إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 26-05-2013, 12:08 AM

ونؤكد طلب اخي الطالب

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقر ابي بكر على ماقال هل نستطيع ان نستخدم عبارة ابي بكر البذيئه ونسبكم بها لاننا نختلف معكم

**الكمال977** · 26-05-2013, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

نعم رضي الله عنك لانك سباب شتام افاق بذيئ لسان ورضى الله عن ابنتك السبابه مثلك الشتامه

احسنت

واي حمق اكبر منكم وانتم تتبعون شتامين وتجعلوهم في مصاف الاصفياء صحيح

الحمق من لسان وفلتاته يتبين

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 34 - ص 256
1003 - ختص : أحمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد [ من أصحابنا ] منهم بكار بن كردم وعيسى بن سليمان عن أبي عبد الله عليه السلام قالوا سمعناه يقول : جاءت امرأة متنقبة وأمير المؤمنين عليه السلام على المنبر ، وقد قتل أخاها وأباها فقالت : هذا قاتل الأحبة . فنظر إليها أمير المؤمنين عليه السلام فقال : يا سلفع يا جرية يا بذية يا متكبرة ، يا التي لا تحيض كما تحيض النساء ، يا التي على هنها شئ بين مدلى . فمضت [ المرأة ] وتبعها عمرو بن حريث - وكان عثمانيا - فقال : يا أيتها المرأة إنا لا نزال يسمعنا [ علي ] العجائب ، ما ندري حقها من باطلها ، وهذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا ما قال أم باطلا ؟ وأهب لك شيئا . فدخلت [ المرأة بيت عمرو ] فأمر أمهات أولاده فنظرن إليها ، فإذا شئ على ركبها مدلى فقالت : يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب على شئ لم تطلع [ عليه ] إلا أمي أو قابلتي . قال : ووهب لها عمرو بن حريث شيئا .

بيان : إنما قالت المرأة : " يا ويلتي اطلع مني " فغيره [ الصادق ] عليه السلام ذلك لئلا ينسب إلى نفسه الويل وما يستهجن ، وقد مر مثله مرارا وسيأتي الخبر في إخباره عليه السلام بالغائبات .

هذه الرواية رواها المفيد والمجلسي وارسلاها ارسال المسلمات

هذه المرأة مسلمة تقول لا اله الا الله محمد رسول الله
والرجل الذي شتمه الصديق انما هو مشرك اساء للرسول باليد واللسان

ابو بكر شتم اله يشرك به مع الله فكان انتصار الصديق لله ورسوله وليس لنفسه
بينما علي لم شتم المرأة وعيرها بفرجها وما يتدلى من فرجها انما رد عليها علي انتصارا لنفسه

قال لها علي رض (( يا التي على هنها شيء مدلى ))
والهن هو الفرج .. وهنها اي فرجها
اي انه قال لها (( ياالتي على فرحها شيء مدلى))
وما يتدلى من الفرج هو البظر الذي قاله ابو بكر للمشرك

**عبد الله الحليبي** · 26-05-2013, 12:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ونؤكد طلب اخي الطالب

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقر ابي بكر على ماقال هل نستطيع ان نستخدم عبارة ابي بكر البذيئه ونسبكم بها لاننا نختلف معكم

ان نحن سببنا الرسول وطعنا في الاسلام فتفضل نعم

يا سلفع يا جرية يا بذية يا متكبرة ، يا التي لا تحيض كما تحيض النساء ، يا التي على هنها شئ بين مدلى

.

**طامي** · 26-05-2013, 07:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
[COLOR=#4169e1

ابو بكر شتم اله يشرك به مع الله فكان انتصار الصديق لله ورسوله وليس لنفسه[/COLOR]
بينما علي لم شتم المرأة وعيرها بفرجها وما يتدلى من فرجها انما رد عليها علي انتصارا لنفسه

فارق آخر أبوبكر شتم (حجارة)

وعلي عند الشيعة سب امرأة حقيقية هههههههههه

**الطالب313** · 26-05-2013, 09:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 34 - ص 256
1003 - ختص : أحمد بن محمد بن عيسى عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد [ من أصحابنا ] منهم بكار بن كردم وعيسى بن سليمان عن أبي عبد الله عليه السلام قالوا سمعناه يقول : جاءت امرأة متنقبة وأمير المؤمنين عليه السلام على المنبر ، وقد قتل أخاها وأباها فقالت : هذا قاتل الأحبة . فنظر إليها أمير المؤمنين عليه السلام فقال : يا سلفع يا جرية يا بذية يا متكبرة ، يا التي لا تحيض كما تحيض النساء ، يا التي على هنها شئ بين مدلى . فمضت [ المرأة ] وتبعها عمرو بن حريث - وكان عثمانيا - فقال : يا أيتها المرأة إنا لا نزال يسمعنا [ علي ] العجائب ، ما ندري حقها من باطلها ، وهذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا ما قال أم باطلا ؟ وأهب لك شيئا . فدخلت [ المرأة بيت عمرو ] فأمر أمهات أولاده فنظرن إليها ، فإذا شئ على ركبها مدلى فقالت : يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب على شئ لم تطلع [ عليه ] إلا أمي أو قابلتي . قال : ووهب لها عمرو بن حريث شيئا .

بيان : إنما قالت المرأة : " يا ويلتي اطلع مني " فغيره [ الصادق ] عليه السلام ذلك لئلا ينسب إلى نفسه الويل وما يستهجن ، وقد مر مثله مرارا وسيأتي الخبر في إخباره عليه السلام بالغائبات .

هذه الرواية رواها المفيد والمجلسي وارسلاها ارسال المسلمات

هذه المرأة مسلمة تقول لا اله الا الله محمد رسول الله
والرجل الذي شتمه الصديق انما هو مشرك اساء للرسول باليد واللسان

ابو بكر شتم اله يشرك به مع الله فكان انتصار الصديق لله ورسوله وليس لنفسه
بينما علي لم شتم المرأة وعيرها بفرجها وما يتدلى من فرجها انما رد عليها علي انتصارا لنفسه

قال لها علي رض (( يا التي على هنها شيء مدلى ))
والهن هو الفرج .. وهنها اي فرجها
اي انه قال لها (( ياالتي على فرحها شيء مدلى))
وما يتدلى من الفرج هو البظر الذي قاله ابو بكر للمشرك

النصب يتبين بين عيني الكافر ونرد عليه ومازال الاستحار الوهابي على اشده

الرواية وردت في الاختصاص مرسلة، لقوله فيها عن رجل.
وعلى فرض صحتها لا يلزم ان علياً (علية السلام) اطلع على ذلك بل لعله أخبر عن ذلك فنحن نعتقد انه اخبر من قبل الرسول (صلى الله عليه وآله) باشياء لايعرفها غيره كما انه يسمع صوت الملائكة فلعله الهم ذلك منهم كما ان الرواية تشير الى ان الشئ المدلى كان على ركبتها بحيث تستطيع ان تطلع علية النساء . فهو يقصد ان يخبرها عن اشياء تثبت لها اتصاله بالسماء التي تطلعه على الغيب ليكون ذلك بمثابة اعجاز لها لعلها تهتدي به فالفرض على فرض صحة الرواية هو هداية المرأة لا الاساءة اليها وان كانت تستحق الرد القاسي لتجاوزها في الكلام على الامام المعصوم المفترض الطاعة

=====================

وهذامن كتبكم ايضا فيمن يكره علي-ع-

تنزيه الشريعة المرفوعة

عن اخبار الشنيعة الموضوعة

لابي الحسن علي بن محمد الكناني

س399حديث-157

حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ :

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَتْ : إِنِّي أُبْغِضُكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَنْتِ إِذًا سَلَقْلَقٌ ؟ قَالَتْ : وَمَا السَّلَقْلَقُ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " يَا عَلِيُّ , لا يُبْغِضُكَ مِنَ النِّسَاءِ إِلا السَّلَقْلَقُ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا السَّلَقْلَقُ ؟ قَالَ : " الَّتِي تَحِيضُ مِنْ دُبُرِهَا " ، قالت : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أحيض من دبري وما علم أبواي ( مي قلت : ) لم يبين علته وفي سنده مجاهيل ورأيت عن مناقب الشافعي للبيهقي عن الربيع بن سليمان ، قال : قيل للشافعي إن ناسا لا يصبرون على سماع منقبة أو فضيلة لأهل البيت وإذا سمعوا أحدا يذكرها قالوا : هذا رافضي وأخذوا في حديث آخر فانشأ الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول

:

إذا في مجلس ذكروا عليا

وسبطيه وفاطمة الزكية

فأجرى بعضهم ذكرى سواهم

فأيقن أنه لسلقلقية

وقال تجاوزوا يا قوم هذا

فهذا من حديث الرافضية

برئت إلى المهيمن من أناس

يرون الرفض حب الفاطمية

على آل الرسول صلاة ربي

ولعنته لتلك الجاهلية

فإن صحت هذه الأبيات للشافعي ففيها دلالة على أن للحديث أصلا والله أعلم

. .

واقول

انا الطالب313 يقول ان صح هذه الابيات فان مبغضك ياعلي من النساء

تحيض من دبرها

اولا تفضلوا الوثائق وساعطيكم الشاهد اين وجدت الشعر

الشاهد الاول

فرائد السمطين

تاليف شيخ الاسلام المحدث الكبير

ابراهيم الجويني الشافعي

ص135

98-

حدثنا عبد الله بن محمد الفضل قال سمعت الربيع بن سليمان يقول

قلت للشافعي ان-هاهنا قوما لايصبرون على سماع فضيله لاهل البيت فاذا اراد احد ان يذكرها يقولون -هذا رافضي قال فانشا الشافعي

:

إذا في مجلس ذكروا عليا

وسبطيه وفاطمة الزكية

فأجرى بعضهم ذكرى سواهم

فأيقن أنه لسلقلقية

وقال تجاوزوا يا قوم هذا

فهذا من حديث الرافضية

برئت إلى المهيمن من أناس

يرون الرفض حب الفاطمية

على آل الرسول صلاة ربي

ولعنته لتلك الجاهلية

والوثيقه

وايضا هذه الابيات من موقع سني ايضا مع الرابط

http://www.alrawafed.com/01hakika/02.html

وقال الشافعي

:

إذا في مجلس ذكروا عليا

فقطب وجهه من نال منهم

إذا ذكروا عليا أو بنيه

يقول لما يصح ذروا فهذا

برئت إلى المهيمن من أناس

على آل الرسول صلاة ربي

وسبطيه و فاطمة الزكية

فأيقن أنه لسلقلقية

تشاغل بالروايات الغبية

سقيم من حديث الرافضية

يرون الرفض حب الفاطمية

و لعنته لتلك الجاهلية

================================

والان ان اقر النبي-ص- فعل ابو بكر هل نقدر ان نقول لكم هذا ياكفره ياعباد الامرد هل ممكن ان نسبكم بنفس السب انتصار للنبي-ص-

والان اجب ولااضنك لان هذا السؤال تكرر اكثر من مره وانتم تهربون يااذناب بني اميه

**الطالب313** · 26-05-2013, 09:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله الحليبي

فرق بين ان تسب كافر سب الرسول وطعن في الاسلام
وان تسب مسلمين كما تفعل الان في ردودك تسب الاعضاء السنة وتسب الصديق والصديقة رضي الله عنهما

فأنا أتبرأ من أي دين سباب لعان

*****************************
لايجوز هذا
م9
انا لااعتبرك مسلم بل كافر ماريك تعبد شاب امرد اخرس اعمى

والان هل اسبك او لا قل

**الطالب313** · 26-05-2013, 09:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

شكرا لايرادك هذه الرواية لانها حجة ناصعة عليكم فهنا الرسول نبه عائشة ولم يقرها على فعلها
وهناك الرسول سكت وسكوت النبي اقرار لانه لو كان في كلام الصديق الاعظم فحش لنبهه النبي وقال له هذا لايجوز ويكون تنبيها للامة من خلال الصديق الاعظم ابي بكر ....وهناك قاعدة عند علماء الاصول يقولون ان سكوت العالم وقت الحاجة اقرار

والالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالان هل تسبكم بمثل هذا السب ان اقرالنبي ابو بكر

هل نسبكم كم مره سالتكم

**عبد الله الحليبي** · 26-05-2013, 12:20 PM

quote=الطالب313
لعن الله ابوبكر وعائشه ماتريد اكثر
انا لااعتبرك مسلم بل كافر ماريك تعبد شاب امرد اخرس اعمى
/quote

حسبي الله ونعم الوكيل

**كرار أحمد** · 26-05-2013, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

نحن ماعندنا سب ولايجوز الدفاع بالسب

نعم بنيك يسب ويشتم ولكن نبينا افضل الخلق لايفعل هذا

وقلت لك وكم مره اعيد السوال عليكم هل ممكن ان اسبكم انا بهذا السباب ان خالفتكم وانتم تعتقدون ان النبي يفعل مايفعل فادافع عليه واسبكم بهذا ماريك

أولاً أنتم تسبون أصحاب رسول الله

بأقذع الألفاظ فلا تحاول خداعي بأنه لا يوجد عندكم سب .....
ثم هناك فارق بين الخلاف بين المسلمين أهل القبلة وبين رد العدوان عن رسول الله

أنا مؤمن بالله الواحد ... لا أعبد الشاب الأمرد .... مؤمن برسول الله

ومحب لأهل بيته

وبالتالي لا يجوز لك أن تسبني أو تسب من يعتقد معتقدي ..
أما لو أنك قابلت شارون مثلاً أو نتنياهو وسب رسول الله

فيمكنك أن ترد سبه بسب وكلمته بكلمة ... بل يمكنك أن تضربه أيضاً ...

**كرار أحمد** · 26-05-2013, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ونؤكد طلب اخي الطالب

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اقر ابي بكر على ماقال هل نستطيع ان نستخدم عبارة ابي بكر البذيئه ونسبكم بها لاننا نختلف معكم

وهل نحن نعبد الأصنام ونريد قتل رسول الله

؟ أين عقلك يارجل؟

**بريق سيف** · 26-05-2013, 04:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بعيداً عن الشاب الأمرد الذي ينكره أهل السنة ويكفرون به إذ أنهم يعبدون الله الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ...
هذه الرواية والله إنها لمن أشد فضائل الصديق سلام الله عليه ... لقد ثار الصديق على طغاة المشركين وأوجعهم بلسانه وأهان كرامتهم وكبريائهم دفاعاً عن من ؟
عن محمد بن عبد الله (ص) .... عن دين الله ... في مواجهة قوى الكفر والضلال ...
أي فضيلة أعظم من مجاهدة المشركين أعداء الرسول وإهانتهم وتحقيرهم ...
فالسلام على حامي الدين وقاهر المرتدين خليفة النبي الأمين أبو بكر بن أبي قحافة الصديق ورحمة الله تعالى وبركاته .

أنت غاوي تقعد في القهاوي كتير

دي أحلى نكتة بئة

قال ثار على طغاة المشركين قال

هااااااو

قريت الكلام ده فين يا حدق

**الطالب313** · 26-05-2013, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وهل نحن نعبد الأصنام ونريد قتل رسول الله

؟ أين عقلك يارجل؟

نعم انتم تعبدون شاب امرد اخرس اعمى اصم يتوجع وتنبزون النبي بابشع الصفات فهل نسبكم قل الان

**الطالب313** · 26-05-2013, 04:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أولاً أنتم تسبون أصحاب رسول الله

بأقذع الألفاظ فلا تحاول خداعي بأنه لا يوجد عندكم سب .....
ثم هناك فارق بين الخلاف بين المسلمين أهل القبلة وبين رد العدوان عن رسول الله

أنا مؤمن بالله الواحد ... لا أعبد الشاب الأمرد .... مؤمن برسول الله

ومحب لأهل بيته

وبالتالي لا يجوز لك أن تسبني أو تسب من يعتقد معتقدي ..
أما لو أنك قابلت شارون مثلاً أو نتنياهو وسب رسول الله

فيمكنك أن ترد سبه بسب وكلمته بكلمة ... بل يمكنك أن تضربه أيضاً ...

بل انت مؤمن بشاب امرد واعطيتك الروابط اعمى اخرس اصم يتوجع له ست اصابع في يد وخمسه في الاخرى وثلاث ايدي وغيرها

وتنبزون النبي بابشع الصفات فهل نسب الشاب الامرد ووننبزكم به

كابوبكر ونقول امصص ---------------------------------------ال--------------------

ماريك اجب بدون كلام سخيف

**كرار أحمد** · 26-05-2013, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

بل انت مؤمن بشاب امرد واعطيتك الروابط اعمى اخرس اصم يتوجع له ست اصابع في يد وخمسه في الاخرى وثلاث ايدي وغيرها

وتنبزون النبي بابشع الصفات فهل نسب الشاب الامرد ووننبزكم به

كابوبكر ونقول امصص ---------------------------------------ال--------------------

ماريك اجب بدون كلام سخيف

نعوذ بالله من غضب الله
نحن لا نعبد إلا الله الواحد الأحد القدوس الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
وأين هي هذه الروابط ... عذراً لم أرها تفضل ضعها في المشاركة التالية ...

**عبد الله الحليبي** · 26-05-2013, 04:24 PM

أخي كرار اترك الموضوع بما جاء فيه من سب ولعن لعرض النبي وتكفير لي أنا شخصيا وكالعادة المشرفين لا يرون مثل هذه المشاركات
فكيف تدعون الى الحق وهذا نهجكم ؟
هل من يسب ويلعن عرض النبي على الحق ؟
لا ورب الكعبة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للوهابيه خاصه-ماريكم ببذائه اخلاق ابي بكر-وهل يجوز ان نقول قوله-لكم-بهذا الالزام-

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين