تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ولكن ولو سلمنا لهم بذلك فهل تأخير دفنه أهم عند علي من ضلال امته ؟ مع أنه يعلم يقينا بأن عدم تأجيل الدفن سيتسبب في ضلال الامة الاسلامية
-
والله تنزلا لهم لأننا نعلم أن النبي دفن ليلة الاربعاء وليس الاثنين وما كان الامام منشغلا بشيء
ولكن ولو سلمنا لهم بذلك فهل تأخير دفنه أهم عند علي من ضلال امته ؟ مع أنه يعلم يقينا بأن عدم تأجيل الدفن سيتسبب في ضلال الامة الاسلامية -
وهج الايمان نحن لا نتكلم عن ما فعله الخلفاء فهم اجتمعوا في السقيفة لأجل غصب حق علي
فلماذا لم يوقفهم علي وهو يعلم بما سيحدث ؟ هذا هو السؤالتعليق
-
بل قل لماذا لم يوقفهم علمهم بحق علي بن ابي طالب في الخلافه ولم توقفهم مصيبة فقد نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم
هنا السؤال الذي يحتاج الى إجابه أخي الفاضلتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله ..
متابعه من بعيد لحواركم وبصمت ...
وحسيت حوار بلا هدف يعني نهايته وشو اثبتوا الاخوان اكثر من مره من مصادرنا وبالادله
بس انتوا ماراح يعجبكم ولا بيعجبكم هاشي لو كان الخلافه لابوبكر !! واخذها الامام استغفر الله كان صفيتوا معا ابو بكر
وقلتوا هو راح يدفن رسول الله وامام راح يجتمع يعني كذا والا كذا ماكو منكم فايدة ...
وهج الايمان نحن لا نتكلم عن ما فعله الخلفاء فهم اجتمعوا في السقيفة لأجل غصب حق علي
فلماذا لم يوقفهم علي وهو يعلم بما سيحدث ؟ هذا هو السؤال
>>>> المشكله انه يعترف يقول اجتمعوا لاجل غصب حق الامام علي عليه السلام .. يعني كانه مقتنع بهاشي وخالص وجاي يحاجج
طيب قول اشهد انا علياً ولي الله .. (:
المشكله يبي الامام عليه السلام .. يكون مثلهم يترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. ويترك امر ديني مهم وهو دفن الميت بسرعه ويتنافس على الحكم !!لو هم فيهم خير ماتركوا رسول الله واجتمعوا على حكم ودنيا ..!! وهم عارفين انا الامام احق بهاشي لومهم انهم خانوا واجتمعوا وبعدها تعال قول الامام ليش ماراح اخذ هاشي منهم اذا هم عارفين ومعاندين ...!! مثل حالتك يعني (:
ترجع وتكابر وتسال شي تافه طيب درية انه الامام احق واغتصبوا حقه على ايش المكابره والمعاانده ابي افهم ..
ومصر انه الدفن ليلة الاربعا ومر 36 ساعه ويحتج بمصادرة ونقوله هاشي حجة عليك الدفن يوم الاثنين وماكو فايدة يرجع يحتج بمصادره هههه
ولا عجبه قال ليه مايترك الامام الدفن ساعتين على اساس قلل المدة يعني هههه ياخي ماكو امل منك صراحه يعني ابد
برجع اتابع بصمت بس مليت صراحه هع ...
احمد اشكناني توقيعك حلو .. وطالب 313 هم حلو .. (:
بالتوفيق جميعا حواركم جميل وراقي ..حتى الكمال وو .. في رقي بس اتمنى يترك المكابره .. لانه ماتفيد ..
قالوا لك هالدليل حجه عليك مو علينا .. فكر اشووي من كل جهه ..
واعتذر على التدخل بس انفجرت من الصمت (:
تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد ...
في حفظ الباريتعليق
-
ان ارتدوا فأمرهم الى الله فلا اثم بعد الكفرالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ولكن علي بدل ان يؤجل الدفن لساعات الى ان يحبط مؤامؤة السقيفة التي نتج عنها اغتصاب فرج ابنته والعياذ بالله ولا تنسي ضلالنا الى اليوم وهو يعلم هذا جيدا لأنه علام الغيوب فلماذا لم يحرك ساكنا ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
كذب وافتراء يالوهابي واتحداك واتحدى كل وهابي تكفيري ان يثبت بان امير المؤمنينالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
اخر الجنازة
هات برهنك ايها الكذاب المفتري ونكرراحمق وبغل من يحتج بكتبه
ننتظر وانا متأكد سوف تهرب وهذا مصير كل وهابي كذاب ومفتري بنى معتقده على الكذب والتدليستعليق
-
يالوهابي الفلته لاتنعق مع الناعق كمال الكذاب المفتريالمشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوق
نقول نحن ليس وهابية نحن اهل دليل ونتكلم بالدليل
قلتم بان امير المؤمنين اخر الجنازة 36 ساعة لماذا لايذهب
قلنا هذا كذب وافتراء امير المؤمنين فهاتوا برهانكم يالوهابية
فجاء صاحبك يحتج بكتبه **************
ثم اتيت انت فلتة الوهابية وقلت لماذا لم يؤخر الجنازة ولو لساعتين فقلنا لك لايجوز التأخير شرعا وامير المؤمنين
ليس مثل ابن قحافة وابن صهاك لعنة الله عليهم وعلى ابائهم يخالف الشرع ويعصي امر رسول الله
ولانكم جهلة بينا لكم الدليل على ما نقول ومن كتبكم:
قال رسول الله : ثلاثةٌ يا عليُّ لا تُؤَخِّرْهُنَّ الصلاةُ إذا آنَتْ والجنازةُ إذا حضرتْ والأيِّمُ إذا وجدت كُفْؤًا
الراوي: بن أبي طالب المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/145
قال رسول الله :أَسْرِعُواْ بالجنازةِ ، فإن تَكُ صالحةً فخيرٌ تُقَدِّمُونَهَا ، وإن يَكُ سِوَى ذلكَ ، فشَرٌّ تضعونَهُ عن رقابكم .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1315
وقلنا لكم هذا رسول الله يتكلم عن الجنازة فما بالك بان الجنازة لسيد البشر والذي نعال مداسه يشرف ابن قحافة وابن صهاك وكل اهل السقيفة
نضطر لتكبير الرد وتلوينه
لاننا نعلم بان الوهابية عميان قلب فلا يعقل ان يكونوا عميان نظرالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 06-06-2013, 11:03 PM.تعليق
-
نأسف لبعض الاخطاء الاملائية لخل بالكيبوردتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوق
اراك لم تبقي شيئا الا وتدندن عليه وكل مرة تردد ذات الاسطاونة التي دلت على قلة علمك وفهمك
اسئلتك هذه تدور حول محور واحد علم الامام علي عليه السلام للغيب ومن بعد الحقت به الولاية التكوينية وطبعا حسب جهلك وفهمك للغيبيات ومع ذلك اقول لك من بعد ما اضع اغلب ما شطح به قلمك هنا
-فلماذا لم يوقفهم علي وهو يعلم بما سيحدث ؟ هذا هو السؤال
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1984092&postcount=92
-والله تنزلا لهم لأننا نعلم أن النبي دفن ليلة الاربعاء وليس الاثنين وما كان الامام منشغلا بشيء
ولكن ولو سلمنا لهم بذلك فهل تأخير دفنه أهم عند علي من ضلال امته ؟ مع أنه يعلم يقينا بأن عدم تأجيل الدفن سيتسبب في ضلال الامة الاسلامية
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=91http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=86علي بن ابي طالب اختار ان لا يذهب الى السقيفة مع أنه يعلم علم اليقين ما ترتب عن ذلك من اغتصاب خلافته وفرج ابنته واخفاء قرءانه ووووو ضلال الامة الاسلامية
فقط لانه رفض ان يؤجل دفن النبي لساعات مع أنه جائز تأخر الدفن لحاجة مهمة كما أفتى السيستاني "لا يجوز تأخير الدفن إلا لواجب أهم او مساوٍ" وهل من واجب أهم من سرقة الدين الاسلامي ؟
لماذا لم يوقف الامام السقيفة مع أن العوامل توفرت له لذلك ؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1983653&postcount=66بدون فلسفة واجب
لماذا لم يذهب علي الى السقيفة مع قبيلته ليأخد ما تقولون انه حق اغتصب منه وهو يعلم الغيب ويعلم ما سيحدث وقبيلته من سادة قريشhttp://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=76الامام يعلم الغيب ويعلم بكل ماكان وما سيكون فلماذا لم يحرك ساكنا من أجل الحلول دون ذلك فضلت الامة بسبب السقيفة ؟؟؟
فهو يعلم يقينا أن السقيفة ستنعقد ومنها تغتصب خلافته وما يترتب عنه من غصب فرج بنته ومقتل زوجته واخفاء قرانه ......... وضلال الامة الاسلامية الى اخر الزمان
فلماذا لم يحرك ساكنا وهو يعلم بالأمر قبل حدوثه ؟
.
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=78
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=41لم يذهب الى السقيفة التي منها انطلق الضلال الممتد الى اخر الزمان وهو يعلم الغيب ويعلم ذلك فترك الامر لانه كان مشغول بتكفين النبي وكأنه لا يوجد غيره
اممممممم
اعتقد ان علي هو سبب ضلالي وضلال امتي
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=46اولا لانه يعلم الغيب فهو يعلم بما سيحدث في السقيفة قبل حدوثه بل ويعلم ان الامة ستضل بسبب السقيفة الى اخر الزمان
انه شجاع قوي له قوة أكثر من أربعين رجل
ام ان مسألة تكفين النبي اهم من وقوع الامة في الضلال ؟
طبعا انا هنا افترض ان علي كان فعلا مشغولا بالتكفين وبصراحة لا ارى عذرا سواء صح او لم يصح فكان لزاما عليه ان ينهي مسألة السقيفة اولا بما انه يعلم الغيب
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=55
ولكن نجد المعصوم عالم الغيب يأتي عنده رجل يكلمه بخبر فيسأله عن الخبر وهو في بيته
فبعد أن أعلم الرجل ما خفي عن عالم الغيب وكما جاءت في قصتك قال احتجوا بالشجرة وضيعوا الثمرة ... ما أن أتم الإمام علي تجهيز الرسول ودفنه حتى أنطلق مع زوجته فاطمة الزهراء (عليهما السلام) يستنفران الأنصار لنقض هذه البيعة.... الى اخر القصة البايخة صراحة
معصوم يعلم الغيب وله ولاية تكوينية تخضع لها ذرات الكون لم يقدر ان يأخد الخلافة وهي حقه المنزل من فوق سبع سماوات في اكثر من خمسين اية صريحة بخلافته مع أن قبيلته بنو هاشم من أقوى القبائل وقبيلة ابو بكر من أوهن القبائل
http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=22
معصوم يعلم الغيب وله ولاية تكوينية تخضع لها ذرات الكون لم يقدر ان يأخد الخلافة وهي حقه المنزل من فوق سبع سماوات في اكثر من خمسين اية صريحة بخلافته مع أن قبيلته بنو هاشم من أقوى القبائل وقبيلة ابو بكر من أوهن القبائل
أما السؤال فنعم يدل على علم الغيب لانه بعدها ذهب الامام الى السقيفة حتى ينقض البيعة بعد ان اخبره الرجل بالامر
اي حكمة واي حضور تتكلم عنه ؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=26
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=26
أحسنت أخي وهذا ينضاف الى باقي الكلام الذي لا يصدقه عقل فلماذا لم يذهب الامام قبل انعقاد السقيفة بما أنه يعلم الغيب ويأتي بقبيلته كاملة وهي معززة مكرمة من أسياد قريش ليدخل ابو بكر وعمر الى السقيفة ويجدونهم في انتظارهم وعندها لن تقدر قبيلتي ابو بكر وعمر وهما من اوهن القبائل على اغتصاب الخلافة ناهيك عن ولاية تكوينية تخضع لها ذرات الكون
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=30
هههه.... معصوم يعلم الغيب ويسأل لأنه لا يعلم
اضحك الله سنك
http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=20
وجوابا على جهلك المركب كونك تثبت ان الامام علي عليه السلام يعلم الغيب من كتب الشيعة لكن بمفهوم سني غبي مطبق دون ان تفهم معنى ذلك ودن ان تدري ماهي الولاية التكوينية
لكن جواب بسيط لك
فكما انه يعلم الغيب حسب مفهومك انت
انه كذلك يعلم انه لو ذهب الى السقيفة فلاجدوى من ذاهب اليهم
\\\\\\\\\ربدليل قوله صلى الله عليه واله وسلم ستغدر بك الامة من بعدي {{{{{{{{{
وهذا ردا لمن له عقل مثلك يهرف بما لايعرف و دون وعي
بدليل قوله صلى الله عليه واله وسلم ستغدر بك الامة من بعدي
كفاك تهريجا لقد صبرت عليك كثيرا وتركتك تهريج وتخرج ما بداخلك من قيح نتن
حاور بموضوعية والا ستجد نفسك تنعق خارج المنتدى
ليكون في علمك
ان جوابي تماشيا مع عقلك الضيق
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 06-06-2013, 11:04 PM.تعليق
-
بارك الله في المشرف الفاضل على المتابعه
نريد منكم الإنصاف فالإجابات واضحهتعليق
-
أي انصاف تريدين بعد هذا الكلام ؟حاور بموضوعية والا ستجد نفسك تنعق خارج المنتدى
تكراري ما هو الا دليل على غياب الجواب
وأكرر مرة اخرى
علي يعلم أن الامة ستضل بسبب السقيفة ولكن ترك الامر ولم يحرك ساكنا
اخبار النبي له بان الامة ستغدر به ليس معناه ان يبقى ساكتا متفرجا فغدر الصحابة ليس معناه التسليم بأن الامة ستضل فلا نحرك ساكنا وخاصة انه أقوى من أربعين رجلا وقبيلته أقوى القبائل
ان كان عندكم جواب هاتوا جوابا مقنعا علميا
اما لغة التهريج والتهديد فلقد سئمنا منها
والسلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م9
دعني افهم منك قليلا
علي يعلم انهم سيجتمعون بالسقيفة ويتآمرون عليه لانتزاع الخلافة منه
لكن علي في نظرك انت لم يذهب لافشال لانه يعلم ان ذهابه بلا فائدة لان خلافة ابي بكر عاقدها الله لا محالة لانها من القضاء المحتوم الذي حتمه الله وقضاه علينا
لان الذي لايتغير في الكون هو القضاء المحتوم فقط
فهل خلافة ابي بكر من القضاء المحتوم من الله والذي علينا تقبله
فلماذا اذا لاترضون بقضاء الله وقدره للامة وتشكروه على خلافة ابي بكر ولاتنسى ان الايمان بالقدر والتسليم من اصول الايمان وانكاره وعدم التسليم به كفر
الا اذا كنت ستتراجع عن كلامك وتقول ان خلافة ابي بكر كان يمكن ان تتغير ويكون علي رض هو الخليفة فقط لو ان علي سار بعض خطوات للسقيفة وخرب مؤامرتهم وانتزع منهم الخلافة
خصوصا ان الانصار اقاموا الحجة وقالوا لعلي لو اتيتنا قبل مبايعتنا لابي بكر لما عدلنا بك احدا
ولما استطاع ابو بكر ان يجبرهم على مبايعته لانهم حينها سيستقون بعلي
الانصار قالوا لو ان علي اتى للسقيفة قبل مبايعة ابي بكر لما تمت البيعة لابي بكر ولبايع الانصار عليا
يازميلي الله ارسل نوح لمدة 950 سنة الى قومه والله يعلم في علمه انهم سوف لن يؤمنوا ابدا
فلماذا ارسل الله نوحا لقومه وهو يعلم انهم لن يؤمنوا به
وهذه تشبه تلك
المشاركة الأصلية بواسطة م9المشاركة الأصلية بواسطة م9؟؟!!؟؟؟!!!؟؟؟؟!!!!المشاركة الأصلية بواسطة م9
تعليق
-
هالمشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوق
هم باجتماعهم وتآمرهم بالسقيفة وقع منهم الغدر وتحقق فيهم قول الرسول ان الامة ستغدر بك
فالغدر وقع والحديث لم يقل لعلي لاتحاول ان تبطل مؤامرتهم
تعليق
-
وعليكم السلامالمشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوق
جوابي انت مغفل ولا تفهم ما تقرا
فنهجك مغلوط وكونه مغلوط ياتيك جوابا مغلوط لانك مركب مغلوط ومن بعد ياتي مهرج كالكمال ليطلق العنان لقلمه كيما شاء فيبدا كلامه بتعتعة ويختمها بجعجة فاتضح للكل انه امعة
حيث لم يعلق على ما كتبته
ليكون في علمك
ان جوابي تماشيا مع عقلك الضيق
وهذا معناه عدم موضوعية طرح شمس الدين وقيامه بالتهريج عبر تسائل مغلوط لذلك ياتيه الرد حسب عقله فكما يعامل الاطفال ويرد على افعالهم بحسب عقولهم يكون الرد عليك يا مرزوق لكن الكمال له هوس لجعل البعرة بعيرة عبر عقله الناقص
وعليه اجدك تستحق التجميد على الاقل لشهر واسبابه كثيرة ومنها هذه
اضافة الى البقيةمع العلم كان له تحذير وتنبيه اخير ولكن صاحب الطبع مغلوب على طبعه وذيل ...........
يعني خزعبلات سليم بن قيس اصبحت عندكم معجزات ؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=26
خلاص اتراجع عن كلمة خزعبلات واعتدر
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=28
بل هذه نازلة فيكم انت من يبين اصول دينه من المتشابه بينما السنة يبينون اصول دينهم من المحكم فقط
http://www.yahosein.com/vb/showpost....17&postcount=5
لأن اسلوب اصحاب البدع هو الذهاب مباشرة الى المتشابه دون ان يردوه الى المحكم
مثال
الله بين لنا انه يعلم الغيب فقط ولكن استثنى بعض الغيب لرسله كحجة لهم على أقوامهم فجاء صاحب بدعة وقال ان الائمة يعلمون الغيب كله بدليل هذه الاية المتشابهة ولكن هل يقبلون ام نردها الى اية محكمة ؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost....69&postcount=7
هههه.... معصوم يعلم الغيب ويسأل لأنه لا يعلم
اضحك الله سنك
http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=20
اوووه يا اخي هذه لا تصل الى مقام القصص عندنا حتى
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=24
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=17
إقتباس:
شمس الدين مرزوق
أو أن الثقل الأكبر موجود في السرداب وما عندنا محرف فعلا كما قال المجلسي بنقله لروايات متواترة عن ائمة اهل البيت
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=187875
إقتباس:
- يارافضي ما حكم من يقول بتفخيذ الرضيعه كالخميني
http://www.yahosein.com/vb/showpost....87&postcount=2
http://www.yahosein.com/vb/showpost....23&postcount=3
إقتباس:
مهدي سيخرج في الوقت الضائع في اخر الزمان
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=16
إقتباس:
يجب ان يكون طرحكم طرحا علميا خاليا من ألفاظ التجريح والاساءة يا روافض هداكم الله
http://www.yahosein.com/vb/showpost....34&postcount=8التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 07-06-2013, 01:26 PM.تعليق
-
نوكد مشاركتنا رقم 96 وهذا نصها ردا على كمال المفتري الكذاب
كذب وافتراء يالوهابي واتحداك واتحدى كل وهابي تكفيري ان يثبت بان امير المؤمنين اخر الجنازة
هات برهنك ايها الكذاب المفتري ونكرراحمق وبغل من يحتج بكتبه
ننتظر وانا متأكد سوف تهرب وهذا مصير كل وهابي كذاب ومفتري بنى معتقده على الكذب والتدليس
وردنا الموجه الى المدعو شمس رقم97 وهذا نصها:
يالوهابي الفلته لاتنعق مع الناعق كمال الكذاب المفتري
نقول نحن ليس وهابية نحن اهل دليل ونتكلم بالدليل
قلتم بان امير المؤمنين اخر الجنازة 36 ساعة لماذا لايذهب
قلنا هذا كذب وافتراء على امير المؤمنين فهاتوا برهانكم يالوهابية
فجاء صاحبك يحتج بكتبه **************
ثم اتيت انت فلتة الوهابية وقلت لماذا لم يؤخر الجنازة ولو لساعتين فقلنا لك لايجوز التأخير شرعا وامير المؤمنين ليس مثل ابن قحافة وابن صهاك لعنة الله عليهم وعلى ابائهم يخالف الشرع ويعصي امر رسول الله ولانكم جهلة بينا لكم الدليل على ما نقول ومن كتبكم:
قال رسول الله : ثلاثةٌ يا عليُّ لا تُؤَخِّرْهُنَّ الصلاةُ إذا آنَتْ والجنازةُ إذا حضرتْ والأيِّمُ إذا وجدت كُفْؤًا
الراوي: بن أبي طالب المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/145
قال رسول الله :أَسْرِعُواْ بالجنازةِ ، فإن تَكُ صالحةً فخيرٌ تُقَدِّمُونَهَا ، وإن يَكُ سِوَى ذلكَ ، فشَرٌّ تضعونَهُ عن رقابكم .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1315
وقلنا لكم هذا رسول الله يتكلم عن الجنازة فما بالك بان الجنازة لسيد البشر والذي تراب مداسه يشرف ابن قحافة وابن صهاك وكل اهل السقيفة
نضطر لتكبير الرد وتلوينه
لاننا نعلم بان الوهابية عميان قلب فلا يعقل ان يكونوا عميان نظر
تعليق
تعليق