تويت
فإنه لم يثبت تواتر القراءات السبعة
خطأ أو كفر
ونعم كل من يقول بنقص القران كافر زنديق ..... هذا مذهب اهل السنة
-
طبعا لم يثبت والا كان سيطرح الاخبار المتواترة عن اهل البيت بتحريف القران ونقصه
خطأ أو كفر
ونعم كل من يقول بنقص القران كافر زنديق ..... هذا مذهب اهل السنة -
لن تستطيع الحكم على اي عالم باعتقاده بتحريف القرآن إلا إن قالها صراحة
( القرآن الذي بين ايدينا محرف )
وأما تأويل ظاهر كلمات العلماء حسب ما تفهمون فهو لا يُلزمنا لأنه ربما يشير هذا العالم إلى نقطة لم نفهمها
ولذلك يجب ان يكون إلزامك لنا بنص صريح في اعتقاد العالم الفلاني بتحريف القرآن
هذا اولا
وثانيا : حتى ان ثبت ذلك فإن مثل هذا القول يلزم صاحبه ولا يلزم الشيعة بعد اجماعهم على عدم تحريف القرآن وبعد شهادة علماء السنة فينا
وخير دليل ما شهدت به الأعداء
وبعد ذلك ننتقل إلى حكم من قال بتحريف القرآن
من يقول بتحريف القرآن إما ان يكون
1 ـ اصراراً واستكباراً منه في الطعن بكتاب الله فهو ( كافر )
قال تعالى : ( ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون )
2 ـ إما ان يكون قائلها لشبهة طرئت عليه ( لا يُكفر )
ويوافقنا علماء السنة في ذلك
والسؤال :
هل من يقول بتحريف القرآن مشتبهاً ببعض الشبهات كافر ؟
مع فتوى من علمائك بذلك
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( رضا المتعنت غاية لا تدرك )تعليق
-
ننصفكم
تاتونا باسماء كل عالم من علمائنا تقولون انهم قالوا بتحريف القران وتطلبون منا ان نلعنهم بهذه الصيغة
بعد ان تذكرون اسمائهم نبدأ بهم واحدا واحدا
اللهم العن فلان ان قال او اعتقد بتحريف القران الموجود بين ايدينا اليوم
وتفعلون انتم نفس الشيء مع علمائكم
فهل ستقبلون
لن تفعلوا لانكم بداخلكم تعلمون من طعن بالثقل الاكبر وقال بتحريف الصحابة لهتعليق
-
هناك عالم بكل اهليته وقواه العقلائية الف كتابا ساق فيه 2000 رواية فقط ليثبت ان قران رب الارباب حرفه الصحابة بعد وفاة رسول الله وانه فقط محفوظ عند الامام المهدي باختلاف كلي عن هذا القران الذي بين ايديناالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكنانيالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
ونحن لانريد الزامك بقوله نحن نريدك ان تتبرأ من كتبه وعقيدته وتلعنه ولاتترضى عنه باعتباره ناصبي نصب العدا للثقل الاكبر القران
المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكنانيهؤلاء اشباه علماء يجاملون على حساب دين الله وكتابه الكريم بحجة التقريب بين المذاهبالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكنانيويقابله سؤالا يكشف زيف العقائدالمشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
هل من يقول بكفر علي رض (الثقل الاصغر ) مشتبها ببعض الشبهات كافر ؟
مع فتوى علمائك بذلك
تعليق
-
ننصفكم
تاتونا باسماء كل عالم من علمائنا تقولون انهم قالوا بتحريف القران وتطلبون منا ان نلعنهم بهذه الصيغة
بعد ان تذكرون اسمائهم نبدأ بهم واحدا واحدا
اللهم العن فلان ان قال او اعتقد بتحريف القران الموجود بين ايدينا اليوم
وتفعلون انتم نفس الشيء مع علمائكم
فهل ستقبلون
لن تفعلوا لانكم بداخلكم تعلمون من طعن بالثقل الاكبر وقال بتحريف الصحابة له
انا لم اقف على عالم من علماء السنة يقول صراحة ( القرآن الذي بين ايدينا محرف )
وانتم ايضاً لا تملكون مثل هذا القول لعلمائنا
وهذا هو الإنصاف
طيب اذكر كلامه بالنص انه قال ( القرآن الذي بين ايدينا محرف )هناك عالم بكل اهليته وقواه العقلائية الف كتابا ساق فيه 2000 رواية فقط ليثبت ان قران رب الارباب حرفه الصحابة بعد وفاة رسول الله وانه فقط محفوظ عند الامام المهدي باختلاف كلي عن هذا القران الذي بين ايدينا
لا تعليق !!!هؤلاء اشباه علماء يجاملون على حساب دين الله وكتابه الكريم بحجة التقريب بين المذاهب
لا يوجد مسلم يكفر علي عليه السلام ولا مجال للإشتباه في ذلكويقابله سؤالا يكشف زيف العقائد
هل من يقول بكفر علي رض (الثقل الاصغر ) مشتبها ببعض الشبهات كافر ؟
مع فتوى علمائك بذلك
أما مسألة القرآن فاقرأ ما يقوله شيخ الاسلام
يقول ابن تيمية : (( ومعلوم قطعا أن كثيرا من هؤلاء المخطئين معهم مقدار ما من الإيمان بالله ورسوله إذ الكلام فيمن يكون كذلك . وأيضا فإن السلف أخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام معروف وكذلك لبعضهم في قتال بعض ولعن بعض وإطلاق تكفير بعض أقوال معروفة . وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ : { بل عجبت } ويقول : إن الله لا يعجب ؛ فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه . كان عبد الله أفقه منه فكان يقول : { بل عجبت } فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة وكذلك بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن مثل إنكار بعضهم قوله : { أفلم ييأس الذين آمنوا } وقال : إنما هي : أو لم يتبين الذين آمنوا وإنكار الآخر قراءة قوله : { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه } وقال : إنما هي : ووصى ربك . وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت . وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر . )) مجموع الفتاوي 493/12 وراجع الكيلانية 110/1
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( روية المتأني أفضل من بديهة العجل )
تعليق
-
أقول أحسنت فلا مجال للتأويل يجب ان نأتي فقط بكلام صريح وواضحلن تستطيع الحكم على اي عالم باعتقاده بتحريف القرآن إلا إن قالها صراحة
لا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟
ما رأيك ؟
ولا مازال الكلام مبهما ؟
هذه نريد عليها فتوى لأنكم لا تكفرونه ولو قالها بدون شبهة2 ـ إما ان يكون قائلها لشبهة طرئت عليه ( لا يُكفر )
ونحن نقول من قال بالتحريف كاااااااااااافر بشبهة او بدونها فهو خاج ملة الاسلام الى ان يتوب الى الله ولو وقع في شبهة
وما أسخف هذا القول كان تقول ليس كافرا من قال ان محمد ليس بنبي لأنه سقط في شبهة....
ابن حزم الفصل في الأهواء والملل والنِّحَل. 4/139:
القول بأن بين اللوحين تبديلا: كفر صريح وتكذيب لرسول الله
تعليق
-
نقلا عن موقع عقائد
..............................................
عبدو / لبنان السؤال: حكم من يعتقد بالتحريف
سؤالي عن تحريف القرآن على ثبوت اعتقاد احدهم من العامة او العلماء بذلك هل يكون هذا ملزم لكفره وخروجه عن العقيدة ؟
الجواب:
الأخ عبدو المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كلّ من قال بتحريف القرآن من علماء الشيعة أو السنة, إنّما قال بذلك لشبهة حصلت له, ومثل ذلك لا يستوجب التكفير, ولو جاز لنا أن نقول بكفر كلّ من قال بتحريف القرآن للزم القول بكفر كثير من كبار الصحابة, وأصحاب الصحاح الستّة, والمسانيد المعتبرة, وعلماء المذاهب الأربعة عند أهل السنة، وهذا شيء لا يمكن التفوّه به من أجل القول بتحريف القرآن على أساس بعض الشبهات .
ودمتم في رعاية الله
ابو محمد الخزرجي / الكويتتعليق على الجواب (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت تعليقكم على حكم من قال بتحريف القرآن الكريم فوجدنا مضمون الجواب : أن من قال بالتحريف عن شبهة لا يحكم بكفره .
طيب السؤال : يقول بعض الوهابية أن الشيعة يكفرون قتلت الحسين (ع) لأنهم طعنوا بالثقل الأصغر ولا يكفرون من يقول بالتحريف وهو يطعن بالثقل الأكبر!
فكيف نرد على هكذا كلام!
ولو قلنا له : هؤلاء قالوا بالتحريف نتيجة شبهة!
يقول لنا : طيب حتى من قتل الحسين (ع) قتله نتيجة شبهة, فلماذا تكفرون من يطعن بالثقل الأصغر ولا تكفرون من يطعن بالثقل الأكبر؟!
طيب كيف نرد على السؤال القائل : ما هو حكم من يقول بتحريف القرآن الكريم مع أنه يكون مكذب لآيات القرآن ومكذب لنصوص السنة؟!
نريد منكم جوابا علميا موثقا لكي ننقله إلى بعض الأخوة المؤمنين بارك الله بكم!
اللهم صلي على محمد وآل محمد...
الجواب:
الأخ أبو محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقارنة لكي تكون صحيحة لابد أن تكون بين انكار الثقل الأكبر لشبهة وبين انكار الثقل الأصغر لشبهه واما القتل فهو شيء آخر لاحق لابد من التوقف عنده والأحتياط فلا تصح المقارنة بين انكار الثقل الأكبر لشبهة وبين القتل لشبهة.
ثم أنه ليس في الإمام الحسين عليه السلام أي شبهه تستحق القتل فهو ابن بنت رسول الله وسيد شباب أهل الجنة ومودته ثابته بنص صريح من القرآن ولا أحد عند ما تقاتل الحسين لم يعرف أنه يقاتل الحسين عليه السلام وهذا بخلافه مع القرآن فالشبهة واردة فيه خصوصاً مع وجود هذا الكم الهائل من الروايات من الفريقين والتي يوحي ظاهره إلى تغير القرآن عما هو عليه في عصر رسول الله (صلى الله عليه وآله) والنتيجة النهائية ان عدم حصول التحريف في القرآن لا يدركها الإّ المتخصصون بخلاف عامة الناس فانه بمجرد ان يجد رواية واحدة في التحريف قد تحصل عنده شبهه التحريف لذا لا يصح وصمهِ بالكفر لهذه الاشتباه في الاعتقاد.
ودمتم في رعاية الله
تعليق
-
عادل من فضلك افهم طلبي
نريد فتوى ان من قال بتحريف القران بدون شبهة كافر
فانتم تقولون من قالها بشبهة ليس كافر
نريد فتوى ان من قالها بجون شبهة كافر
والله لن تجد الفتوى لان كل من قال بالتحريف ليس كافر عندكم شبهة بدون شبهة كلام فارغ
لماذا لا توجد عند الشيعة الاثنى عشرية فتوى ان من طعن في الثقل الاكبر بدون شبهة كافر ؟
أريد جواب على هذا السؤالتعليق
-
هل الذي يخطيء في تفسير اية قرانية يعتبر كافر ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوق
الذين قالوا بالتحريف اخطأوا في تفسير بعض ايات القران
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42
عند المسلمين حوالي 200 تفسير للقران فيها اختلافات عن بعضها فهل نكفر كل من اخطأ في تفسير اية؟؟؟
انا شخصيا ارسلت رسالة استفسار بالايميل الى مكاتب احد المراجع وسألتهم عن من يؤمن بالتحريف ما حكمه ؟؟؟ فاجابوني ان مجرد وقوع الانسان بشبه لا يعني تكفيره
يا اخي الوهابية وقعوا في شبهة كبرى وهي التجسيم ورغم ذلك لم يقل احد بتكفيرهم وهي شبهة اعظم من شبهة التحريفتعليق
-
لاهل الذي يخطيء في تفسير اية قرانية يعتبر كافر ؟؟؟
ولكن من يطعن في القران كافر بشبهة او بدونها فهو جاء بافك عظيم فيخرج عن الاسلام ويبقى خارجه الى ان يتوب
ومن ينسب التحريف الى الائمة الاطهار ويؤكد ذلك الى ان يصل الى بالتواتر فهو نسب الكفر اليهم وهذا لا تقبل منه شهادة فما بالك ان يكون كتابه مرجعا للمسلمين في الروايات كبحار الانوار
فأين حديث الثقلين ألم يصله ؟ تركت فيكم كتاب الله واهل بيتي
والعجيب في الامر انه من يقول بالتحريف مؤمن ولو قالها "بدون شبهة"
فالقران الذي عندنا محرف نقصت فيه ايات الولاية واهل البيت واسماء الاوصياء والمنافقين وقران علي قران اخر جديد يخالف قراننا اليوم هو عند المهدي فتقرؤون القران اليوم الى ان يأتي قران المهدي في اخر الزمان
هذه ببساطة عقيدة الشيعة الاثنى عشرية ولو كنت تنكرونها وانا اعلم ان كثيرا من الشيعة لا يؤمنون بهذه العقيدة ولكن هذا حال ديتكم لو كنتم تقرؤون
فأقوال علمائكم وكبار مشايخكم واضح وضوح الشمس
لكنكم أنكرتموها عليهم
فأين كلامه عز وجل :
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ
و لماذا لا توجد عند الشيعة الاثنى عشرية فتوى ان من طعن في الثقل الاكبر بدون شبهة كافر ؟
تعليق
-
ذكرت لك الحكم من القرآن الكريم
فالموضوع ليس بحاجة إلى فتوى من عالم لأن الحكم موجود في القرآن هذا اولا
وثانيا : عندما تقرأ لعالم يقول ان من وقع في القول بالتحريف لشبهة وقع فيها فلا يكفر فتفتهم من ذلك ان من قال بذلك ولم يقع في شبهة بل كان يريد الطعن في القرآن فإنه كافر
الفتوى واضحه
وقد نقلت لكم فتوى ابن تيمية لماذا لم نجد اي رد لكم عليه
فهو قد انهى الموضوع ولم يكفر من قال في القرآن شيء لشبهة وقع فيها
فهل باء الوهابية يجر وباء الشيعة لا يجر ؟!!
عجباً لكم
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إنما مَثلي بينكم كالسراج في الظلمة يستضيء بها من ولجها )تعليق
-
أفهم من كلامك أنه لا توجد عندكم فتوى ان من طعن في كتاب الله بدون شبهة كافر ؟
لم ؟
ألم تشترط ان يقول فلان كلاما صريحا في التحريف حتى نكفره ؟وقد نقلت لكم فتوى ابن تيمية لماذا لم نجد اي رد لكم عليه
ابن تيمية يكفر من يقول ان القران نااااقص او محرف ولكن هؤلاء الذين تكلم عنهم ابن تيمية لم يقولوا بذلك وانما أنكروا "قراءة"
فنحن عندنا قراءات في يومنا هذا قراءة عند الاخوة في مصر وقراءة عند الاخوة في ليبيا وقراءة عند الاخوة في المغرب.... وكل هذه القراءات صحيحة متواترة من لسان النبي عليه افضل الصلاة والسلام
فأنا أستطيع أن أنكر قراءة الاخوة الليبيين وأقول لم تثبت عندي صحة قرائتهم فلا أقرأ بها وهذا ما فعله اولئك أنكروا حروفا لم يثبت التواتر عندهم في شئنها ولم يقولوا القران ناقص محرف حرفته يد الصحابة المبغضين لعلي واهل البيت
يقول ابن تيمية
وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ : { بل عجبت } ... فهذا قد أنكر قراءة ثابتة ... فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا.
فكيف تريد منا أن نكفر من أنكر قراءة لم تثبت عنده بالتواتر ؟؟؟؟؟؟؟
وابن تيمية يكفر من طعن في القران وقال بنقصه او تحريفه صراحة
ابن تيمية: الصارم المسلول 3/ 1108 -1110
وكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك، وهؤلاء يسمَّون القرامطة والباطنية، ومنهم التناسخية، وهؤلاء لا خلاف في كفرهم
يقصد مثل هذا القول:
... وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره...
...بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا...
ان الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان...
اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات...
اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك
تعليق
-
يعني الصحابه كفاروكذلك من زعم منهم أن القرآن نقص منه آيات
شكرا لهذه الفتوى التي تثبت كفر الصحابة
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ليس الوهم كالفهم )تعليق
-
هذه الفتوى تثبت كفر مشايخك بالنسبة لنا فقط ولا تثبت كفر الصحابة يا علامة فمن منهم قال ان القران نقصت منه ايات بعد وفاة النبي ؟تعليق
-
لا تتغابى... فقد نقلنا لك احاديث عن تحريف القران وعليه يكون البخاري ومسلم وعائشة وعمر كفار من وجهة نظركالمشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوقتعليق
تعليق