تويت
رجل العلم والمعرفه
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
-
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 08-06-2014, 12:16 AM. -
أين أنتم يا أبناءها
الحميراء أقصد
بدون حذف للألف والهمزه لجل لا يزعلون
ههــــــــــــهه
ـــــــــــ
صدق فيكم قول الحق تبارك وتعالى
مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عز من قائل مخاطباً حبيبه صلى الله عليه وآله قبل وفاته بشهرين
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي ا لقوم الكافرين
فما هوهذا البلاغ الذي جعله الله عز وجل عدل كل الرساله بحيث كل الرسالة الماضية في كفه وهذا البلاغ في الكفة الأخرى؟!
رسول الله صلّى اللّه عليه وآله يقول لكم :لو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم أ لف عام، ثم لم يدرك محبّتنا لأكبّه اللّه على منخريه في النار،
ثم تلا
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
ســـــــــــــــــــــــــؤال
اليست هذه هي نفس السجدة التي أُمر بها إبليس فأبى
وحولت عبادته لآلاف السنين لهباءاً منثورا
فهل يستطيع أحدكم من وحي الرواية أعلاه أن يعبد الله جل جلاله
بين الركن والمقام أو بين الصفا والمروة عمره كله لابل لمدة عام؟ !
مطبقاً فيها كتاب الله عز وجل وسنة نبيه بحذافيرها !!
وإن فعلتموها
فهي هباءاً منثوراً إن لم تكن مُحباً مقتدياً مهتدياً بآل المصطفى !!
فهل لاحظت كيف أن الله عز وجل جعل كل الدين في كفه
وموالاة آل البيت وإتباعهم في الكفة الأخرى ,,,
ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام
هباءاً منثورا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
هذا هو البلاغ الذي بلغه رسول الله للأمة في يوم الغدير الأغر
وفيه نصب المرجعية بعده لا بل معه ,,
قالها رسول الله صلى الله عليه وآله في حياته
من كنت مولاه فعلي مولاه
وفي هذا اليوم قال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا
كتاب الله وعترتي أهل بيتي
ولكن السامري عمر أضلكم حين قال حسبنا كتاب الله وكفى ,,,
ورد أمر المصطفى .
وأنتم من بعده أتبعتموه وقلتم القول ما قال عمر القول ما قال عمر
فكفرتم إذ كفر عمر
ووالله لو أمكنكم الله عز وجل وعبدتموه ترليون عام بهذه العقيدة الفاسده لأكبكم الله على أنوفكم في قعر جهنم فتوبوا يا عبدة الأوثان
أبي بكر وعمر وعثمان .تعليق
-
لبيك يا أمير المؤمنين يا عليّ يا سيد المشارق والمغارربتعليق
-
المشاركة الأصليه بواسطة مروان 1400
سلمت الايادي مولانا مختصر مفيد
عن الصادق عليه السلام :
لوأن إبليس سجد لله عز ذكره بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولاقبله الله عز ذكره ما لم يسجد لآدم ، كما أمره الله عز وجل أن يسجد له
وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها صلى الله عليه وآله وبعد تركهم الإمام الذي نصبه نبيهم صلى الله عليه وآله لهم فلن يقبل الله تبارك وتعالى لهم عملاً، ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله عز وجل من حيث أمرهم، ويتولوا الإمام الذي أمروا بولايته ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله عز وجل ورسوله لهم .
يا
أبا محمد
إنالله افترض على أمة محمد صلى الله عليه وآله خمس فرائض: الصلاة والزكاة والصيام والحج وولايتنا، فرخص لهم في أشياء من الفرائض الأربعة ، ولم يرخص لاحد من المسلمين في ترك ولايتنا ،لا والله مافيها رخصة
الكافي :8/270
وبارك الله فيكم مولانا الحبيب فقد جعلت الموضوع يشع ككوكب دري بهذه الإضافة المباركه
لسيدنا ومولانا وإمامنا الصادق سلام الله عليه حفيد المصطفى ووارث الهُدىتعليق
-
مصيبه والله ....يغيب ويتهرب من موضوعه وعندما يلاحظ ان الامور هدأت يأتي ويرفعه ههههههههتعليق
-
لو سمحت المشاركه رقم 70 بانتظارك وعندما أرى انك اجبت فلكل مقام مقالتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
المشاركه رددت عليها مسبقاً عندما كذب صاحبك علينا وزور قول للطبري ونسبه لإمامنا الباقر عليه السلام
والمشاركه رقم 70
هذا الإقتباس هو بيت القصيد فيها
يرفع لمختصر مفيد غبت طويلا عن الموصوع
نتكلم عن الاية الكريمة المباركة:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
أنت تقول أنها في ولاية علي بن أبي طالب وأنا أقول أن المقصود هنا هو تبليغ الرسالة وتعميمها على أهل الكتاب
سؤال لك
هل نزلت هذه الآية المباركة على رسول الله صلى الله عليه وآله قبل وفاته
بشهرين
أم
أكثر
إن قلت شهرين وهي كذلك عندنا وعندكم ,,,,
فبالله عليك هل تظن أن الخالق عز وجل طوال 23 سنه لم يأمر نبيه بدعوة أهل الكتاب لهذا الدين
وأمره في آخر شهرين !!!!
والشهرين كلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتمرض مرض الموت روحي له الفداء !!
فأي منطق أعوج تؤمنون به ؟!!
هذا أولاً
ثانياً
وتكذيباً لزعمكم فجُل آيات القرآن الكريم هي تتحدث وتحاور أهل الكتاب فماذا تُريد بعد ؟!!
هل تُريد أن تنسب لله عز وجل السهو أو النسيان كمانسبتموه لنبيه صلى الله عليه وآله !!
ثالثاً
وبما أنك مكابر فلا بد من حشر حجر في بلعومك وأرني كيف ستبتلعه ,,,
فقل لنا وأخبرنا والقراء معنا
هل قام رسول الله صلى الله عليه وآله بهذا الأمر والبلاغ كما تدعون لأهل الكتاب ,,,,
أعطينا شاهد واحد يُعزز قولكم ,,,, طبعاً لن تستطيع وهنا ستٌبهت ,,,
النتيجة أنكم تقدحون في رسول الله وبأنه لم يُنفذ أمر الله عز وجل وهذه مُصيبة لم يفطن لها
سلفك المساطيل .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــ
فإن كنت ستتبنى الموضوع نيابة عن صاحبكم فنحن ننتظر دخولك بمعرف حتى نستمر معك
وحتى يشهد القاري الكريم مقاس الأحجار التي ستدخل لبلعومك على الأقل حتى تكسب تعاطفه
معك ,,, وربما ناولته بعضاً منها إن كان من بني جلدتك وملتك ليُخفف عنك وطأة الألم .
تعليق
-
من هنا عبروا من غير أن يعتبروا !
.........................................
اختلطت بقايا أجسادهم بأديم الأرض وعادوا من حيث أتوا وربما حملتهم الرياح من أرض إلى أرض ومن وعر لسهل ومن سهل لبحر فاستقروا في أعماقه الى يوم يبعثون ,, وأتى من بعدهم أقوام عبروا من حيث عبروا ولم يعتبروا !!
الموت داهية لا مفر من ملاقاتها وعندها وفي أقل من جزء من جزء من الثانية
يمر شريط أحداث سنوات وسنوات ,, في هذه اللحظة المرعبة التي ينخلع منها الفؤاد ,, الأمل ما زال ممدوداً مد البصر ولكن هيهات فما هو آت بدد كل الآمال والأمنيات ,, يتمنى الرجوع ليقول كلمة الحق وينصرها ولو قطعوه إرباً إربا ,,
لن يتمنى جنة ولا نعيما فكل الأماني توقفت عند هذه الأمنية البعيدة المنال ,, وهو يعرف بأنها كذلك وسوف تعقبها حسرة لو وزعت على أهل الأرض لأغمتهم ,,
سوف يعيش هذه الحسرة ومن بعدها حسرة ومن بعدها حسرات وحسرات ,, نسأل الله العفو والعافية وأن يتولانا برحمته وكرمه وأن يرزقنا سعادة الدنيا والآخرة ,,
,, فهنيئاً لكم يا شيعة أمير المؤمنين ما أنتم فيه من سرور وحبور فله الحمد والمنة أن تفضل علينا بفيض رحماته و جعلنا ممن يقول الحق وينصره
حباً وتودداً وتقرباً من الخالق عز وجل فبهذا أمرنا ونحن له مُطيعين ونسأل الله جل جلاله أن يغفر خطايانا بحب محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وأن يجبر الكسور ويعفوا عن القصور فنحن خلقه وهو أعلم بنا وبتقصيرنا ,,
وحسبنا هذا التفاوت ما بيننا ,, وشتان بين من يأتمر بأمر الله عز وجل وبين من يأتمر بأمر هواه ,,
فاعبروا من حيث عبر أسلافكم يوم الغدير في ذاك الهجير وانقلبوا كما انقلبوا
وقولوا كما قالوا ..... نبي ويهجر .تعليق
-
الشكر الجزيل للإدارة الموقره
لتثبيت الموضوع ليكون في متناول القراء ليل نهار ,, ففي هذا الموضوع جوهر
الحقيقة التي ما أنفك أعداء الله ورسوله يحاربونها من جيل لجيل ومن قرن لقرن
متخذين إبليس قدوة لهم في عصيانهم وتمردهم ,, وهم يمنون على الله جل جلاله
بعبادتهم التي لا تساوي يوم من أيام عبادة إبليس لا بل ساعة من ساعاته .
إن موعدنا معكم على الحوض يوم تُحبسون عن وروده ووجوهكم مسودة وعليها غبره .تعليق
-
ان يك البيت مطافا للانام فعلي قد رقى اعلى سنام
اذ به يطوف البيت الحرام و سعى الركن اليه لاستلام
فغدا يزهو به من طرب
لم يكن في البيت مولود سواه فعلي قد تعالى في علاه
اوتي العلم بتعليم الاله فغذاه درة قبل الفطام
يرتوي منه باهنى مشرب
صغر الكون على سؤدده و انتمى الوحي الى محتده
بلغ الشيعة في مولده و اقصد العلامة الحبر الامام
منبع العلم مناط الادبتعليق
-
من المضحك ان نقول ان الرسول خاف ابو بكر وعمر ولم يبلغ
ومن المضحك جدا ان يضع الرسول حراس عليه قبل نزول الايه (والله يعصمك من الناس) من ابو بكر وعمر وابنتيهما داخل بيت النبي يعنى هنالك وسيله للوصول الى الرسول فالحارس خارج البيت يحرس
ولكن وللاسف مختصر مفيد والشيعه بشكل عام تلغي عقلها من اجل اثبات امر ماء
فالايه وسياقه واضح ان الرسول كان يتعرض مضايقات اهل الكتاب واضمار اهل الكتاب له الشر حتى انهم ارادو سحره ووضعو السم له الخ
ولذلك لو تمعنت فى سرد الايات لعرفت معنى الايه فى سياقهاولكن الشيعه كعادتهم يقتطعون من القران ما يريدون ثم يبنون عليه فهمهم بروايات لا تصح
قال تعالى
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿ 64 ﴾ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿ 65 ﴾ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ۚ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ ﴿ 66 ﴾ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿ 67 ﴾ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿ 68 ﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿ 69 ﴾ لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ﴿ 70 ﴾ وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿ 71 ﴾
اضف الى ذلك المشركين الذين كانو يريدون منع الرسول من تادية الرساله مع يهود المدينه الذين دسو له السم فاخبره الله وايضا سعو فى سحره الخ
فالايه نزلت فى المدينه يقول الالباني
)والله يعصمك من الناس (
« يعصمك من قتلهم أن يقتلوك حتى تبلغ ما أنزل إليك» (روه البيهقي عنه في الدلائل2/185).فهؤلاء لم يكن لهم وجود يوم غدير خم ((يقصد المشركين ))لأنه كان بعد حجة الوداع في طريقه إلى المدينة، وإنما نزلت الآية قبل حجته وهو في المدينة لا يزال يجاهد المشركين.. والمقصود من (الناس) عندهم أبو بكر وعمر وعثمان وكبار الصحابة» (سلسلة الضعيفة رقم4922).
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 26-06-2014, 02:24 PM.تعليق
-
أيها الناعق
كفاك تلاعباً وتكذيباً لله جل جلاله ولرسوله صلى الله عليه وآله
و والله لو أن الله عز وجل يستعجل العذاب لكل طاغوت لمسخك لقرد قبل أن تُنهي نعيقك الذي أتيت به مدعياً أنه الحق من الله جل جلاله ,,,
ولمسخ سلفك الذي أضلك لقرود من قبلك الذي أتبع سنة اليهود وأخرج لكم بدل القرآن تلمود كل تفاسيره تحريف في تخريف
ورحت تتبع ما تشابه منه بحجة السياق لتروج لباطلكم !!
فهل كل آيات كتاب الله عز وجل مترابطة ومحكومة بسياقها ؟!! (1)
إن قلت نعم فقد كذبت ولزام عليك تقديم الدليل لتكون صادقاً وهذا فوق طاقتك !!
إذاً فأربع على ضلعك المكسور قبل أن نكسره لك كسراً لن تجبره أبدا .
كان ذلك أولاً
ثانياً
كبار المنافقين ممن تجلون أمثال إبن أبي قُحافة وعمر وعثمان اعترضوا على
تأمير أسامه بن زيد كقائد للجيش وهم جنود تحت قيادته ومن قبله اعترضوا على إمارة ابيه وقدحوا في رسول الله
وفي رأيه واختياره
واغتابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوه
في معسكرهم ,,,
فهل تعلم لماذا كل هذا الفجور والفسوق صدر منهم ؟!
سأعلمك
لإن أسامة بن زيد من الموالي وشاب صغير لم ينبت الشعر في عارضيه
تخيل هذا الشاب عندما يأمر إبن أبي قُحافة بأمر فإن إبن أبي قُحافة سيقول سمعاً
وطاعة يا أمير ,,,, ولك أن تتخيل هذا المشهد مع أبو حفصة صدقني سترى مشهداً دراماتيكياً عجيباً عندما يقول سمعاً وطاعة أيها الأمير الصغير ,,, لقد حقدوا على رسول الله واغتابوه وقدحوا فيه وفي رأيه ...... فمن فعل هذا الفعل مع قيادة جيش لاشك ولا ريب سيفعل ما هو أبشع وأشنع في أمر خلافة الأمه وقـــــــــــــد فعلوها عندما قالوها في وجه رسول الله
بمشهد ومسمع إن الرجل غلبه الوجع وراح يهجر (( أي يهذي ))
هؤلاء هم أهل العقبة ممن أرادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وآله فأسأل حذيفة بن اليمان أمين سر رسول الله وسيخبرك عنهم ,,,
لذلك كان رسول الله يتوجس منهم ليس خوفاً على نفسه وإنما على الدين وعندما نزلت هذه الآية بولاية أمير المؤمنين أخبره الله عز وجل بأنه عاصم له من كيدهم
والدليل الذي سنفلق به هامتك وهامة سلفك المنافق هو قول الله عز وجل :
والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي ا لقوم الكافرين
فمفردة الناس هي جامعة للمسلمين وغير المسلمين من كفرة ومشركين ومنافقين
أهل كتاب وغير أهل كتاب ,,,
وأتحداك أيها الناعق المتبع لهؤلاء المنافقين أن تنقض قولنا ودليلنا ,,,الذي تلاعب به سلفك ممن فسروا لكم الآية (2)
ثالثاً
في خصوص الآية محل البحث
أسود السنة من قبلك ,,, منهم من قال نزلت في خلافة أبي بكر وعمر !!
ومنهم من قال في تعميم الرسالة على اليهود والنصارى !!
والسوال مجدداً
قال عز من قائل مخاطباً حبيبه صلى الله عليه وآله
يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهديا لقوم الكافرين
فما هوهذا البلاغ الذي جعله الله عز وجل عدل كل الرساله بحيث كل الرسالة الماضية في كفه وهذا البلاغ في الكفة الأخرى؟!
فما هوهذا البلاغ ؟
وهل قام به رسول الله صلى الله عليه وآله وبلغه لأهل الكتاب كما على الله تفترون ,,,,, وما هو الدليل أو الحادثة التي تستشهدون بها !!(3)
ـــــــــــــــــــــــــــ
النقاط
(1) و (2) و (3) أنت ملزم بالرد عليها ,, فبها دفنا تلمودكم فأرنا كيف ستبعثه من جديد وتجعل الشيعة أهل كذب وفجور محرفين متلاعبين بكتاب الله المجيد . الا لعنة الله على الكاذبين .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
الطميه هذه لا تعليق عليها
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
كل ما اوحي للرسول (ص) وامر به ان يبلغه لو انه لم يبلغ واحدا منها لكان وكانه لم يبلغ شئ مما اوحي اليه
فمثلا من عبد او اطاع الله طيلة حياته ثم فى اخر حياته اشرك فكانه لم يعمل خيرا قط لانه ذهب هباء منثورا فى معصيه واحده
ولكنك شخص جاهل لا تعي ذلك
ولذلك نجد الرسول فى خطبة الوداع يشهد اصحابه فقالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكتها إلى الناس: ((اللهم اشهد)) ثلاث مرات.
وكما قلت سابقا الايه نزلت فى المدينه وكان اهل الكتاب يتحينون الفرصه لقتله كما دسو له السم... فلا يمكن انكار ان التربص فى الرسول كان فى المدينه وليس فى حجة الوداع وغدير خم
اما المضحك هو اعتقاد الشيعه ان ذلك بمناسبة خوف الرسول من ابو بكر وعمر حينما اراد ابلاغ الولايه فى علي
مع انهم يقولون بان الرسول بلغ فى اول دعوته بولاية علي ( وانذر عشريتك ) فسبحان الله ما اجهل الشيعه فى اول دعوته امام الكفار لا يخشهم ولم تنزل بعد اية عصمته من الناس (والله يعصمك من الناس )ومع ذلك يقولون بلغ ولاية علي امام الكفار.. وبعد ان فتح الله عليه واصبح له اتباع يخاف ابو بكر وعمر ولم يبلغ حتى تعهد الله له بالحفظ (والله يعصمك من الناس) من ابو بكر وعمر
ماهذه العقيله عند الشيعه التى تاخذ الامور بالمقلوب
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 28-06-2014, 11:13 AM.تعليق
-
ما المضحك هو اعتقاد الشيعه ان ذلك بمناسبة خوف الرسول من ابو بكر وعمر حينما اراد ابلاغ الولايه فى علي
مع انهم يقولون بان الرسول بلغ فى اول دعوته بولاية علي ( وانذر عشريتك ) فسبحان الله ما اجهل الشيعه فى اول دعوته امام الكفار لا يخشاهم ولم تنزل بعد اية عصمته من الناس (والله يعصمك من الناس )ومع ذلك يقولون بلغ ولاية علي امام الكفار.. وبعد ان فتح الله عليه واصبح له اتباع يخاف ابو بكر وعمر ولم يبلغ حتى تعهد الله له بالحفظ (والله يعصمك من الناس) من ابو بكر وعمر
ماهذه العقيله عند الشيعه التى تاخذ الامور بالمقلوب
تعليق
-
اما المضحك هو اعتقاد الشيعه ان ذلك بمناسبة خوف الرسول من ابو بكر وعمر حينما اراد ابلاغ الولايه فى علي
مع انهم يقولون بان الرسول بلغ فى اول دعوته بولاية علي ( وانذر عشريتك ) فسبحان الله ما اجهل الشيعه فى اول دعوته امام الكفار لا يخشاهم ولم تنزل بعد اية عصمته من الناس (والله يعصمك من الناس )ومع ذلك يقولون بلغ ولاية علي امام الكفار.. وبعد ان فتح الله عليه واصبح له اتباع يخاف ابو بكر وعمر ولم يبلغ حتى تعهد الله له بالحفظ (والله يعصمك من الناس) من ابو بكر وعمر
ماهذه العقيله عند الشيعه التى تاخذ الامور بالمقلوب
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
|||
|
ردود 0
24 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق