معتمد في التاريخ اراك شرقت وغربت بما لاتفه ولاتعلم
لايوجد اختلاف بين السنة وةالشيعة ان ان التراويح من سنة الرسول
لكن الاختلاف هل تصلى جماعة لانها نافلة وهل صلاها هو عليه الصلاة والسلام جماعة ام صلاها منفردا

وانت تريد ان تخالف الاجماع وتقول ان النبي لم يصلي اي تراويح في رمضان اطلاقا لا مفردا ولا جماعة

ليس هناك اختلاف في أن هناك نوافل يؤديها المرء بحسب قدرته واجتهاده إن شاء ذلك.
وليس عليه إلا الصلوات الخمس..
ومقولة عمر بن الخطاب بأن يجمعهم على إمام يعني أنه لم يكن يعلم أنها تصلى جماعة.
والصحابة الذين كانوا يصلون أيضا لم يصلوها جماعة (وفعلهم افضل من قول عمر).

أما إثباتكم ان التراويح سنة لقول عائشة. فعائشة لم تقل بها وإنما وصفت صلاة النبي صلى الله عليه واله وسلم في رمضان وفي غير رمضان....
والقرأن الكريم امر النبي صلى الله عليه واله وسلم بقيام الليل حتى عندما كان في مكة المكرمة.....

فروح ألعب غيرها...
ويكفينا كلام إبن الخطاب
إنها بدعة وحسنت البدعة.
ويكفينا أنه لم يصلها طيلة حياته ولو لمرة واحده.

كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ ، إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ


لايوجد أي تناقض
ولم افهم سؤالك عن علة المنفرد

ماذا تقصد؟

ما هكذا تفرض الاحكام في دين الاسلام



{الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }هود1

{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44

ماهو وجه المعارضة هنا!!!

بسمه جلت أسماؤه

أولا: النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن عنده وقت محدد ليصلي هذه الصلاة...
ثانيا: النبي صلى الله عليه واله وسلم كان دأبه أن يصلي 11 ركعة كل يوم في رمضان وفي غير رمضان
ثالثا: القول بأنه صلى الله عليه واله وسلم خشي أن تفرض عليهم يضحك الثكلى... لأن الأمر ليس بيده. والصلوات المفروضه على المسلمين هي 5 فقط لا أكثر ولا أقل...
وهل الدين لعب؟؟؟
إذا اعجبه شيئ فرضه وإذا لم يعجبه ألغاه....
رابعا: قول عائشة يرمى في سلة المهملات. ليس لأنها عائشة بل لأنها شهادة إمرأة. ولم يتكلم أحد بمن صلى مع المصطفى صلى الله عليه واله وسلم (بزعم راوي الحديث) احد.
خامسا: عمر بن الخطاب الذي تقولون أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول كنت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر ومشيت وطلعت ونزلت انا وابو بكر وعمر لم يروي ولم يعلم بأن هذه الصلاة تصلى جماعة.
وهذه الصلاة لم تصلى في زمن أبو بكر جماعة فمن أين جئتم بهذا الإفتراء على النبي صلى الله عليه واله وسلم.
والحال هو حديث احاديث فجعلتموه سنة مؤكده...
سادسا: إذا كان النبي صلى الله عليه وا له وسلم خشي ان تفرض عليهم. ففعلة عمر بن الخطاب تقول أن هذه الصلاة قد فرضت على المسلمين ومن الأولى أن تسمى بدعة عمر بن الخطاب...
سابعا: قلنا لك وكررنا وبسطنا أن عمر بن الخطاب أو اولاده لم يصلوا هذه الصلاة بتاتا..... ولا صلاها حتى كبار الصحابة الذين لم يسمعوا بها ابدا.....
ثامنا: قلنا لك ان الصيام فرض على المسلمين زمنا طويلا والنبي صلى الله عليه واله وسلم كان مأمورا بقيام الليل...
فلماذا خلال 9 سنوات في المدينة لا يوجد اثر لهذه الصلوات. ولماذا بيت علي صلى الله عليه واله وسلم الذي هو في المسجد لم يسمع هذا الكلام من النبي صلى الله عليه واله وسلم.........

كما قلنا ونقول:
فعل عمر بن الخطاب أقوى من قول عائشة.
وفعله وقوله يدلان على ان الصلاة لم تكن تصلى جماعة..
لأنه ارتأى ذلك..
نقطة على السطر....

الامر بيد الله تعالى
والنبي عليه الصلاة والسلام يخشى ان تفرض عليهم وتكون واجبة وليست مستحبه وهذا يجعل المتخلف آثم.
في حياة النبي عليه الصلاة والسلام لايبعد ان ينزل شيء جديد لانه لايعلم بالغيب.


واما كلامك عن الصلوات المفروضة انها خمس ..
فعندكم صلاة الكسوف واجبة .... لماذا لاتقول لعلماءك ان الصلوات المفروضة هي خمس فقط؟
يعني ليست نافلة عندكم، اي ان التارك لها متعمد آثم وعليه القضاء
فحاول ان ترجع الاشكال على نفسك

كلامك جيد
ولكنه لا ينفع
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يصل صلاة الأيات ثم اجتمع الصحابة وصلوا معه ففرضها الله عز وجل عليهم بل فرضت عليهم عليهم.
وصلاها بوقتها وفرضها عليهم.
فهي ليست سنة....

والشيئ بالشيئ يذكر
إن النبي ليهجر , هجر , غلب عليه الوجع
هي من فقه عمر وشده علمه وحرصه على المسلمين.

صلاة التراويح تقولون أنها سنة...
هذا هو الفرق...

وكل الصحابة لم يعلموا بها.
ولكنكم في بحثكم لتأييد حكم عمر بن الخطاب لأنه بنظركم لا يمكن أن يأتي بشيئ من جيبه
جئتم بحديث عن عائشة لا يسمن ولا يعني من جوع وليس له علاقة بصلاه التراويح اصلا.....
ثم قلتم
ان عمر فعل السنة.
يعني طوال 20 سنة أو أكثر و حتى في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم تُفَّعل هذه السنة وقام عمر بتفعليها.

بل هكذا تفرض الاحكام وانت لاتدري
انما تفرض الاحكام بالحوادث التي تحدث وينزل الله فيها وحيا او قرانا والامثلة في القران كثيرة
فمثلا اول مافرض رمضان كان يحرم عليهم اتيان النساء ليلا فلما اخطأ احد الصحابة ووطأ زوجته ليلا في رمضان نزل حكم وقرانا يتلى احل لكم الرفث الى نسائكم.....وهذا مثال والامثلة كثيرة


تفسير البغوي - البغوي - ج 2 - ص 69 - 70
وروي عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت ( ولله على الناس حج البيت ) قال رجل يا رسول الله أفي كل عام فاعرض سورة المائدة ( 102 103 ) عنه فعاد مرتين أو ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما يؤمنك أن أقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم فاتركوني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم عل أنبيائهم فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه فأنزل الله سبحانه وتعالى ( يا أيها الذين أمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدى لكم تسوؤكم ) أي أن تظهر لكم تسوؤكم أي إن أمرتم بالعمل بها فإن من سئل عن الحج لم يؤمن أن يؤمر به في كل عام فيسوءه ومن سأل عن نسبه لم يؤمن من أن يلحقه بغيره فيفتضح

دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 1 - ص 288
وعن علي ( صلع ) أنه قال : لما نزلت : " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا " قال المؤمنون : يا رسول الله ، أفي كل عام ؟ فسكت . فأعادوا عليه مرتين ، فقال : لا ، ولو قلت نعم لوجبت ، فأنزل الله ( تع ) : " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم "

[quote=المعتمد في التاريخ]كلامك جيد
ولكنه لا ينفع
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يصل صلاة الأيات ثم اجتمع الصحابة وصلوا معه ففرضها الله عز وجل عليهم بل فرضت عليهم عليهم.
وصلاها بوقتها وفرضها عليهم.
فهي ليست سنة....

والشيئ بالشيئ يذكر
إن النبي ليهجر , هجر , غلب عليه الوجع
هي من فقه عمر وشده علمه وحرصه على المسلمين.

صلاة التراويح تقولون أنها سنة...
هذا هو الفرق...

وكل الصحابة لم يعلموا بها.
ولكنكم في بحثكم لتأييد حكم عمر بن الخطاب لأنه بنظركم لا يمكن أن يأتي بشيئ من جيبه
جئتم بحديث عن عائشة لا يسمن ولا يعني من جوع وليس له علاقة بصلاه التراويح اصلا.....


ماذا بك؟

اشك انك تعرف صلاة التراويح
هي صلاة نافلة
ليست واجبة
تصليها او لاتصليها ليس عليك شيء
واما وقتها فالصلاة النافلة ايضا لها وقت
مثل الضحى
ونافلة الظهر
والكسوف
والخسوف
فهي نوافل لها اوقات معينة.

سبحان الله
ولك انت حمار او تستحمر

وهل قلنا لك ان الصلاة حرام يا صلبوخ؟؟؟

ثم إن الغبي يقول لك أن صلاة التراويح صلاة سنها رسول الله صلى الله عليه اله وسلم.
الشيعة يسموها بإسمها نوافل
وانتم اخترتم لها اسما سميتموه تراويح.

الشيعة تقول انك تصليها مفردا
وأنتم مخالفين امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تصلونها جماعة تتقيدون بفرد واحد هو المتحكم في الصلاة. وفي وقتها وما يقرأ فيها...

انتم مختلفون فيا اختلاف اليهود
فلا تكادون ترسون على بر فيها...

أنت تدافع دفاع المستميت عن صلاة المراوح وليس التراويح
لأن عمر بن الخطاب قال لك أنها بدعة وحسنة البدعة....
والشيعة يقولون لك كما قال الصاحبة قبل أن يجمعهم عمر على إمام أنها نافلة رمضان تصلى فرادى.

العمى شو ها الغبي...

ذكرنا لك الحديث في صلاة الصحابة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام
والرسول عليه الصلاة والسلام لايقر على بدعة ومخالفة شرعية ابدا بل يبين المخالفة ان وجدت

ولكنك معاند للحق فقط

ذكرت لي صلاة الصحابة جماعة؟؟؟؟؟؟

لماذا توقف النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الصلاة بهم بعد أن كانوا يأتمون به في الصلاة؟؟؟؟؟
لماذا لم يكمل
لماذا لم يقل لهم من شاء فليصل ومن شاء فليترك؟؟؟

ستفعل المستحيل دفاعا عن ربك عمر بن الخطاب...
المصيبة أنه هو يقول أنها بدعة وحسنت البدعة...
يعني هو نفسه لم يكن يعلم بهذا الأمر سابقا..
ولا يوجد سوى حديث واحد
وهو عن عائشة
ما هذا الغباء.....