إعـــــــلان

**6 laith** · 14-06-2013, 02:16 AM

لا اريد قول نحن نتبع اهل البيت فقط

لان اهل السنة يقولون نحن نتبع الرسول وهو خير البشر

ما هو الدليل على ان ما تعتقد به هو الصح

هناك الكثير من اهل السنة يتابعون هذه المنتدى

لعل وضع دليل قوى يجعلهم يصبحون شيعه

للأسف لا يوجد أي دليل ......

**الشيخ العبادي** · 14-06-2013, 02:54 AM

موضوعك يحتاج الى مجلدات للرد فاذا اتيت للتوحيد تجد توحيد الوهابية باطل الانبياء عند الوهابية غير معصومين بل بعضهم كان كافرا كشعيب كما ينقل ابن تيمية وغيره وبعضهم فاسقا والعياذ بالله تاتي للصحابة واحد يسب الاخر وواحد يقتل الاخر وواحد يخالف الاخر وواحد يطعن بالاخر والوهابية مشتتين ما يعرفون ماذا يعملون .
عموما الخص الادلة :
ما جاء في الحديث الصحيح اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض هذا الحديث ورد بنصوص كثيره جدا وصححه الالباني بنحو هذا اللفظ فاهل البيت لا يفترقوا عن القران ونحن متمسكين بهم لكن هل الوهابية متمسكين بهم ؟ الجواب لا لان تفاسيرهم ليست عن اهل البيت وكذا احكامهم
الدليل الثاني ما قاله النبي في حق الشيعة يا علي انت وشيعتك هم الفائزون راجعوا تفسير اية خير البرية تفاسير الوهابية .
الدليل الثالث ان المذهب الشيعي يستطيع اثبات كل عقائده من القران الكريم بعكس الوهابية
والادلة كثيره جدا قلت لك لو كتبت مجلدات لما كفيت ولما وفيت موضوعك مفتوح ما مقيد لذا اجبت باختصار شديد خصوصا الوقت عندي وقت نوم
وفقكم الله

**جاسم ابو علي1** · 14-06-2013, 02:59 AM

اخى حنبل كل طرف ينكر على الثاني ادلته

ولكن اقوى دليل على صدق دين كل واحد هو الواقع

من يعيش معتقده السني ام الشيعي

الشيعى يعتقد ان الدين مختزل فى امام معصوم مسؤول عنه و لكل عصر يكون امام هو صاحبه فيكون هذا الامام هو من يبين للناس المصحح لهم فان زادو فى الدين شئ ردهم وان انقصو اكمل لهم

وهذه النظريه ليست متواجده فى واقع الشيعه ياخذون بها دينهم بل يرجعون للمراجع لانها لا وجود لها فى الواقعهم ولذلك ذهبو يقلودون

اما اهل السنه فيرون ان كتاب الله معصوم وانه هادي بذاته يهدى للتى هى اقوم وان من يقوم باخراج احكامه موجودين من علماء افاضل هم ورثة الانبياء

وبتالى يمكن ان تعرف من فيهم على صواب ومذهبه صادق وصحيح تنظر من فيهم متحقق له معتقده فى الواقع سترى انه هو من على الصواب

**جاسم ابو علي1** · 14-06-2013, 03:05 AM

ارجو ان ينظر لها من حيث وجودها فى الواقع لنعرف من معتقده مخترع

السني الذى يستسقى من الكتاب والسنه

او الشيعي الذى ينتظر امام عصره حتى يستسقى منه دينه الصحيح الذى كما جاء عن الرسول على حد قولهم فان زاد فى الين رده وان انقص اكمله له

**جاسر جس** · 14-06-2013, 03:48 AM

الشيخ يتكلم في واد اخر

ما جاء في الحديث الصحيح اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي

نحن تمسكنا بالكتاب واتبعنا العترة ما رأيك ؟
هذا لم يكن سؤال الموضوع

**المعتمد في التاريخ** · 14-06-2013, 09:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

لا اريد قول نحن نتبع اهل البيت فقط

لان اهل السنة يقولون نحن نتبع الرسول

وهو خير البشر

ما هو الدليل على ان ما تعتقد به هو الصح

هناك الكثير من اهل السنة يتابعون هذه المنتدى

لعل وضع دليل قوى يجعلهم يصبحون شيعه

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد

دون الرجوع إلى أدلة من الكتاب أو سنة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
هو ما فعله أبو بكر وعمر يوم السقيفة
وما فعله أبو بكر قبل موته
وما فعله عمر قبل موته
.
.
أبو بكر خاف على الأمة الأسلامية من الضلال فنصب خليفة بعده على المسلمين.
وعمر خاف على المسلمين فلم يمت إلا أن نصب خليفة عليهم بعده (بترشيح 6 لأختيار 1 منهم).

الناس وخلق الله جميعا (بشر وغير بشر) يعلمون أنه لا بد من قائد يقودهم ويسوسهم.
إلا المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم.....
.
هذا اولا

أما ثانيا: فأنت في صلاتك على من تصلي؟؟؟
على أبي بكر وعمر وعثمان
ام على علي سلام الله عليه وفاطمة والحسن والحسين من آل المصطفى صلى الله عليه واله وسلم......
بكل تأكيد أنت تصلي على علي سلام الله عليه واله....
.
.
لقد جمعهم الله في الصلاة بالصلاة عليهم.
فالأولى والأفضل أن تختار من اختارهم الله عز وجل ورفع ذكرهم...

هذا دون الرجوع إلى اي دليل من القرآن او السنة....
هذا ما تربيت عليه وما تربينا نحن عليه....
الناس بحاجة إلى إمام.
واانت تصلى على محمد وآل محمد بالصلاة صلى الله عليه واله وسلم.

**حميد الغانم** · 14-06-2013, 11:33 AM

ابسط دليل واوضح دليل اجتماع الامة جمعاء على حب علي بن ابي طالب والترضي عليه
وانقسام الامة في ابي بكر وعمر فقسم يترضى وقسم يلعن
ومن هنا نذهب لرسول الله
لا تجتمع امتي على باطل
فاجتمعنا نحن وانتم على علي بن ابي طالب الا ان تقول انكم لا تحبون علي ولا تترضون عليه كما نحن نقول ان ابو بكر وعمر وعائشة الى النار
حميد الغانم

**جاسر جس** · 15-06-2013, 02:12 AM

حميد هل تعلم انه توجد فرقة اليوم تنسب نفسها الى الاسلام وتكفر علي بن ابي طالب

على العموم الاجماع تام على حب الصحابة من اكثر من 90 بالمئة من المسلمين فلا قيمة لمن ضل عن سبيلهم
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

**6 laith** · 15-06-2013, 03:15 AM

حميد الغانم
ابسط دليل واوضح دليل اجتماع الامة جمعاء على حب علي بن ابي طالب والترضي عليه
وانقسام الامة في ابي بكر وعمر فقسم يترضى وقسم يلعن
ومن هنا نذهب لرسول الله
لا تجتمع امتي على باطل
فاجتمعنا نحن وانتم على علي بن ابي طالب الا ان تقول انكم لا تحبون علي ولا تترضون عليه كما نحن نقول ان ابو بكر وعمر وعائشة الى النار
حميد الغانم

الخوارج كانوا يكفروا عليآ رضى الله عنه .....
فهذا ليس قياس على صحة كلامك ....
عندما يسأل الأخ حتبل عن صحة معتقدكم عليكم بالرد قال الله وقال الرسول وبإحضار أدلة قاطعة وليست ظنية ...

**6 laith** · 15-06-2013, 03:42 AM

المعتمد في التاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد

دون الرجوع إلى أدلة من الكتاب أو سنة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
هو ما فعله أبو بكر وعمر يوم السقيفة
وما فعله أبو بكر قبل موته
وما فعله عمر قبل موته
.
.
أبو بكر خاف على الأمة الأسلامية من الضلال فنصب خليفة بعده على المسلمين.
وعمر خاف على المسلمين فلم يمت إلا أن نصب خليفة عليهم بعده (بترشيح 6 لأختيار 1 منهم).

الناس وخلق الله جميعا (بشر وغير بشر) يعلمون أنه لا بد من قائد يقودهم ويسوسهم.
إلا المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم.....

سيدنا عثمان رضى الله عنه لم يوصي ....
وسيدنا علي رضى الله عنه لم يوصي لأحد فهل شابهه من قبله ....

المعتمد في التاريخ
أما ثانيا: فأنت في صلاتك على من تصلي؟؟؟
على أبي بكر وعمر وعثمان
ام على علي سلام الله عليه وفاطمة والحسن والحسين من آل المصطفى صلى الله عليه واله وسلم......
بكل تأكيد أنت تصلي على علي سلام الله عليه واله....
.
.
لقد جمعهم الله في الصلاة بالصلاة عليهم.
فالأولى والأفضل أن تختار من اختارهم الله عز وجل ورفع ذكرهم...

أل محمد تعني ذريته وزوجاته وأتباعه فليس هناك دليل على إن آل محمد تعني علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط ؟؟؟؟

فأين صحة مذهبكم ؟؟؟

**حميد الغانم** · 15-06-2013, 06:24 PM

وبانتظار الرد
هل اجمعت امة محمد على حب ابي بكر
ككما هي مجمعة على حب علي بن ابي طالب
بالانتظاررررررررر
يررررررررررررررررفع
حميد الغانم

**الجودي12** · 15-06-2013, 10:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

سيدنا عثمان رضى الله عنه لم يوصي ....
وسيدنا علي رضى الله عنه لم يوصي لأحد فهل شابهه من قبله ....

أل محمد تعني ذريته وزوجاته وأتباعه فليس هناك دليل على إن آل محمد تعني علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقط ؟؟؟؟

فأين صحة مذهبكم ؟؟؟

. حديث الكساء هو ما أدلى به رسول الله محمد ( صلى الله عليه وآله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السلام ) ، و كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد جمعهم تحت كساء حينما تحدث بحديث الكساء و لذلك سُمي الحديث بالكساء ، أما نص الحديث فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة من حيث اللفظ لكن هذه الصيغ تتحد في المعنى و المضمون ، إذ كلها تُشير الى أن النبي أراد تطبيق آية التطهير على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء
الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي
فأدخله ، ثم قال : ﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ‏

===
» سنن الترمذي » كتاب المناقب » باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه

3724 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه

====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما

**6 laith** · 15-06-2013, 10:48 PM

الجودي
حديث الكساء هو ما أدلى به رسول الله محمد ( صلى الله عليه وآله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السلام ) ، و كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد جمعهم تحت كساء حينما تحدث بحديث الكساء و لذلك سُمي الحديث بالكساء ، أما نص الحديث فقد رُوِيَ بصيغٍ متعددة من حيث اللفظ لكن هذه الصيغ تتحد في المعنى و المضمون ، إذ كلها تُشير الى أن النبي أراد تطبيق آية التطهير على هؤلاء النخبة ، كما أراد التأكيد على أنهم هم المقصودون من أهل البيت في الآية المباركة لا غيرهم .
ففي صحيح مسلم بالإسناد إلى صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلى الله عليه وآله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء
الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي
فأدخله ، ثم قال : ﴿... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ‏

===
» سنن الترمذي » كتاب المناقب » باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه

3724 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه

هل المناقب تدل على صحة مذهب .......
فلم تشير الروايات لإثنى عشر إمام في كساء أو غيره من الروايات فاين صحة مذهب لا دليل عليه ...

**حميد الغانم** · 15-06-2013, 11:12 PM

قال رسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله
لا تجتمع امتي على باطل
فهل الامة مجمعة على حب ابي بكر
ام اجمعت على حب علي بن ابي طالب
بالانتظاررررررر عسى اان نرى وهابي يجيب طولا اتصور
حميد الغانم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هو الدليل على صحة المذهب الشيعى

ما هو الدليل على صحة المذهب الشيعى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين