نعم
اللهم بكرمك أحشرنى مع أل البيت الأطهار
-
لم يرد ولم ترد وعجزتم عن الرد هذه كتبكم ووثائقكم
يبدو انك اصابك خطب ما بحيث اصبحت تردد نفس الكلام السابق بمحاولة للهرب وتخطية على ما نقلت من كذب وتدليس فاصابك العمى او انك تتعمد ان تتجاهل المشاركات السابقة والردود لانها فضحتك وفضحت وثائقك المزورة فاصبحت تتخبط وتردد نفس الكلام اكثر من مرة
واما قولك
أدعوك أن تاتينى بعكس هذا الكلام مصور وبين كذبى فلما لا تجيب لطلبى أم ان ما جئتك به صحيح وأنت تنكر ذالك ؟؟
اقول هذا دليل على انك تجاهلت التعليقات السابقة لانها فضحتك فراجع التعليقات السابقة فقد اعطيتك واثبت تزويركم للرويات عن طرق ماتسميه الوثائق المصورة فراجع المشاركات السابقة قبل ان تكلم بشيئ لكي لا تحرج نفسك اكثر وتبين نقلك للتدليس اكثر واكثر
والاسؤال المطروح الآن ما تقول في المشاركات السابقة هل قرئتها وما فهمت منها؟؟!اترك تعليق:
-
وأنا أريد سني من اهل السمنة والمجاعة يخاف الله ولو مرة واحدة وهو ينقل كوبي بيست ،
هل رأيت الخطبة الشقشقية ؟؟؟؟
نعم او لا وينتهي الموضوع ،اترك تعليق:
-
لم يرد ولم ترد وعجزتم عن الرد هذه كتبكم ووثائقكم أدعوك أن تاتينى بعكس هذا الكلام مصور وبين كذبى فلما لا تجيب لطلبى أم ان ما جئتك به صحيح وأنت تنكر ذالك ؟؟اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة مريد للحق
وكالعادة ايها الاخ المخالف رد بموضع يختلف كليا عن موضوع نقاشنا بمحاولة لتغير الموضوع وتحويل مسارهاترك تعليق:
-
هذا رابط كتاب أعيان الشيعة واخرج لنا هذه الروايةقال السيد محسن الأمين..بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه"أعيان الشيعة الجزء1صفحة34
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...?pageno=34#top
فيا من تزعم انك الى الآن لم تنقل الكذب والتدليس اين هذا الكلام في الكتاب؟؟؟!!!
ثم ناداهم الحر بن يزيد أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم"أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا جاءكم أسلمتموه ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم؟لا سقاكم الله يوم الظمأ"الإرشاد للمفيد234إعلام الورى بأعلام الهدى242
هذه الرواية سبق ورددة عليها ورد عليها الاخ احمد55 وهذا ردي انقله الآن
اقول
اولا كتاب الارشاد فيه الكثير من الأجزاء فاي جزءهو هذا.
واما كتاب اعلام الورى فهذا رابط الكتاب واخرج الرواية لنا
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=106
وهذا ابط الجزء الثاني
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=543
فانت هنا مطالب اما باحضار رابط للرواية او الاعتذار عن نقلك التدليسوافتراائك على الشيخ الطبرسي
ثانيا واقول ايضا لم اعلم ما الخطب الذي في الرواية وما هو وجه الاستدلال بها فالحر رضي الله عنه يكلم جيش يزيد وقائده عمر ابن سعد وجسشه لا يوجد فيهم شيعي وهذا ما توضح من دعاء الامام الحسين بان يسلط الله احد الشيعة على ذلك الجيش واقصد المختار
وهذا رد الاخ احمد55 حين بين تدليسكم وبتركم للرواية
................................................
سادرج الرواية وسالون بعض الكلمات باللون الاحمر لتبيين تدليس منتدياتكم التي يكثر فيها التحريف لروايات
الرواية باكملها يايها المحرفون الكلمات التي باللون الاحمر ليس موجوده الكلمات في منتداكم لرواية لمنع الحسين من ما الفرات حذفتم هلجمل لكي تخفون معنى ومقصد الرواية لمعنى اخر بتزوير فهكذا انتم ومنتدياتكم وتحاريفهم لخداع الناس
فتقدَّم الحر أمام أصحاب الحسين ( عليه السلام ) ، و خاطب عسكر الأعداء قائلاً : أيها القوم ، ألا تقبلون من الحسين خصلة من هذه الخصال التي عرضها عليكم ، فيعافيكم الله من حربه و قتاله ؟ أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، وزعمتم أنكم قاتلوا أنفسكم دونه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه . أمسكتم بنفسه ، وأخذتم بكظمه ، وأحطتم به من كل جانب لتمنعوه التوجه في بلاد الله ، فصار كالأسير في أيديكم ، و حلأتموه ونساءه ، وصبيته وأصحابه ، عن ماء الفرات ، لا سقاكُم الله يوم الظمأ إن لم تتوبوا عمَّا أنتم عليه . فحملت عليه الرجال ترميه بالنبل ، فرجع حتى وقف أمام الحسين ( عليه السلام
http://www.najaf.org/?lang=arabic&tab=ara_link&cat=companion&id=a_37
الحر يعني بكلامه جيش يزيد السني لا الشيعة كما تحرفون لرواية يقصد من منع الحسين من الوصول لما الفرات كما واضح من الرواية ومن منعه للوصول لما الفرات جيش يزيد السني وهلحقيقة معروفة وانتم كعادتكم لتزوير وتحريف
............................
ولكنك كالعادة تدلس وتنقل الشبهات وتكررها دائما
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخ اليعقوبي الجزء1صفحة235يقول.. أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال:هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا؟أي من قتلنا غيرهم
اقول
اولاً كنت اتمنا ان تكنوا صادقين في النقل ولكن كالعادة كذب وتدليس
ثانياً هذا رابط الكتاب فاخرج لنا الرواية
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3...pageno=235#top
اقولموسوعة عاشوراء وقال جواد محدثي:وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي عليه السلام الأَمَرَّين، وواجه الإمام الحسن!! عليه السلام منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً وقتل الحسين عطشاناً في كربلاء قرب الكوفة وعلى يدي جيش الكوفة
اولاً هذا نص ما جاء في الموسوعة كامل ومن دون تحريف وسوف الون مواضع البتر والتدليس بالاحمر
وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم الإمام علي عليه السلام الأمرّين، وواجه الإمام الحسين!! عليه السلام منهم الغدر، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوماً، وقتل الحسين عطشانا في كربلاء قرب الكوفة وعلى يد جيش الكوفة. ولم تكن التركيبة السكانية لهذه المدينة متجانسة، فبالإضافة إلى سكانها الأصليين فقد سكنتها قبائل من اليمن مثل قضاعة، وغسان، وبجيلة، وخثعم، وكندة، وحضرموت، والأزد، ومذحج، وحمير، وهمدان، والنخع، بعد بنائها على يد سعد ابن أبي وقّاص، وصارت لهم قوة ونفوذ واسع كان يسكنها أيضا أقوام من فارس. وأدت هذه العوامل إلى إيجاد ميول مختلفة لدى الناس المقيمين فيها. كما كان ولاة الأمويين فيها يدعون الناس لمناصرة بني أمية والانقياد لهم، مما نتج عنه تكريس سلطة الأمويين فيها.
الرابط
http://www.aqaed.com/ahlulbait/books...ra/indexs.html
ثانيا وهذه الكلام يقصد به اهل الكوفة وهم ليسو شيعة وتضح هذا من دعاء الامام الحسين بان يسلط عليهم احد الشيعة وهو المختار حين قال الامام الحسين عليه السلام و سلط عليهم غلام ثقيف
وفيهم من مختلف الاماكن والمذاهب وهذا ما بينه موسوعة عاشوراء من خلال ما استدليتم به من دون بتر وتدليسالتعديل الأخير تم بواسطة علي امام المتقين; الساعة 20-01-2015, 03:54 PM.اترك تعليق:
-
كتاب الاحتجاج الجزء2 صفحة29 من خطبة زينب على أهل الكوفة..لما اتي علي بن الحسين زين العابدين بالنسوة من كربلاء وكان مريضا واذا نساء اهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب والرجال معهن يبكون فقال زين العابدين عليه السلام بصوت ضئيل وقد نهكته العلة:ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم
كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29..قال الامام زين العابدين عليه السلام مخاطبا أهل الكوفه الخونة:هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه؟بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لكم:قاتلتُم عِتْرَتي وانتهكتُم حُرْمَتي فلستم من أمتي
اقول فها انت هنا تعيد ما ذكرته سابقة ولكن بتدليس النصوص وبترها فاعيد الرد السابق
السيدة زينب عليها السلام تتحدث الى اهل الكوفة واهل الكوفة في ذلك الزمن لم يكن فيهم شيعي بسبب ان ابن زياد قتل اكثرهم من امثال ميثم التمار الذي صلب على جذع النخلة وسجن الآخر من امثال المختار.
فهي تقصد اهل الكوفة وهم ليسو شيعة واتضح هذا من دعاء الامام الحسين بان يسلط عليهم احد الشيعة وهو المختار
اترك تعليق:
-
لم يرد ولم ترد وعجزتم عن الرد هذه كتبكم ووثائقكم أدعوك أن تاتينى بعكس هذا الكلام مصور وبين كذبى فلما لا تجيب لطلبى أم ان ما جئتك به صحيح وأنت تنكر ذالك ؟؟
وكالعادة يكابر على الحق وينكر اننا رددنا عليه لعجزه فاقول راجع الرد سوف تجدني وضعت رابط لكل الكتب وبينت كذبكم وتدليسكم بعد ان بين الاخ احمد55 ذلك ولكن ماذا نقول عن قلوب عمياء كتب عليها الضلال بما تصنع من كذب وتدليس
واما قولك كتبكم ووثائقكم فاقول وثائقك كلها مبتورة ومدلسة ولكنك ترفض الاعتراف بسبب جبنكالتعديل الأخير تم بواسطة علي امام المتقين; الساعة 18-01-2015, 09:06 PM.اترك تعليق:
-
هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى شيعته فيقول..تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين فأصرخناكم موجفين فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا فأصبحتم إلباً على أوليائكم ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم ولا أمل أصبح لكم فيهم ولا ذنب كان منا إليكم فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم والجأش طامـن..جـ2ص300كتاب الاحتجاج
اقول هذا رابط كتاب الاحتجاج ص 300 من ج 2
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...pageno=300#top
رابط آخر للكتاب
http://www.aqaed.com/book/32/etjaj2-18.html
رابط آخر للكتاب
http://www.mezan.net/books/monazarat...etjaj2-18.html
فانت الآن مطالب اما الاعتراف بانك تنقل من مدلسين وكاذبين وتعتذر عن نقلك للكذب والتضليل
وايضا هذه الرواية فقد رد عليها الاخ احمد55 ولكنك وكما هي عادتك وعادت قومك تكرار الشبه كلما اجبنا عنها
اقول الرواية مبتورة ومدلسة وهذه الرواية كاملة
قال: لما عبأ عمر بن سعد أصحابه لمحاربة الحسين بن علي (ع) ورتبهم في مراتبهم، وأقام الرايات في مواضعها، وعبأ الحسين أصحابه في الميمنة والميسرة، فأحاطوا بالحسين (ع) من كل جانب، حتى جعلوه في مثل الحلقة، خرج الحسين (ع) من أصحابه حتى أتى الناس فاستنصتهم فأبوا أن ينصتوا، فقال لهم: ويلكم ما عليكم أن تنصتوا إلى فتسمعوا قولي، وإنما أدعوكم إلى سبيل الرشاد، فمن أطاعني كان من المرشدين، ومن عصاني كان من المهلكين، وكلكم عاص لامري غير مستمع لقولي، قد إنخزلت عطياتكم من الحرام وملئت بطونكم من الحرام، فطبع الله على قلوبكم، ويلكم ألا تنصتون؟ألا تسمعون؟فتلاوم أصحاب عمر بن سعد بينهم، وقالوا: أنصتوا له.
