إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 22-08-2013, 09:24 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

هذا عند علماءك الذين يكفرون الصحابة

ليس علماؤنا ... بل القران والرسول ص كفروا المنافقين من الصحابة كفر نفاق وليس كفر شرك لان كفر الشرك يعني الخروج من الملة

عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول :

إن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة

بحار الأنوار ج 28 / ص 259

جوابك هنا

http://www.aqaed.com/faq/641/

*** يا الله عفوك *** · 22-08-2013, 11:59 AM

[quote=عادل سالم سالم]

جوابك هنا

http://www.aqaed.com/faq/641/

هذا ليس جواب بل اثبات وقوع الردة

ليس علماؤنا ... بل القران والرسول ص كفروا المنافقين من الصحابة كفر نفاق وليس كفر شرك لان كفر الشرك يعني الخروج من الملة

هل تستخدم معني التقية؟؟؟

النفاق فعل باطني يخالف الظاهري ... مثل ان شخص يصلي وهو لايؤمن اساسا بالله
والكفر الظاهري هو مخالفة فعل ظاهري ... مثل عندكم من لايؤمن بالامامة لان الامامة من اصول الدين

اقرأ الرواية ...

عن عمرو بن ثابت قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول :

إن النبى صلى الله عليه وآله لما قبض ارتد الناس على أعقابهم كفارا إلا ثلاثة

بحار الأنوار ج 28 / ص 259

**منجد غالي** · 22-08-2013, 03:09 PM

الخوئي وهابي
مصباح الفقاهة ج1 ص503
ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب. بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات

نعمة الله الجزائري وهابي
الأنوار النعمانية المجلد 2 ص278
إنا لم نجتمع معهم ( أي أهل السنة ) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا

المجلسي وهابي
بحار الأنوار23/390
اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار

الحسيني الشيرازي وهابي
محمد الحسيني الشيرازي - كتاب الطهارة ج 4
وأما سائر أقسام الشيعة غير الاثني عشرية فقد دلت نصوص كثيرة على كفرهم ككثير من الأخبار المتقدمة الدالة على إن من جحد إماما كان كمن قال إن الله ثالث ثلاثة

هؤلاء تكفيريون والتكفير من صفة الوهابي فهؤلاء وهابية

أين كفر ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب المسلمين ؟ أو أي ممن تقولون أنهم "وهابية"
نريد مصادر اسم كتاب وصفحة مع الكلام كاملا كما فعلت أنا

**عادل سالم سالم** · 22-08-2013, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

الخوئي وهابي
مصباح الفقاهة ج1 ص503
ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب. بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات

نعمة الله الجزائري وهابي
الأنوار النعمانية المجلد 2 ص278
إنا لم نجتمع معهم ( أي أهل السنة ) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا

المجلسي وهابي
بحار الأنوار23/390
اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار

الحسيني الشيرازي وهابي
محمد الحسيني الشيرازي - كتاب الطهارة ج 4
وأما سائر أقسام الشيعة غير الاثني عشرية فقد دلت نصوص كثيرة على كفرهم ككثير من الأخبار المتقدمة الدالة على إن من جحد إماما كان كمن قال إن الله ثالث ثلاثة

هؤلاء تكفيريون والتكفير من صفة الوهابي فهؤلاء وهابية

أين كفر ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب المسلمين ؟ أو أي ممن تقولون أنهم "وهابية"
نريد مصادر اسم كتاب وصفحة مع الكلام كاملا كما فعلت أنا

كلامنا في هذا الموضوع موجه للتكفيريين والقتلة والاقصائيين من كل المذاهب سنة وشيعة.... نحن لاننكر وجود بعض الاحاديث الضعيفة او المزورة في كتبنا ... كما ان بعض الاحاديث قد يساء فهمها ... كما ان علماؤنا ليس معصومين فبعض افكارهم مردودة او محل نقاش او قد يساء فهم بعض الاراء

المهم ان كل من يشهد الشهادتين يعصم دمه وماله وعرضه ... وهذه سنة الرسول ص وكل من يخالفها فهو مخطئ سواء كان سني او شيعي

**عادل سالم سالم** · 22-08-2013, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

الخوئي وهابي
مصباح الفقاهة ج1 ص503
ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب. بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات

نعمة الله الجزائري وهابي
الأنوار النعمانية المجلد 2 ص278
إنا لم نجتمع معهم ( أي أهل السنة ) على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وآله نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا

المجلسي وهابي
بحار الأنوار23/390
اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار

الحسيني الشيرازي وهابي
محمد الحسيني الشيرازي - كتاب الطهارة ج 4
وأما سائر أقسام الشيعة غير الاثني عشرية فقد دلت نصوص كثيرة على كفرهم ككثير من الأخبار المتقدمة الدالة على إن من جحد إماما كان كمن قال إن الله ثالث ثلاثة

هؤلاء تكفيريون والتكفير من صفة الوهابي فهؤلاء وهابية

أين كفر ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب المسلمين ؟ أو أي ممن تقولون أنهم "وهابية"
نريد مصادر اسم كتاب وصفحة مع الكلام كاملا كما فعلت أنا

كلامنا في هذا الموضوع موجه للتكفيريين والقتلة والاقصائيين من كل المذاهب سنة وشيعة.... نحن لاننكر وجود بعض الاحاديث الضعيفة او المزورة في كتبنا ... كما ان بعض الاحاديث قد يساء فهمها ... كما ان علماؤنا ليس معصومين فبعض افكارهم مردودة او محل نقاش او قد يساء فهم بعض الاراء

المهم ان كل من يشهد الشهادتين يعصم دمه وماله وعرضه ... وهذه سنة الرسول ص وكل من يخالفها فهو مخطئ سواء كان سني او شيعي

لكن يجب ان تفهم ان الكفر له عدة معاني فبعضها يعني الخروج من الملة وبعضها لا

**منجد غالي** · 23-08-2013, 02:18 PM

يا أخي علمائكم كفروا كل من يتنفس فلا تتكلم عن التكفيير لأن المجلسي والجزائري وغيرهم الكثير كفروا كل الناس بما فيهم الشيعة الا الاثنى عشر

**عادل سالم سالم** · 24-08-2013, 09:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

يا أخي علمائكم كفروا كل من يتنفس فلا تتكلم عن التكفيير لأن المجلسي والجزائري وغيرهم الكثير كفروا كل الناس بما فيهم الشيعة الا الاثنى عشر

يجب على عقلاء السنة والشيعة والوهابية الوقوف بوجه التكفيريين وابطال عقيدتهم فكريا وعلميا مهما كان مذهبهم.... غالبية علماء الشيعة الساحقة لايكفرون الاخرين ... الان في العراق ورغم سقوط اكثر من مئة الف شهيد غالبيتهم من الشيعة منذ سنة 2003 لم تصدر اي فتوى من اي مرجع شيعي لتكفير السنة او الوهابية او استباحة دماؤهم واموالهم واعراضهم

الكفر انواع بعضه يخرج الانسان من الملة وبعضه لا يخرجه
الكثير من الناس لا يعرفون معاني الكفر ويفهمون الايات بصورة سطحية وربما يكفرون الاخرين من دون علم لذلك اردت ان ابين انواع الكفر التي تخرج الانسان من المله او لاتخرجه. ان ما عليه مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ان أهل القبلة ومن نطق الشهادتين يحكم باسلامهم ظاهراً، وبذلك يمكن ترتيب كثير من الاحكام الشرعية على ذلك الاسلام الظاهري، فالشارع جعل الاقرار بالشهادتين علامة على صحة اجراء أكثر الاحكام الشرعية على المقر كحل مناكحته والحكم بطهارته وحقن دمه وماله وغير ذلك من الاحكام المذكورة في كتب الفقه.
هذا وإن الكفر كما يطلق على كفر الجحود كذلك يطلق على ترك ما أمر الله عز وجل به، فقد قال تعالى: (( ان هديناه السبيل اما شاكراً واما كفروا ))[الانسان:3]، وقد فسر الامام تلك الآية بالقول: (اما آخذ فهو شاكر واما تارك فهو كافر)، والكفر بهذا المعنى ينافي الايمان الكامل دون ايمان التصديق.
ولقد بين الامام الصادق (عليه السلام) بأن الكفر في كتاب الله على خمسه وجوه وهي: كفر الجحود، والجحود على وجهين، والكفر بترك ما أمر الله به، وكفر البراءة، وكفر النعم.
وقال (عليه السلام): فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبيه وهو قول من يقول لا رب ولا جنه ولا نار... وأما الوجه الاخر من الجحود على معرفة: وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم انه حق قد استقر عنده وقد قال عز وجل: (( وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلماً وعلوا ))، وقال الله عز وجل: ((وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا به كفروا به فلعنة الله على الكافرين)) فهذا تفسير وجهي الجحود. والوجه الثالث من الكفر: كفر النعم، وذلك قوله تعالى يحكي قول سليمان (عليه السلا): ((هذا من فضل ربي ليبلوني أشكر ام أكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم))، وقال: ((لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد))، وقال: ((فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون)).
والوجه الرابع من الكفر: ترك ما أمر الله عز وجل به، وهو قول الله عز وجل: ((واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقاً من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقاً منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان يأتوكم اسارى تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم...)) , فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الى الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده...
والوجه الخامس من الكفر: كفر البراءة، وذلك قوله عز وجل يحكي قول ابراهيم (عليه السلام): ((كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تومنوا بالله وحده)) يعني تبرافنا منكم, وقال يذكر ابليس وتبرئته من اوليائه من الانس يوم القيامة: (( اني كفرت بما اشركتموني من قبل )) وقال: (( انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويعلن بعضكم بعضا )) يعني يتبرأ بعضكم من بعض.
فالمجلسي عندما أورد بعض الروايات أراد بها بعض هذه الوجوه من الكفر، وهذه البعض لا تخرج المتصف بها من الاسلام، بل يبقى الشخص على إسلامه ويتعامل معه على انه مسلم.
اما الشرك فمنه ما يعتبر خارج الاسلام ومنه ما لايخرج المسلم من المله مثل بعض انواع الرياء او طاعة النفس والاخرين في ارتكاب المعاصي او غيرها ((وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)) حيث تسمى مجازا شرك وهي ليست شرك عبادة طبعا.)))) هذا النص منقول((((
بعض عوام الشيعة يطلقون لفضة الكافر على بعض الصحابة ولعل المقصود هو الكفر الذي لا يخرج الصحابي من الملة

**منجد غالي** · 24-08-2013, 10:09 PM

يجب على عقلاء السنة والشيعة والوهابية الوقوف بوجه التكفيريين وابطال عقيدتهم فكريا وعلميا مهما كان مذهبهم....

جيد فتبدأ ببيتك أولا
أما أهل السنة أو الوهابية كما تسمونهم فلا يكفرون الشيعة

**عادل سالم سالم** · 25-08-2013, 07:52 AM

جيد فتبدأ ببيتك أولا

في مذهبنا اكثر من 99 % من علماؤنا غير تكفيريون

الان في العراق ورغم سقوط اكثر من مئة الف شهيد غالبيتهم من الشيعة منذ سنة 2003 لم تصدر اي فتوى من اي مرجع شيعي لتكفير السنة او الوهابية او استباحة دماؤهم واموالهم واعراضهم

أما أهل السنة أو الوهابية كما تسمونهم فلا يكفرون الشيعة

اما عند الوهابية فالنسبة اكثر من 99% تكفيريون

**منجد غالي** · 25-08-2013, 09:38 AM

كلامك كلام انشائي بدون مصادر
لا يوجد احد من السنة كفر الشيعة

فالاحرى تبدأ تنتقد أولئك الي كفرونا من دينك وجئناك بالمصادر

**زائر (غير مسجل)** · 25-08-2013, 12:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

كلامك كلام انشائي بدون مصادر
لا يوجد احد من السنة كفر الشيعة

فالاحرى تبدأ تنتقد أولئك الي كفرونا من دينك وجئناك بالمصادر

انظروا إلى الهبل..يقول أنهم لا يكفرون الشيعه ثم يقول في دينك..لو كنت تراه مسلما لما رأيت أن له دينا غير دينك يا منافق

**عادل سالم سالم** · 25-08-2013, 01:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

كلامك كلام انشائي بدون مصادر
لا يوجد احد من السنة كفر الشيعة

فالاحرى تبدأ تنتقد أولئك الي كفرونا من دينك وجئناك بالمصادر

هل سمعت بالعريفي وشافي العجمي والقرضاوي الذين افتوى بقتل الشيعة

**منجد غالي** · 25-08-2013, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

هل سمعت بالعريفي وشافي العجمي والقرضاوي الذين افتوى بقتل الشيعة

أين أفتى العريفي والقرضاوي بقتل الشيعة او تكفيرهم حتى ؟

**عادل سالم سالم** · 25-08-2013, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

أين أفتى العريفي والقرضاوي بقتل الشيعة او تكفيرهم حتى ؟

اعتقد انك قادم من كوكب اخر

**منجد غالي** · 25-08-2013, 05:45 PM

اعتقادك يستند على دليل او نعتبره كلام انشائي اخر ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من تشهد الشهادتين ..عصم دمه وماله وعرضه..لكن الوهابية والتكفيريين لا يفهمون

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين