عفوا كنت أظن أنه لا تزال قوة تعدادها خمسون ألف جندي أمريكي متوزعون على حوالي 90 قاعدة، مهمتهم تدريب الجيش العراقي والحفاظ على مصالح الصهاينةوكذلك التفجيرات هنا وهناك حتى لا تختفي ذريعة الحرب ضد الإرهاب وما حادث هروب سجناء أبو غريب عنا ببعيد


اكتوبر 2010 1

حقيقة الانسحاب الأمريكي من العراق - http://digital.ahram.org.eg/Policy.aspx?Serial=362590

لك انت شنو لا تخجل من نفسك
وانا اجبت عليك بجواب زائر لان نسيت اسجل

. أنّ استدلال غير ذوي الفطنه استدلالهم بقوله (تبارك و تعالى) :{ولا تسبو الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوا بغير علم}،*** استدلالهم بهذه الاية الكريمه لإيقاف حملات التسطقيط والنيل من رموز الباطل ورموز العداء لأهل البيت (صلوات الله و سلامه عليهم) هذا الاستدلال منهم هو استدلال ينم عن جهل وقلت فهم وضعف في الفقه.
نيل الله سبحانه و تعالى من الرموز المقدسة للطوائف المنحرفة والضالة ..
لأن هؤلاء لم يلتفتوا إلى مافي هذه الآية من قيود آثاريه جائت بفاء التفريع فيسب الله، لم يلتفتوا الى تلك القيود الآثاريه ولم يلتفتوا الى ضرف نزول الآيه ولم يلتفتوا الى سيرة الانبياء والاوصياء (عليهم افضل الصلاة و السلام)، تلك السيره التي توجب رفع اليد عن انزال هذه الآية منزلت الحكم ذو الاطلاق الاحوالي والازماني. لم يلتفتوا الى هذه الأمور ومهما يكن فليس هذه الآية إلا كسائر الأحكام الاوليه غير الآبيه عن التعطيل لعروض حكم ثانوي عليها، ونضيف هاهنا أنّ هؤلاء لم يلتفتوا حتى إلى سائر آيات الكتاب العزيز التي جاء في بعضها النيل من الذين يدعون من دون الله بأوضح عبارة لم يلتفتوا الى هذه الآية التي فيها نيل بعبارة واضحة من الذين يدعون من دون الله كقوله تعالى :{انكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون}، {لو كان هؤلاء آلهة ماوردوها وكل فيها خالدون}. هذه الآية فيها نيل صريح من الذين يدعون من دون الله، ولا يتوهمن أحد أن هذه الآية حين نزلت لم تؤذ مشاعر المشركين كلا ! لقد تأذوا كثيرا وهذا امر طبيعي بأنه حين يقال لأحد أن آلهتك التي هي أقدس مقدساتك هي في النار بل هي وقود النار حصب جهنم، حينما يقال لأحد هذا فإنه لا يتحمل هذا القول عادتا ويغتاض منه اشد الغيض، وهذا ماحصل بالضبط. بالضبط هذا ماحصل, المشركون حين نزول هذه الآية غضبوا غضبا شديدا الى حد أنهم استدعوا شاعرهم الهجّاء عبد الله ابن الزبعرا، استدعوا شاعرهم الهجاء هذا وتنادوا لعقد اجتماع للبحث في كيفية الرد على نزول هذه الآية التي نالت مما يعبدون من الذين يدعون من دون الله.
وللعلم هذا عبد الله ابن الزبعرا هذا هو صاحب الأبيات التي تمثل بها يزيد (لعنة الله) لما قتل الامام الحسين (صلوات الله و سلامه عليه) تلك الابيات التي مطلعها ليت اشياخي ببدر شهدوا الخ ..****** على أية حال لما نزلت هذه الآية {انكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم} غضب المشركون أشد الغضب من نزولها لماذا؟ لأنها تطعن في آلهتهم، وهذا ما أنبئنا به إمامنا الباقر (صلوات الله و سلامه عليه) عن شيخ الأقدمين علي ابن ابراهيم القمي (رضوان الله (تعالى) عليه) يروي في تفسيره عن امامنا الباقر (عليه افضل الصلاة و السلام) قال :" لما نزلت هذه الآية وجد منها أهل مكة وجدا شديدا ]أي غضبوا منها غضب شديدا[ فدخل عليهم عبد الله ابن الزبعرا وكفار قريش يخوضون في هذه الآية فقال ابن الزبعرا أمحمد تكلم بهذه الآية (صلى الله عليه و آله) قالوا نعم، قال ابن الزبعرا لإن اعترف بها لأخصمنه". الى آخر ماجاء في الحديث الشريف ..
قال (سبحانه و تعالى) :{ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله} لكن ايضا قال (سبحانه و تعالى) :{انكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم} ..
إذاً أهل مكه المشركون تألموا تأذوا من هذا النيل الذي جاء في كتاب الله (سبحانه و تعالى) مما يعبدون من الذين يدعون من دون الله إذاً اين هؤلاء الذين طالما تشدّقوا بقوله (سبحانه و تعالى) :{ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله} أين هؤلاء عن قوله (سبحانه و تعالى) :{انكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم}. كيف غفل هؤلاء عن أن اطلاقهم القولي بحرمة النيل من مقدسات الآخرين، هذا الاطلاق لا يستلزم فحسب تخطئت الانبياء والاوصياء (عليهم افضل الصلاة و السلام) بل يستلزم ايضا تخطئة الله (جل جلاله)، يستلزم القول بوقوع التضاد في تعاليم كتابه المنزل، لأن هذا الكتاب من جهة يدعوا عن الكف عن آلهة المشركين ومن جهة اخرى ينال من تلك الآلهه بكل صراحة. ماذا يقولون في مقام الجواب إن قالوا لا تضاد لأن قوله (سبحانه و تعالى) :{انكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم} هذا القول ليس سباً حتى يكون ضدا لقوله {ولاتسبوا} بل هو مجرد تنبيه على أنّ هذه الآلهه الزائفه في النار. إن قالو هذا قلنا :كذلك نحن حين نقول ابوبكر وعمر وعائشه (لعنهم الله) في النار لانكون قد سببنا او شتمنا، بل هذا القول منا مجرد تنبيه على أن هؤلاء الاولياء الزائفه هم في النار. فإذاً ماهو الاشكال علينا بل الاشكال عليكم لأنكم انتم من أطلقتم تحريم مطلق النيل من مقدسات الآخرين، لأن ذلك يؤذي مشاعرهم. الاشكال يتوجه اليكم انتم لماذا ؟ لأنه لاريب*** في قوله (سبحانه و تعالى) :{إنكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم}، هو نيل من النيل، نيل آذى مشاعر المشركين كما بيّن الامام الباقر (عليه افضل الصلاة و السلام) لما نزلت هذه الاية وجدوا اهل منها وجدا شديدا يعني تأذت مشاعرهم لأن المسلمين في كتابهم المقدس يطعنون في آلهتهم ويفولون هي في النار انكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم. فماذا يكون جواب هؤلاء من غير ذوي الفطنه ؟ من غير المتعلمين جيداً كم هو جميل أن يعرف المرء قدر نفسه حتى لاينتقي من الآيات والاحاديث ماشاء ثم يبني عليها اطلاقات وتعميمات ويزج بهذه الامه في متاهات ومتاهات

لا تنظر الا من قال انظر الى ما قيل
وكلامه في صلب الموضوع

اللهم صل على محمد وال محمد
ممكن تبينلي كيف ان احاديته بواد والناس بواد اخر..؟
يعني بله زحمه حتى افهم..