكبر فى غيبه كبرى

                          انت لم تخطأ بل **************

                          فما يمنع ان يكون القران الذي بين ايدينا لم يرتب على حسب التنزيل ونأخذ منه احكامنا





                          التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 22-05-2013, 09:40 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            ليس الفرق في الترتيب فقط

                            بحار الأنوار :
                            فلما فتحه أبوبكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه علي عليه السلام وانصرف ثم أحضروا زيد بن ثابت فقال له عمر : إن عليا جاءنا بالقرآن ، وفيه فضائح المهاجرين والانصار : وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والانصار ، فأجابه زيد إلى ذلك

                            ................

                            فقال عمر : فهل وقت لا ظهاره معلوم ؟ قال علي عليه السلام :

                            نعم إذا اقام القائم من ولدي


                            روي عن الإمام الصادق والباقر «عليهما السلام» قولهما:

                            " أما والله لو قرئ القرآن كما أنزل لألفيتمونا فيه مسمين كما سمي من كان قبلنا "

                            المصدر : رسائل المفيد ، والعياشي وغيره

                            فهذه الروايات تدل على أن القرآن الموجود عند الامام الغائب يختلف

                            جذرياً عن القرآن المعروف ..


                            تعليق


                            • #15
                              ليس الفرق في الترتيب فقط

                              بحار الأنوار :
                              فلما فتحه أبوبكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه علي عليه السلام وانصرف ثم أحضروا زيد بن ثابت فقال له عمر : إن عليا جاءنا بالقرآن ، وفيه فضائح المهاجرين والانصار : وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والانصار ، فأجابه زيد إلى ذلك

                              ................

                              فقال عمر : فهل وقت لا ظهاره معلوم ؟ قال علي عليه السلام :

                              نعم إذا اقام القائم من ولدي


                              روي عن الإمام الصادق والباقر «عليهما السلام» قولهما:

                              " أما والله لو قرئ القرآن كما أنزل لألفيتمونا فيه مسمين كما سمي من كان قبلنا "

                              المصدر : رسائل المفيد ، والعياشي وغيره

                              فهذه الروايات تدل على أن القرآن الموجود عند الامام الغائب يختلف

                              جذرياً عن القرآن المعروف ..



                              وما هي المشكلة نعم فيه اسماء المنافقين من الاولين والاخرين وزريق وحبتر

                              ما هي المشكلة لكن هل هذه الاسماء جزء من القران لا
                              وانتم تعلمون ذلك لكن الكذب لديكم من اصول الشريعة على المخالفين لكم


                              كل ما في هذا القران بخط امير المؤمنين عليه السلام
                              لكن في حواشي القران الكريم
                              بمعنى القران وتفسيره لا كما تدلسون يا بني وهب


                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X