اسمع يا ناصبي يا لعان
لعن الله من يلعن اعراض اليهود وأنت تلعن عرض أشرف الخلق

أنت كنت أقول فرضا لو أن دينكم كان صحيحا وهو أبعد من الاسلام من دين اليهود والنصارى فألوم علي بن ابي طالب لأنه لم يفعل شيئا في السقيفة وقد توفرت له السبل
اولا لانه يعلم الغيب فهو يعلم بما سيحدث في السقيفة قبل حدوثه بل ويعلم ان الامة ستضل بسبب السقيفة الى اخر الزمان
انه شجاع قوي له قوة أكثر من أربعين رجل
أن قبيلته قبيلة لها شأن عظيم أعظم من قبيلتي ابو بكر وعمر مجتمعتين
أنه صاحب ولاية تكوينية تخضع لها ذرات الكون حتى انه يحرك السحاب
وغيرها من العوامل ......
ولكنه لم يفعل شيئا فترك اصحاب السقيفة فسيطروا على الاسلام وانتشاره وحتى قرانه الذي رفضه الصحابة أقسم على أن لا يخرجه الا في اخر الزمان ولم يخرجه حتى في عهد خلافته

فلا أعلم من تسبب في ضلال الامة الاسلامية الى اخر الزمان ؟ عمر و ابو بكر أم علي بن ابي طالب ؟؟؟ رضي الله عنهم اجمعين


فكل هذا فرضا مني وليس إقرارا مني

قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين


فاهم يا ناصبي يا لعان عرض النبي

اين الاداراه لطرد هذا القذر الملعون

فرضا لو أن دينكم كان صحيحا وهو أبعد من الاسلام من
دين اليهود والنصارى

احترم نفسك **********

الاخوة الموالين سؤال شمس الدين مرزوق سؤال استنكاري واستفهامي ولا يريد المعنى الذي كتبه الا ما ذكرت من كون يتسائل سؤالا استفهاميا ومستنكرا الامر
ورجاء اخير الالتزام بقوانين المنتدى والابتعاد عن السب والقذ ف وووو

============

يقول المثل بدل من ان تلعن الظلام اشعل شمعة
ثبت ان الامام علي لم يكن مشغولا بتجهيز وتغسيل ودفن النبي
وانه كان يعلم اجتماع الناس بالسقيفة
وانتم تقولون ان الانصار قالوا له لو سمعنا هذا الكلام منك قبل مبايعتنا لابي بكر لما عدلنا بك احدا ولما بايعنا ابا بكر

اذا ً
لم تكن تفصل الامام علي عن السقيفة سوى خطوات يمشيها الى السقيفة ويخرب المؤامرة وينتزع الخلافة منهم انتزاعا بعد ان يقيم الحجة على الانصار
ولاشك لو ان ذلك حدث وبايع الناس علي لسار بهم على المحجة البيضلاء ولما حصلت فتن وتفرق بين الامة ولكانت امتنا امة واحدة مسلمة محمدية لاسنية ولاشيعبية ولا خارجية ولا اباضية ولا اسماعيلية ولا امامية

فبدل ان تلعن الظلام اشعل الشمعة

نسالك لو مشى الامام هذه الخطوات القليلة واشتد الخلاق بين شيعة امير المؤمنين وبين المنافقين اصحاب ابو بكر وعمر وهم كثرة لان الاسلام لم يدخل قلوبهم وهو اسلام نفاق ومصالح وطمع في الخلافة
ترى ماذا يحدث لو اشتد الخلاف كما في رزية يوم الخميس والرسول حي يرزق وقال عمر يهجر كيف والرسول مسجى بلا حراك وسحبت السيوف واقتتل اصحاب الامام ومواليه وابو بكر وعمر ومواليهم من منافقي المدينة والطلقاء من قريش ماذا كان يحدث واترك لك تصور ما يحديث ؟؟ ونقول للذي يستهزء بعصمة الامام وهو لا يساوي نعله المقطع الشريف يا احمق المعصوم لا يعلم كل ما لله سبحانه من علم فقط ما اراد الله له ان يعلم ولا يقطع امرا عظيما ولا يبت فيه الا بعلم الله اما الامور الصغيرة مثل الاكل والخروج من اللبيت وغيرها فتلك امور حياتية ؟؟؟ وفي كتبنا ان جرائيل عليه السلام اخبر الرسول ان الامام سوف يسلب حقة وتنتهك حرمته وتخضب لحيته من دم راسه الشريف وان الله انزل حبرائيل لياخذ عهدا من الامام الا يقاتل عندما ترتفع روح الرسول الكريم الى البارى خوفا على الاسلام الذي كان في بدايته ونحن نتقاتل الان بعد 1400 سنة فما كان الموقف لو تقاتلو حين موت الرسول الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟

الى الاخوة المخالفين ,

نقلتم من امكم عائشة بان وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يوم الاثنين والدفن ليلة الاربعاء ,

أقو ل: هذا من نقولاتكم وليس من مصادرنا حتى تحتج به علينا ,

فأسألوا علمائكم والذين فعلا أجابوا بأن السقيفة أهم من أمر دفن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) !!!

أما مصادرنا فيثبتون ان الدفن كان يوم الاثنين أيضاَ ,

أنظر الارشاد للشيخ المفيد ,

الارشاد في معرفه حجج الله على العباد - (8 / 18)
فكشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله ووضع خده على الارض موجهاالى القبلة على يمينه ثم وضع عليه اللبن وأهال عليه التراب.وكان ذلك في يوم الاثنين بقيتا من صفر سنة احدى عشرة من هجرته صلوات الله وسلامه عليه وآله، وهوابن ثلاث وستين سنة، ولم يحضردفن رسول الله صلى الله عليه وآله أكثر الناس لماجرى بين المهاجرين والانصار من التشاجر في امرالخلافة وفات أكثرهم الصلوة عليه لذلك

أقول : بل ويوجد في صحيح البخار ي نفسه ما يوحي بذلك والاعظم منه ان العسقلاني قد نسبه الى النسيان ,

أنظر هذا الحديث من صحيح البخاري ,

صحيح البخاري - (2 / 102)

بَابُ مَوْتِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ

1387 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: فِي كَمْ كَفَّنْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: «فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ» وَقَالَ لَهَا: فِي أَيِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: «يَوْمَ الِاثْنَيْنِ» قَالَ: فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَتْ: «يَوْمُ الِاثْنَيْنِ» قَالَ: أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ، فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ، كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ بِهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ، فَقَالَ: اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ، فَكَفِّنُونِي فِيهَا، قُلْتُ: إِنَّ هَذَا خَلَقٌ، قَالَ: إِنَّ الحَيَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنَ المَيِّتِ، إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى مِنْ لَيْلَةِ الثُّلاَثَاءِ، وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ


وأنظر ماذا قال العسقلاني في حق ابي بكر ,

فتح الباري - ابن حجر - (3 / 253)
لأنه يبعد أن يكون أبو بكر نسي ما سأل عنه مع قرب العهد ويحتمل أن يكون السؤال عن قدر الكفن على حقيقته لأنه لم يحضر ذلك لإشتغاله بأمر البيعة وأما تعيين اليوم فنسيانه أيضا محتمل لأنه صلى الله عليه و سلم دفن ليلة الأربعاء

أقول : أنظر وتعجب كيف انه فهم ان يوم الدفن هو الاثنين ولكن استدرك وقال انه يحتمل نسيان ابي بكر في ذلك !!!!

كان عليه يوكل شخص بالغسل والتكفين ويذهب للسقيفة
ام ان مسألة تكفين النبي اهم من وقوع الامة في الضلال ؟
طبعا انا هنا افترض ان علي كان فعلا مشغولا بالتكفين وبصراحة لا ارى عذرا سواء صح او لم يصح فكان لزاما عليه ان ينهي مسألة السقيفة اولا بما انه يعلم الغيب

يعلم الغيب او لا يعلم الغيب ,

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اولى من سقيفتكم المفتعلة من قبل اكابر مجرميكم ,

فلا تعد أسئلة قد اجبناهنا واجاب عنها الاصحاب مرارا وتكرارا ولكن المشكلة انكم لا تقرأون وإذا قرأتم لا تفهمون ,

لأنه قد اشرب في قلوبكم حبهم المجنون ,

هذا المعصوم الذي تسخر منه ولا تصل الى التراب الذي التصق بنعله اقول لك سال عن اول رجل مد يده ليبايع ابو بكر فاخبروه انه رجل كبير اشيب منحني الظهر لا يعرف انه من اهل مكة ولم يره او يعرفه احد قبل هذا قط فقال الامام او تعلمون من هذا قالو لا ؟فقال لهم امير المؤمنين انه الشيطان , يعني الامام لا يسال من باب المعرفة بالشي انما ليخبرهم عن اعجازه وعصمته ولكن بعد ان بخبروه هم انفسهم .والدليل على ان الشيطان اول من بايع ابي بكر هو اعتراف ابو بكر بنفسه في خطبته حيث قال . وان لي شيطانا ليعتريني ؟؟؟هل فهمت الان ولا اعتقد ان اي ناصبي وهابي يفتهم لانهم شر الدواب كسلفهم عمر وابو بكر حيث نطق القران بحقيقتهم حين رفعو اصواتهم في سورة الحجرات فنزلت الاية تفهم {ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون}وان شر الدواب الصم البكم الذين { لا يعقلون } اخواني الموابين..... الوهابية جماعة من الاعراب في غاية الغباء ولكن ماكرين جدا والاعجاز الذي ن نتعجب منه هو انه اول مرة يجتمع الغباء والمكر في انسان واحد

تتمادى في جهلك كثيرا
فاعلم
وصية النبي ان يكفنه الامام
فلا تتفلسف ولا تزيد الطين بلة فينكشف غبائك وجهلك ومن بعد ينفضح نصبل اثر فرضياتك البالية

يعني تكفين النبي أولى من سرقة الاسلام وضلال الامة ؟