فقال الحسين (ع): تبا لكم أيتها الجماعة! وترحا، أفحين استصرختمونا ولهين متحيرين فأصرخناكم مؤدين مستعدين، سللتم علينا سيفا في رقابنا، وحششتم علينا نار الفتن التي جناها عدوكم وعدونا فأصبحتم إلبا على أوليائكم، ويدا عليهم لأعدائكم، بغير عدل أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، إلا الحرام من الدنيا أنالوكم، وخسيس عيش طمعتم فيه، من غير حدث كان منا، ولا رأي تفيل لنا.
فقول الامام واضح وهو يكلم جيش يزيد وقائده عمر ابن سعد وهم ليسو شيعة ولم يكن فيهم شيعي ابداً وقد توضح هذا من قول الامام
إلا ان الدعي ابن الدعي ودعائه على جيش يزيد بان يسلط عليهم غلام ثقيف ويقصد المختار واعيد السؤال السابق ولكن بطريقة مختلفة
اذا كان الجيش الذي قتل الامام الحسن شيعي وليس جيش يزيد كيف يدعو عليهم الامام الحسن ان يسلط عليهم احد الشيعة؟؟؟!!!
فالجيش هو جيش يزيد ولا يوجد فيهم شيعياترك تعليق:
-
لم يرد ولم ترد وعجزتم عن الرد هذه كتبكم ووثائقكم أدعوك أن تاتينى بعكس هذا الكلام مصور وبين كذبى فلما لا تجيب لطلبى أم ان ما جئتك به صحيح وأنت تنكر ذالك ؟؟اترك تعليق:
-
فسُحقا لكم يا عبيد الأمة، وشذاذ الأحزاب؛ ونبذة الكتاب ومحرّفي الكلم، وعصبة الآثام، ونفثة الشيطان ومطفئ السنن. أهؤلاء تعضدون؟ وعنّا تتخاذلون؟ أجل والله غدرٌ فيكم قديم، وشجت إليه أصولكم، وتأرّزت عليه فروعكم، فكنتم أخبث ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..من خطبة الحسين لأهل الكوفة..كتاب فاجعة الطف للقزويني
أجل والله((غدر))فيكم قديم، وشجت إليه ((أصولكم))،وتأرّزت عليه((فروعكم))،فكنتم((أخبث))ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب..من خطبة الحسين لأهل الكوفة الخونة واحفادهم يلطمون إلى هذا اليوم..كتاب فاجعة الطف للكاتب محمد كاظم القزويني<<هذا هو تاريخ أسلافـكم يارافضـة..غدر وخيانه بآل البيـت
فاقول
أولا كالعادة كذب وتدليس على الناس فالامام الحسين لم يذهب الى الكوفة ليخاطب اهلها وخطابه هذا موجه لجيش يزيد صباح يوم العاشر
ثانيا هذه الرواية كاملة من دون بتر وتدليس
(تبّاً لكم أيّتها الجماعة وترحا حين استصرختمونا والهين فأصرخناكم موجفين، سللتم علينا سيفاً لنا في أيمانكم، وحششتم علينا ناراً اقتدحناها على عدوّنا وعدوّكم، فأصبحتم إلباً لأعدائكم على أوليائكم بغير عدلٍ أفشوه فيكم ولا أملٍ أصبح لكم فيهم؛ فهلاّ لكم الويلات؟ تركتمونا والسيف مشيم والجأش طامن، والرأي لما يستحصف ولكن أسرعتم إليها كطيرة الدبا وتداعيتم إليها كتداعي الفراش، فسُحقا لكم يا عبيد الأمة، وشذاذ الأحزاب؛ ونبذة الكتاب ومحرّفي الكلم، وعصبة الآثام، ونفثة الشيطان ومطفئ السنن. أهؤلاء تعضدون؟ وعنّا تتخاذلون؟ أجل والله غدرٌ فيكم قديم، وشجت إليه أصولكم، وتأرّزت عليه فروعكم، فكنتم أخبث ثمر شجا للناظر وأكلة للغاصب، إلا وإن الدعيّ بن الدعيّ قد ركّز بين اثنتين: بين السلّة والذلّة وهيهات منّا الذلّة، يأبى الله ذلك لنا ورسوله، وحجور طابت وجدودٌ طهرت، وأنوفُ حميّة ونفوسٌ أبيّة من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام، ألا وإني زاحفٌ بهذه الأسرة مع قلّة العدد وخذلان الناصر، ثم قال:
فــــإن نــــهزم فــهزّامون قدماً وإن نُغــــلبْ فغَــــير مُـــــغَلّبيناثم أيم الله لا تلبثون بعده إلا كريث ما يركب الفرس حتى تدور بكم دور الرحى وتقلق بكم قلق المحور، عهدٌ عهده إليّ أبي عن جدّي، فأجمعوا أمركم وشركاءكم، ثم لا يكن أمركم عليكم غمّة ثم اقضوا إليّ ولا تنظرون إني توكّلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إنّ ربّي على صراط مستقيم.
ومــــا إن طــــبّنا جــــبنٌ ولكن منايـــــانا ودولـــــة آخــــــرينا
إذا مـــا المـوت رفّع عن اناس كــــــلا كـــــله أنـــــاخ بآخرينا
فأفنى ذلــــكم ســـــرواة قومـي كمـــــا أفـــــنى القرون الأوّلينا
فلو خـــــلد المـــلوك إذن خلدنا ولو بقــــي الكــــرام إذن بـقينا
فــــقل للشــــامتين بــــنا أفيقوا سيــــلقى الشــامتون كما لقينا
اللهم احبس عنهم قطر السماء، وابعث عليهم سنين كسنّي يوسف، وسلّط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كاساً مصبرة، فإنهم كذبونا وخذلونا وأنت ربّنا عليك توكّلنا واليك أنبنا واليك المصير).
الرابط
http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/Huseyin/book01/1.htm#6
اقول الرواية كاملة من غير بتر وتدلس وهي موجهة الى جيش يزيد وليس الشيعة ودليللها هو قول الامام الحسين
إلا وان الدعي بن الدعي
ويقصد يزيد ابن معاوية
وقوله
وسلط عليهم غلام ثقيف
وغلام ثقيف كما قلت سابقا هوالمختار وهو شيعي فلو كا يخاطب الشيعة لما دعى الله بان يسلط عليهم شيعي فخطابه موجه الى جيش يزيد الذي لم يكن فهم شيعي واحد.
اترك تعليق:
-
كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة10 سطر7..قال الحسن بن علي في شيعـته..ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي واومن به في اهلي خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي
اقول هذه الرواية سبق ورد عليها الاخ احمد 55 ولكنك وكما هي عادتكم كررتها ونسخت نفس الشبهة وكررتها فاقول
أما من ناحية السند فهذه الرواية ضعيفة، لأنها مرسلة، فلا يصح الاحتجاج بها
فقد ذكرها الشيخ الطبرسي في كتابه ولم يذكر لها سنداً سوى قوله عن زيد بن وهب الجهني, فالرواية من جهة السند ضعيفة.
واما من جهة المتن
وكان عليه السلام يشير إلى رجالٍ كانوا يكاتبون معاوية في السِّر ويُظهرون له النصرة في العلانية ، مع أنهم لم يكونوا من شيعته ولا من مواليه.
فالذم مخصوص بهؤلاء دون غيرهم من الشيعة الذين كانوا مع الإمام عليه السلام في مشاهده ومواقفه.
وبعبارة أوضح : أن الإمام عليه السلام ذمَّ رجالاً زعموا أنهم شيعة وليسوا كذلك ، ولم يذم شيعته وأتباعه.
ولهذا ورد في تتمة الخبر قول زيد بن وهب الجهني ـ راوي الحديث ـ: قلت : تترك يا ابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟
فقال عليه السلام : ( وما أصنع يا أخا جهينة ؟ إني والله أعلم بأمر قد أدَّى به إليَّ ثقاته...).
وأخبر عليه السلام بأن الأمر سيؤول إلى معاوية، وأنه سيُميت الحق والسنن، ويحيي الباطل والبِدَع ، ويُذَل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال في أنصاره دُوَلا، ويتَّخذ عباد الله خِوَلا... الخ.
وهذا يدل بوضوح على أن مورد الذم أفراد مخصوصين لا عموم الشيعة.
هذا مع أن الكاتب قد بتر آخر الكلام الصادر من الإمام الحسن عليه السلام ، المشتمل على ذم معاوية ، فإنه عليه السلام قال : أوْ يمنّ عليَّ ، فيكون سُبَّة على بني هاشم [إلى] آخر الدهر، ولمعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحي منا والميت.
فانظر رحمك الله كيف أن الكاتب منعتْه أمويَّته من كتابة هذا الذم لمعاوية ، وإن كان نقلاً من كلام الإمام الحسن عليه السلام!! وهذا له نظائر كثيرة في هذا الكتاب، سيأتي التنبيه على بعضها. ) انتهى
واخيراً انقل الرواية كاملة من دون بتر وتدليس للفائدة و تبيان ان مانقلته كله كذب وتدليس
عن زيد بن وهب الجهني (1) قال: لما طعن الحسن بن علي عليه السلام بالمدائن أتيته وهو متوجع، فقلت:
ما ترى يا بن رسول الله فإن الناس متحيرون؟ فقال:
أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، وأومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما، والله لئن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير، أو يمن علي فيكون سنة على بني هاشم آخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت.
(قال): قلت: تترك يا بن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع؟
قال: وما أصنع يا أخا جهينة أني والله أعلم بأمر قد أدى به إلي ثقاته:
أن أمير المؤمنين عليه السلام قال لي - ذات يوم وقد رآني فرحا -: يا حسن أتفرح كيف بك إذا رأيت أباك قتيلا؟! كيف بك إذا ولي هذا الأمر بنو أمية، وأميرها الرحب البلعوم، الواسع الإعفجاج، (1) يأكل ولا يشبع، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر، ثم يستولي على غربها وشرقها، يدين له العباد ويطول ملكه، يستن بسنن أهل البدع الضلال، ويميت الحق وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله يقسم المال في أهل ولايته، ويمنعه من هو أحق به، ويذل في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال بين أنصاره دولا، ويتخذ عباد الله خولا يدرس في سلطانه الحق، ويظهر الباطل، ويقتل من ناواه على الحق، ويدين من لاواه على الباطل، فكذلك حتى يبعث الله رجلا في آخر الزمان، وكلب من الدهر، (2) وجهل من الناس، يؤيده الله بملائكته، ويعصم أنصاره، وينصره بآياته، ويظهره على أهل الأرض حتى يدينوا طوعا وكرها، يملأ الأرض قسطا وعدلا، ونورا وبرهانا، يدين له عرض البلاد وطولها، لا يبقى كافر إلا آمن به ولا صالح إلا صلح، ويصطلح في ملكه السباع، وتخرج الأرض نبتها، وينزل السماء بركتها، وتظهر له الكنوز، يملك ما بين الخافقين أربعين عاما، فطوبى لمن أدرك أيامه، وسمع كلامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهنى اعتقد قد توضح ما اقصده
اترك تعليق:
-
اولا بصراحة قد عجبت منك يا من تسمي نفسك النجاري بعد كل ما نقلته من كذب وتدليس ولا زلت مصر على انك لم تنقل كذب ولم تنقل اي تدليس؟؟؟؟!!!!
وتقول
ثانيا اما ما جأت فيه من ان الشيعة هم من قتل الأمام الحسين عليه السلام اقول الاخ احمد55 قد رد على ما جأت به ولكنك وكما هي عادتكم تحبون التكرار واعادة الشبه القديمة التي لطالما ردنا عليها وسوف يكون الرد كما يليلا يصح ردك بهذه الطريقة أدعوك أن تبين كذبى بأن تاتى بالوثائق مصورة عكس ما جئتك به
فاقولكتاب معالم الفتن الجزء2صفحة298..ثم قال((اي الحسين))اللهم أحبس عنهم القطر وابعث عليهم سنين كسني يوسف وسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصيرة فإنهم كذبونا وخذلونا اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترضى الولاة عنهم أبدا فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
اولا لنراجع الرواية كاملة من دون بتر وتدليس
وعندما جاء شمر بن ذي الجوشن، نظر إليه الحسين وقال: صدق الله ورسوله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي ". وكان شمر أبرص (4). ثم قال: اللهم أحبس عنهم القطر، وابعث عليهم سنين كسني يوسف، وسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصيرة، فإنهم كذبونا وخذلونا. اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا، ولا ترضى الولاة عنهم أبدا. فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا.. ثم أراد الحسين أن يقف، ولكن قضى الله أن تنتهي أعمال الحسين بالدعاء إليه سبحانه. وأن تنتهي حركته في هذه البقعة من الأرض، لتبدأ الحركة بصورة أخرى على امتداد الزمان.
الرابط
http://www.aqaed.com/book/413/fetan2-14.html
فهذا قول الامام عليه السلام موجه الى الشمر لعنه الله والجيش الذي كان معه وقد وصفهم الامام الحسين بانهم شيعة آل ابيسفيان فهم ليسو شيعة ولم يكن فيهم شيعي واحد وإلا فاعطنا اسم شيعي شارك في قتل الامام
وايضا هنى الامام نجده يدعوا ويقول
وسلط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصيرة
فمن هوغلام ثقيف؟؟؟!!!!
هو المختار الثقافي رضي الله عنه وهو شيعي وماذا فعل اقام ثورة وقتل قاتلي الامام الحسين من الشمر وحرمله وابن زياد وعمر ابن سعد عليهم لعنة الله.
وهذا دليل على ان الامام دعى على شيعة آل ابي سفيان وليس شيعته وإلا المختار شيعي فكيف يقول وسلط عليهم غلام ثقيف؟؟؟!!!
ثم ناداهم الحر بن يزيد أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم"أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا جاءكم أسلمتموه ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم؟لا سقاكم الله يوم الظمأ"الإرشاد للمفيد234إعلام الورى بأعلام الهدى242
اقول
اولا كتاب الارشاد فيه الكثير من الأجزاء فاي جزءهو هذا.
واما كتاب اعلام الورى فهذا رابط الكتاب واخرج الرواية لنا
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=106
وهذا ابط الجزء الثاني
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=543
فانت هنا مطالب اما باحضار رابط للرواية او الاعتذار عن نقلك التدليسوافتراائك على الشيخ الطبرسي
ثانيا واقول ايضا لم اعلم ما الخطب الذي في الرواية وما هو وجه الاستدلال بها فالحر رضي الله عنه يكلم جيش يزيد وقائده عمر ابن سعد وجسشه لا يوجد فيهم شيعي وهذا ما توضح من دعاء الامام الحسين بان يسلط الله احد الشيعة على ذلك الجيش واقصد المختار
قالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها في كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة29إلى 35..لأهل الكوفة تقريعاً لهم:أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل..إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب..أتبكون أخي؟أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها.. وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة
فاقول
اولا الرواية مبتورة عندما تحدثت السدة زينب عليها السلام عن ولاية الامام الحسين فالذي قطع الرواية يبدو انها لم تعجبه ما اء فيها كاملة لذلك بترها فاقول اذا انت وبما انك استدللت بها فانت ملزم بها ويجب عليك الاعتراف بان الامام الحسين عليه اسلام هو معدن الرسالة وملاذ حربك ومعاذ حزبك و مقر سلمك ومفزع نازلتك فهل سوف تعرف وتقر بهذه الأشياء بما انها ذكرة في الرواية
ثانيا الرواية
ثم قالت - بعد حمد الله تعالى والصلاة على رسوله صلى الله عليه وآله - أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل (3) والغدر، والخذل!! ألا فلا رقأت العبرة (4) ولا هدأت الزفرة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد
قوة أنكاثا (1) تتخذون أيمانكم دخلا بينكم (2) هل فيكم إلا الصلف (3) والعجب، والشنف (4) والكذب، وملق الإماء وغمز الأعداء (5) أو كمرعى على دمنة (6) أو كفضة على ملحودة (7) ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون، أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا فإنكم أحرى بالبكاء فابكوا كثيرا، واضحكوا قليلا، فقد أبليتم بعارها، ومنيتم بشنارها (8) ولن ترحضوا أبدا (9) وأنى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم، واسى كلمكم (10) ومفزع نازلتكم، والمرجع إليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم (11) ومنار محجتكم،
الرابط
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...ة_30#top
واقول ايضا السيدة زينب عليها السلام تتحدث الى اهل الكوفة واهل الكوفة في ذلك الزمن لم يكن فيهم شيعي بسبب ان ابن زياد قتل اكثرهم من امثال ميثم التمار الذي صلب على جذع النخلة وسجن الآخر من امثال المختار.
فهي تقصد اهل الكوفة وهم ليسو شيعة واتضح هذا من دعاء الامام الحسين بان يسلط عليهم احد الشيعة وهو المختار
التعديل الأخير تم بواسطة علي امام المتقين; الساعة 18-01-2015, 05:30 PM.اترك تعليق:
-
مَن كتب اليه؟
كتب له شيعة ابية وشيعته أهل الكوفة
وتوجه بولده وأهل بيته من حرم الله وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله نحو العراق للاستنصار بمن دعاه من شيعته على الاعداء وقدم أمامه ابن عمه مسلم بن عقيل رضى الله عنه وارضاه للدعوة إلى الله والبيعة على الجهاد فبايعه أهل الكوفة علىذلك وعاهدوه وضمنواله النصرة والنصيحة ووثقواله في ذلك وعاقدوه
الارشاد للمفيد الجزء2صفحه31
وايضاً
فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان ابن صرد فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله عليه فقال سليمان:إن معاوية قد هلك وإن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه
الارشاد للمفيد الجزء2صفحه36
ماذا كتب اليه؟أنِ أقدم علينا، فإنه ليس لنا إمام، لعلّ الله أن يجمعنا بك على الهُدى والحقّ..الإرشاد الجزء2صفحه79 والفتوح لابن أعثم الجزء5صفحة58 ومقتل الحسين للخوارزمي الجزء1صفحه596
وكتبوا إلى الحسين عليه السلام للحسين بن علي(ع)
من سليمان بن صرد والمسيّب بن نجبة ورفاعة بن شداد البجلي وحبيب ابن مظاهر وشيعته المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة سلام عليك فإنّا نحمد إليك الله الذي لا إله إلاّ هو أمّا بعد، فالحمد لله الذي قصم ظهر عدوّك الجبّار العنيد الذي انبرى على هذه الأمة فابتزّها أمرها وغصبها فيئها وتأمّر عليها بغير رضىً منها ثم قتل خيارها واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها فبعداً له كما بعدت ثمود أنا ليس لنا إمام فاقبل لعلّ الله يجمعنا بك على الحقّ والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجتمع معه في جمعة ولا نخرج معه إلى عيد ولو قد بلغنا أنّك قد أقبلت أخرجناه حتى نلحقه بالشام إنشاء الله
في الإِرشاد للمفيد الجزء2صفحه37
بسم الله الرحمن الرحيم، للحسين بن علي من شيعته من المؤمنين والمسلمين أمّا بعد، فحيَّ هلا فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك فالعجل العجل ثم العجل العجل والسلام.
وكتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي أمّا بعد فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام..كتاب الإِرشاد للمفيد الجزء2صفحه38اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:02 PM
|
|||
|
ردود 3
38 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-02-2020, 07:26 PM
|
|||
|
استجابة 1
33 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة قلم شيعي
اليوم, 02:25 PM
|
|||
|
ردود 2
82 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
18-02-2020, 06:05 AM
|
|||
|
ردود 0
16 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-02-2020, 03:32 AM
|
اترك تعليق: