تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
انت تراها تحريف .. فهذه مشكلتك انت لان مثلها عندك
ونحن نراها نسخ تلاوة او اختلاف قراءات .. فلا مشكلة عندنا
المشكلة في التناقضات عندك لانها متضاربة
-
انت تراها تحريف .. فهذه مشكلتك انت لان مثلها عندك
ونحن نراها نسخ تلاوة او اختلاف قراءات .. فلا مشكلة عندنا
المشكلة في التناقضات عندك لانها متضاربة
-
[QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة من أهل الجزيرة
هذا الموضوع تم طرحه في المنتدى عدة مرات من قبل عدد من الاعضاء واثبتوا فيه انه تحريف وليس نسخ فلا داعي للتكرار
المشكلة في التناقضات عندك لانها متضاربة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=191299
في هذا الرابط احاديث متناقضة من كتب السنة غير التحريف
تعليق
-
[quote=عادل سالم سالم]
هذا الموضوع تم طرحه في المنتدى عدة مرات من قبل عدد من الاعضاء واثبتوا فيه انه تحريف وليس نسخ فلا داعي للتكرار
انكار النسخ والقول بالتحريف يلزم قائله فقط
وهو الذي اوقع علمائكم في التحريف
والا حتى علمائكم انفسهم القائلين بالتحريف ليس لديهم طريق الا الصحابة في الاخذ بالقرآن
فمن اعتقد ان ذلك تحريف ابطل حججه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=191299
في هذا الرابط احاديث متناقضة من كتب السنة غير التحريف
التناقض في فهمك وليس في روايات مصدرها الرسول عليه الصلاة والسلام
وما نقلته انت من اختلاف الصحابة شيء طبيعي
فمثلا كلام حذيفة انه شاهد النبي عليه الصلاة والسلام
ونفي ام المؤمنين بناءا على علمها ولم تقل ان النبي قال كذا وكذا
فهذا لايعتبر تناقض من النبي
واما الصحابة فهم غير معصومين من الاختلاف
تعليق
-
تعليق
-
[QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة من أهل الجزيرة
مجرد الانكار لا ينفعك
اول من قال بالتحريف هو عمر وعائشة
من اجل كرامتهما ابتدع بعض علماؤكم انواع من النسخ ثلاثة
احدها صحيح والاخران باطلان
لكن توجد احاديث عن التحريف لا تشملها اي من انواع النسخ الثلاثة
الانكار لا ينفعالتناقض في فهمك وليس في روايات مصدرها الرسول عليه الصلاة والسلام
وما نقلته انت من اختلاف الصحابة شيء طبيعي
فمثلا كلام حذيفة انه شاهد النبي عليه الصلاة والسلام
ونفي ام المؤمنين بناءا على علمها ولم تقل ان النبي قال كذا وكذا
فهذا لايعتبر تناقض من النبي
واما الصحابة فهم غير معصومين من الاختلا
في كتبكم ...
مثلا
احاديث تحلل المتعة واخرى تحرمها
احاديث عن الجمع بالصلاة واخرى تمنع
احاديث تبشر كل الصحابة بالجنة واخرى تبشر اغلبهم بالنار
وهكذا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
انكار ماذا؟
هل انا انكرت وقلت ان الروايات تقية مثلما تقولون في روايات الائمة عندكم؟
بل بينت ان القضية عادية جدا
فلا يوجد دليل يمنع حصول نسخ التلاوة
الانكار لا ينفع
في كتبكم ...
مثلا
احاديث تحلل المتعة واخرى تحرمها
احاديث عن الجمع بالصلاة واخرى تمنع
احاديث تبشر كل الصحابة بالجنة واخرى تبشر اغلبهم بالنار
انكار ماذا ؟
بينت لك ان المشكلة في فهمك وليس في الرواية
واما رواية المتعة فهذا مما نسخ حكمه
واما روايات الجمع في الصلاة فهي للعذر
واما روايات تبشر الصحابة بالجنة فلا تعارضها غيرها
لان دخول النار على الفرض لايعني الخلود
وايضا المنافقين يعتبرون من الصحابة (لغة) وليس اصطلاحا والمنافق في النار اذا لم يتب.
تعليق
-
https://www.facebook.com/video.php?v=798445903574019
فيديو
لا احد يمتلك الحقيقة عدا المعصوم
وكل من يدعي انه وحده يملك الحقيقة وكل من يخالفه ضال فهو تكفيريتعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
https://www.facebook.com/video.php?v...139984&fref=nf
لا احد يملك الحقيقة المطلقة الا الله سبحانة والمعصومين بما علمهم الله سبحانهتعليق
-
تعليق
تعليق