إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 28-07-2013, 12:52 AM

يقول صاحب الموضوع

ذكرنا للرافضة عدة علل تنسف الإسناد و للآن لم نذكر علل أخرى ومع ذلك يقول لنا أفراخ المراجع أنتم تجهلون علوم الحديث و النقد عند الشيعة ! .

لن أطيل الكلام و إنما أقول : سأل العلامة حسين الراضي في موقعه الرسمي عن صحة هذه الرواية فكان جواب سماحته :

()()()()()()()()()()

في سند الرواية محمد بن هارون بن موسى التلعكبري وهو لم يوثق .
نقل هذه الرواية العلامة المجلسي في الباب 7 ما وقع عليها من الظلم وبكائها وحزنها وشكايتها في مرضها إلى شهادتها ج 43 ص 155 وهذه الرواية هي الرواية 11 نقلها عن الطبري في دلائل الإمامة .

قال الشيخ محمد آصف المحسني في مشرعة بحار الأنوار ج 2 ص 139 حول الروايات في هذا الباب فيه أكثر من خمسين رواية والمعتبر منها ما ذكرت بأرقام 14و 22 و 24 .

فهذه الرواية في نظره داخلة في الروايات الضعيفة .

محمد بن هارون بن موسى التلعكبري لم يوثق
يعني ماذا؟؟؟
هل هو ضعيف؟؟؟
إذا كان ضعفيا فأخبرونا...
ولكن النجاشي ترحم عليه
محمد بن هارون بن موسى : أبو الحسين مضى في ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع عن النجاشي ذكره ، وترحمه عليه....
والنجاشي لا يروي عن ضعيف...

هل لك أن تنقل لنا الروايات 14 و 22 و 24 التي صححها محمد آصف المحسني في مشرعة بحار الأنوار ج2 والتي فاقت الخمسين رواية؟؟؟

**موالي علي 1985** · 28-07-2013, 02:48 AM

الموضوع محترق ايها الوهابية

قال الخوئي عنه في معجم الرجال :

( 14056 ) - أبوجعفر بن هارون :
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ( 1087 ) : " أبوجعفر بن هارون بن موسى التلعكبري : فاضل ، يروي عن أبيه ، وكان يحضره النجاشي كما تقدم " .

ما تبين انه فاضل ومن رجال ومشائخ النجاشي
والسيد الخوئي يقول كل مشائخ النجاشي ثقات

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 1 - ص 50
وممن شهد بوثاقة جماعة - على نحو الاجمال - النجاشي ، فإنه يظهر منه توثيق جميع مشايخه . قال - قدس سره - في ترجمة أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الجوهري : ( رأيت هذا الشيخ وكان صديقا لي ولوالدي وسمعت منه شيئا كثيرا ، ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو عنه شيئا ، وتجنبته . . ) . وقال في ترجمة محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول : ( وكان في أول أمره ثبتا ثم خلط ، ورأيت جل أصحابنا يغمزونه ويضعفونه . . رأيت هذا الشيخ ، وسمعت منه كثيرا ، ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني وبينه ) . ولا شك في ظهور ذلك في أنه لا يروي عن ضعيف بلا واسطة فيحكم بوثاقة جميع مشايخه

انتها الموضوع ايها السلفية

**النجارى** · 28-07-2013, 06:13 PM

واحدة واحدة لنصل لحل

**المعتمد في التاريخ** · 28-07-2013, 08:49 PM

ما أنت إلا حاطب ليل
ناقل بغبغاء

**وهج الإيمان** · 28-07-2013, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

ايها البغل اللعين الم اقول انك كذاب يا وهابي
الم تزعم انك لا تتطاول على الشيعة في منتدياتكم العفنة النتنه

والان انت في منتدانا فضحك الله

هذه مشاركتك في موضوعك في شيخ اسلام النتن

والان انت في موضوعك هذا ما تقول

ذكرنا للرافضة عدة علل تنسف الإسناد و للآن لم نذكر علل أخرى ومع ذلك يقول لنا أفراخ المراجع أنتم تجهلون علوم الحديث و النقد عند الشيعة !

فتادب حتى لا تسمع ما لا تطيق

ولا تقول انك ومن هو على شاكلتك ليس بكذاب
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
اولا ان روايات كسر ضلع الزهراء صلوات الله عليها متواترة وما تواتر فلا يهم ان كان سنده صحيح ام لا

ثانياً المسئة ليست فقهية حتى يكون قبلوها وردها من قبل صحة السند ام لا انما هي قضية تأريخية قد اشتهرت في ازمنة كل كتاب السير من العهد الاول الى اليوم

ثانيا ما ردك على علمائك القائلين بحديث كتاب الله وسنتي وهو لم يثبت سنده وتكررونه ليل نهار على المنابر وفي بيت الله تكذبون وهو لم يثبت له سند
فان رضيتم بهذا الحديث

فلماذا لم ترضون بروايات كسر ضلع الزهراء عليه السلام

أخي موالي علي الأخ الفاضل النجارى لم يقل هذا الكلام هو نقل الموضوع من منتدياتهم وفيه مافيه من الاستهزاء بالشيعه إلاأن يكون هو من كتب الموضوع في منتدياتهم

**موالي علي 1985** · 28-07-2013, 11:13 PM

أخي موالي علي الأخ الفاضل النجارى لم يقل هذا الكلام هو نقل الموضوع من منتدياتهم وفيه مافيه من الاستهزاء بالشيعه إلاأن يكون هو من كتب الموضوع في منتدياتهم

نعم أختي انا لا دخل لي معهم فانا اعلم انهم يتجاوزون ويلعنون

لكنه يقول اننا في منتدياتنا لا نفعل ما تفعلونه

فثبت كذبه سواء نقل الموضوع او كان هو كاتبه ؟؟؟؟؟
اذ كيف يقول لا نفعل ما تفعلونه
حياكم الله اختنا الفاضله

**وهج الإيمان** · 28-07-2013, 11:37 PM

فعلآ كيف يقول أنهم في منتدياتهم يتحلون بالأدب !!! والحال أن أسلوبهم لايطاق هداهم الله !!

على كل محاور أن يتحلى بالأدب والحلم في الحوار لنرتقي هذه نصيحه للجميع

**موالي علي 1985** · 28-07-2013, 11:46 PM

المشكلة انهم لا يحترمون المحاور

وكلامهم جارح على الدوام سواء في العقائد او غيره فكل كلامهم لا يرد الا بمثله

فتوبيخهم لا يعد اساءة أدب في نظري كيف والحال ائمتنا فعلو ما فعلو بهم من توبيخ وذم ولعن الخ

ولنا اسوة بهم

بل الله سبحانه وتعالى وصف ما وصف
اذ قال مثله كـ الكلب

وقال كأنهم حمر اي حمير

الخ

نحن نحن وهم هم

نعم يمكننا ان نعرض عنهم ويمكننا ان نرد

حياكم الله أختنا

**النجارى** · 03-08-2013, 03:11 PM

أين الجرح وأنا أٌَشتم فى منتداكم ويٌستهزأ بى من الذى يجرح؟

**موالي علي 1985** · 03-08-2013, 09:06 PM

أين الجرح وأنا أٌَشتم فى منتداكم ويٌستهزأ بى من الذى يجرح؟

الم تنقل الموضوع وتقول فيه يا افراخ المراجع
وهابي كذاب

**النجارى** · 15-08-2013, 10:25 PM

ارجوا ان يمحى ليس قصدى ابدا

**النجارى** · 10-11-2013, 03:45 PM

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما علاقة كسر الضلع بصوم عاشوراء
لم هذا التخبط
م9
وقد غضضنا النظر عن مقولتك افراخ المراجع كونك تراجعت عنها

**مريد للحق** · 16-11-2013, 02:29 PM

نسأل الله الهدايه

**النجارى** · 24-11-2013, 08:05 PM

يااااااااااارب

**النجارى** · 28-11-2013, 03:15 PM

هذا النقل يتفق مع ما عند أهل السنة
نقرأ هذا الحديث من الكافي

7 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن الرضا (ع) عن الرجل يتزوج المرأ متعة فيحملها من بلد إلى بلد؟ فقال: يجوز النكاح الآخر ولا يجوز هذا

الكافي الجزء الخامس .. صفحة ...467

وقال عنه المجلسي فى مرآة العقول

صحيح
(مجلسي صحيح20/257

تعليق المحقق

(1) ظاهره أنه سأل السائل عن حكم المتعة أجاب عليه السلام بعدم جواز أصل المتعة تقية و حمله الوالد - رحمه الله - على أن المعنى أنه يجب على المتمتعة إطاعة زوجها في الخروج من البلد كما كانت تجب في الدائمة. أقول: يحتمل على بعد أن يكون المراد بالنكاح الاخر المتعة أي غير الدائم أي يجوز أصل العقد ولا يجوز جبرها على الاخراج عن البلد.

توثيق

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,141 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 11-06-2020, 12:38 AM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 343 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إثبات عدم صحة رواية كسر الضلع من علماء الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين