إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 18-06-2013, 01:50 PM

عزيزي القاري ربما تكون لنا مخالفاً في المذهب والعقيده

ولكن هذا لا يمنع أن نخاطبك بتجرد لتشهد معنا التضليل
والأباطيل التي تعيشونها
ففي هذا الموضوع ستشهد بعينك وسمعك وكل جوارحك
السقوط المريع لهذه الأباطيل ,,
فقومك يدعون بأن أبي بكر وعمر وعثمان خير من أميرنا الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام وأنهم ورثوا كتاب الله عز وجل
بينما منطوق الآية الكريمة أعلاه تُكذب زعمهم
وفوق كل ذلك الواقع الذي كانوا يعيشون يكذب زعمهم أيضاً
فأولهم جاهل بتفسير قوله تعالى وفاكهة وأبا
والثاني كان ينهر من يسأله عن آية في كتاب الله حتى لا يكشف جهله
وأما الثالث فلا للعير ولا النفير وقصة جمع القرآن تُكذبها الآية محل البحث فحرفثُمَّ نسف هذا الإفك المبين ,,
أيضاً كل ما لديكم من تفسير لكتاب الله عز وجل في غالبه مرده
لعبدالله بن عباس
وإبن عباس هو تلميذ عند أمير المؤمنين عليه السلام وارث كتاب الله عز وجل بعد نبيه ,, أقمنا الحجج على ذلك
من كتاب الله جل جلاله ومن هدي نبيه صلى الله عليه وآله
فكفرتم بها وأولتموها على غير وجهها وحقيقتها
ولم تقيموا ولا حجة واحده على وراثة أصحابكم بل على العكس
فقد وجدنا نقيض ذلك !!
فبالله عليك كيف يكون التابعي عندكم ومن تبعه ,,, بكتاب الله عالماً وله وارثاً
ومن هم خير منه عندكم لم تقيموا لهم الحجة ,, لا بل جهلهم واضح بين كشمس في رابعة النهار ؟!!!!

**حمزة عادي** · 18-06-2013, 02:35 PM

أمير المؤمنين عليه السلام وارث كتاب الله عز وجل بعد نبي

ان كان هدا صحيحا فأإن هدا الوارث قد أقسم بالله على اخفاء "قرانه" أو كما ترقعون "تفسيره" للقران على المسلمين الى زماننا اليوم

أدن وبحسبك فهمك فان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يدخل في قول الله عز وجل والعياد بالله

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

**هدى شوشو** · 04-09-2013, 05:14 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

**مختصر مفيد** · 12-10-2013, 08:52 AM

ــــــــــــ

**سيد راكع** · 12-10-2013, 05:12 PM

ابو بكر الصديق رضي الله عنهم من الذين اصطفاهم الله لوراثة كتاب الله فكان اقرؤهم وافقههم بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الاصحاب

**المعتمد في التاريخ** · 12-10-2013, 06:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ابو بكر الصديق رضي الله عنهم من الذين اصطفاهم الله لوراثة كتاب الله فكان اقرؤهم وافقههم بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الاصحاب

كم فتوى له في الكلالة
ولماذا لا تسأله ما معنى فاكهة وأبا..؟؟؟
وما الذي حفظه من القرآن ؟؟؟

**الكرار حيدر 99** · 12-10-2013, 07:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

ان كان هدا صحيحا فأإن هدا الوارث قد أقسم بالله على اخفاء "قرانه" أو كما ترقعون "تفسيره" للقران على المسلمين الى زماننا اليوم

أدن وبحسبك فهمك فان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يدخل في قول الله عز وجل والعياد بالله

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

الامام علي عليه السلام عرضه على القوم فرفضوه ماذا يفعل لهم ؟؟؟حتى وهو خليفة كانوا يحاربونه ولم يتركوه يطبق شرع الله وسنة نبيه هل يجبرهم علي الأخذ بالتفسير الصحيح ؟؟؟ والله يقول ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
اما من يكتم البينات فهو ابو هريرة حين قال في صحيح البخاري ( حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم ) ياترى ليه مابثه ؟؟؟ هل كان يخاف من درة بعض الناس ؟؟؟
قال تعالى (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )

**مختصر مفيد** · 23-04-2014, 06:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عزيزي القاري ربما تكون لنا مخالفاً في المذهب والعقيده

ولكن هذا لا يمنع أن نخاطبك بتجرد لتشهد معنا التضليل
والأباطيل التي تعيشونها
ففي هذا الموضوع ستشهد بعينك وسمعك وكل جوارحك
السقوط المريع لهذه الأباطيل ,,
فقومك يدعون بأن أبي بكر وعمر وعثمان خير من أميرنا الإمام علي بن أبي طالب عليهما السلام وأنهم ورثوا كتاب الله عز وجل
بينما منطوق الآية الكريمة أعلاه تُكذب زعمهم
وفوق كل ذلك الواقع الذي كانوا يعيشون يكذب زعمهم أيضاً
فأولهم جاهل بتفسير قوله تعالى وفاكهة وأبا
والثاني كان ينهر من يسأله عن آية في كتاب الله حتى لا يكشف جهله
وأما الثالث فلا للعير ولا النفير وقصة جمع القرآن تُكذبها الآية محل البحث فحرفثُمَّ نسف هذا الإفك المبين ,,
أيضاً كل ما لديكم من تفسير لكتاب الله عز وجل في غالبه مرده
لعبدالله بن عباس
وإبن عباس هو تلميذ عند أمير المؤمنين عليه السلام وارث كتاب الله عز وجل بعد نبيه ,, أقمنا الحجج على ذلك
من كتاب الله جل جلاله ومن هدي نبيه صلى الله عليه وآله
فكفرتم بها وأولتموها على غير وجهها وحقيقتها
ولم تقيموا ولا حجة واحده على وراثة أصحابكم بل على العكس
فقد وجدنا نقيض ذلك !!
فبالله عليك كيف يكون التابعي عندكم ومن تبعه ,,, بكتاب الله عالماً وله وارثاً
ومن هم خير منه عندكم لم تقيموا لهم الحجة ,, لا بل جهلهم واضح بين كشمس في رابعة النهار ؟!!!!

**إماميعلي** · 26-04-2014, 03:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ابو بكر الصديق رضي الله عنهم من الذين اصطفاهم الله لوراثة كتاب الله فكان اقرؤهم وافقههم بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهادة الاصحاب

كالأنعام :

عقول بهائم للدفاع المستميت عن أئمة الكفر !

وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا

**المهتدي بالله** · 26-04-2014, 10:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ

فمن يكون هذا الوارث؟!

جماعة وليس شخص واحد، والوارث يرث بعض لايلزم ان يرث كل العلم، فيجوز ان يسمى وراث لمن عنده بعض من علم الكتاب.

قال ابن كثير : يقول تعالى : ثم جعلنا القائمين بالكتاب العظيم ، المصدق لما بين يديه من الكتب ، الذين اصطفينا من عبادنا ، وهم هذه الأمة ، ثم قسمهم إلى ثلاثة أنواع ، فقال : ( فمنهم ظالم لنفسه ) وهو : المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات . ( ومنهم مقتصد ) وهو : المؤدي للواجبات ، التارك للمحرمات ، وقد يترك بعض المستحبات ، ويفعل بعض المكروهات . ( ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ) وهو : الفاعل للواجبات والمستحبات ، التارك للمحرمات والمكروهات وبعض المباحات .

**مختصر مفيد** · 26-04-2014, 06:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

جماعة وليس شخص واحد، والوارث يرث بعض لايلزم ان يرث كل العلم، فيجوز ان يسمى وراث لمن عنده بعض من علم الكتاب.
قال ابن كثير : يقول تعالى : ثم جعلنا القائمين بالكتاب العظيم ، المصدق لما بين يديه من الكتب ، الذين اصطفينا من عبادنا ، وهم هذه الأمة ، ثم قسمهم إلى ثلاثة أنواع ، فقال : ( فمنهم ظالم لنفسه ) وهو : المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات . ( ومنهم مقتصد ) وهو : المؤدي للواجبات ، التارك للمحرمات ، وقد يترك بعض المستحبات ، ويفعل بعض المكروهات . ( ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ) وهو : الفاعل للواجبات والمستحبات ، التارك للمحرمات والمكروهات وبعض المباحات .

عزيزي
هل تتعهد للقاري بالإلتزام في هذا الحوار وعدم الفرار منه؟
إن فعلتها فلي عودة للتعقيب على ما تفضلت به .
وسيكون ثنائياً هادئاً

**المهتدي بالله** · 26-04-2014, 07:00 PM

التزم بالحوار بشرطين :
- الاحترام وعدم التطاول على الاخيار
- الاستدلال العلمي في المسائل

**مختصر مفيد** · 27-04-2014, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

جماعة وليس شخص واحد، والوارث يرث بعض لايلزم ان يرث كل العلم، فيجوز ان يسمى وراث لمن عنده بعض من علم الكتاب.
قال ابن كثير : يقول تعالى : ثم جعلنا القائمين بالكتاب العظيم ، المصدق لما بين يديه من الكتب ، الذين اصطفينا من عبادنا ، وهم هذه الأمة ، ثم قسمهم إلى ثلاثة أنواع ، فقال : ( فمنهم ظالم لنفسه ) وهو : المفرط في فعل بعض الواجبات ، المرتكب لبعض المحرمات . ( ومنهم مقتصد ) وهو : المؤدي للواجبات ، التارك للمحرمات ، وقد يترك بعض المستحبات ، ويفعل بعض المكروهات . ( ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ) وهو : الفاعل للواجبات والمستحبات ، التارك للمحرمات والمكروهات وبعض المباحات .

التزم بالحوار بشرطين :
- الاحترام وعدم التطاول على الاخيار
- الاستدلال العلمي في المسائل

قبلت هذين الشرطين ولك مني أكثر
وسيكون ثنائياً هادئاً هادفاً بإذن الله تعالى
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وفي البداية لاتنسى مقولتك

- الاستدلال العلمي في المسائل

أيها الفاضل أتيت بقول لإبن كثير وقد هدم شرطك فإبن كثير فسر الآية بالهوى
وجعل الوراثة لكل الأمة برها وفاجرها بكل خفة وإستهتار ولم يقف على الحروف ومقاصدها
والمعاني وشواهدها وهذا هو دينكم وديدنكم مع كل آيات الله عز وجل ,,
فتعال أيها الفاضل بعد أن تتجرد لله عز وجل وتكون متقياً للجبار القاهر فوق عباده الذي سيحاسبك
على مكنون نفسك .
قال تعالى
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)((ثُمَّ)) أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَالْفَضْلُ الْكَبِيرُ(32)
من هو الوريث الذي ورث كتاب الله ورسولهحرفاً وفقهاً من وحي الاية المباركه
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَالْحَقُّ
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا((مِنْ))عِبَادِنَا
الحرف

((ثُمَّ))
هو حرف عطف، معناه الترتيب والتراخي، ويفيد مشاركةالمعطوف للمعطوف عليه في الحكم والإعراب،وهذا يعني بأن الوارث هنا قد ورث الكتاب كما أُنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله حرفاً وفقها
وهو إنتقال مباشر من المورث للوارث
فالموحي المُنزل هو الله عز وجل والمورث هنا أيضاً هو الله عز وجل ً
النتيجه
الناقل لهذا الإرث هو الله عز وجل
نقله من من أُنزل عليه
للوارث
والوارث هنا وصفه الله عز وجل بأنه صفوته التي أصطفاها ((من))عباده
إذاً هم صفوة وهم قليل من كثير
سواءاً كان الحرف ((من)) للجنس أو التبعيض فالنتيجة واحده
فمفردة أصطفينا تدل بداهةً على على إختيار قليل من كثير
المحصلة
كتاب الله عز وجل مر بمرحلتين
مرحلة الوحي والتنزيل
و
مرحلة النقل والتوريث
فهل كان هذا النقل والتوريث لقراطيس ؟!
ــــــــــــــــــــــــ
هل ما زال إبن كثير من الأخيار عندك ؟!

**المهتدي بالله** · 27-04-2014, 09:54 PM

هل كلمة الوراثة تستلزم الوراثة لكل شيء بلا استثناء من قبل كل الورثة بنفس الكيفية؟
وعلى من تعود كلمة (فمنهم)؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل أبي بكر وعمر وعثمان من ورثة القرآن ؟!

هل أبي بكر وعمر وعثمان من ورثة القرآن ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين