إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الصحابة حبطت اعمالهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اللغط هو الصوت
    تسمع لغط قد تسمع صوت ناس
    وهو كلام قد لاتفهمه .. تسميه لغط
    يعني شخص يتحدث هنا واخر يتحدث هناك فقط تسمع لغط ولا تركز ماذا يقول هذا وماذا يقول ذلك
    وليس يلزم منه رفع الصوت
    احسنت قد بينت اللغط
    لكن
    لماذا لم تبين التنازع
    فحينما تفسر الاثنان معاً يتبين انهم لغطو واكثرو الكلام وتعالت اصواتهم فتنازعو في ما بينهم
    وقالو انه يهجر حتى لم يقولو رسول الله ص واله بل قالو( انه) وفي روايه ان ( الرجل ) فهذا ما يبينهم انهم عديمي الايمان و
    يبين انحطاطهم وتجاوزهم على مقام النبوة وعدم تمسكهم برسول الله
    كما انهم في حادثة اخرى رفعو اصواتهم ورشقو بيت رسول الله بالحجاره



    الاية تتحدث عن رفع الصوت على صوت النبي عليه الصلاة والسلام
    اذا انت ماتفهم الاية فهذا ليس شاني

    هذه مشكلتك انت انك سيء الظن .. يعني تبني كلامك على الظن لانك حاقد على الصحابة وانسان تكفيري تكفر الناس بدون بينة
    وتتعلق بشيء واهي

    مثل الخوارج الذين كفروا علي بن ابي طالب لانهم اعتقدوا انه ارتد على عقبيه


    حينما تستميت بالدفاع عن اناس محبوطين العمل فهذا ما يدل على فساد العقيدة
    فصحابتكم ماذا فعلو في محضر رسول الله ص واله
    اولاً
    رموه بالهجر اي ذهب عقله وخلط وتكلم ما لا يعلم او يعرف
    ثانياً لغطو اي اكثرو من الكلام حتى لا يتميز قولهم ويفهم
    ثالثاً تنازعو وتعالت اصواتهم فالنزاع كان عن شئن الكتاب فمنهم من يقول قدمو ليكتب لكم ومنهم من عارض وقالو ان الرجل ليهجر
    فتنازع القوم ولا توجد قرينه على انهم كانو يتكلمون بصوت منخفض وباحترام بعضهم لبعض
    حتى ان رسول الله ص واله طردهم وبن عباس يقول ولا ينبغي عند نبي التنازع
    وهذا القول لبن عباس يدل على انهم قد تعالت اصواتهم في محضر رسول الله وتنازعو في ما بينهم

    فهذه مشكلتك ان لم تؤمن بحديث الرسول ص واله والقران الكريم
    فالقران الكريم يقول لهم ولا تجهرو له بالقول
    اي عليكم اذا كلمت الرسول ان تخضعو وتددلو وتكلمه بصوت منخفض ورفيع
    وصحابتكم يتنازعون في ما بينهم واكثرو اللغط وقالو انه ذهب عقله وخلط وتكلم بما لا يعلم
    فمتحنت قلوبهم وفشلو وذهبت ريحهم وحبطت اعمالهم

    فالخوراج منكم واليكم وهم على دينكم فلا افراط ولا تفريط
    ليس كل الصحابة كفار محبوطين العمل مرتدين ولا الكل مؤمن مسلم وبمنزلة الانبياء وكل الصحابة عدول والقاتل والمقتول على سرر متقابلين بالجنان

    ارجوك لا تهرب الى موارد اخر

    السؤال الاتي
    الصحابة لغطو وتنازعو وقالو ان النبي يهجر
    كيف تثبت انهم كانو يتشاورون في ما بينهم ولم تتعالى اصواتهم وكانو يحترمون الرسول ويخضعون له بالقول وانت امام عينك تقرأ افعالهم الشنيعة
    ما عشت اراك الدهر عجب



    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985



      هذا ما يعتقد به البخاري
      ايها الزميل وليس للشيعة خاصة


      صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )



      ‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

      ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



      صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )


      ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏








      فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
      الضمير يعود الى الزمرة .
      بينما المعصوم في دين الامامية والذي يعلم السر وأخفى يطعن في القرآن الكريم الذي أمرنا باتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
      ويتهم السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار نقلة القرآن الكريم بالردة على أعقابهم كفارا أهل جاهلية الا ثلاثة

      تعليق


      • #18
        والزمره من اين من القمر هم الصحابة نفسهم
        فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏
        على كل حال هذه محاولة لتشتيت الموضوع


        بينما المعصوم في دين الامامية والذي يعلم السر وأخفى يطعن في القرآن الكريم الذي أمرنا باتباع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
        ويتهم السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار نقلة القرآن الكريم بالردة على أعقابهم كفارا أهل جاهلية الا ثلاثة
        بابا دكافي اكاذيب تنصبون العداء جهرة عيانا ولا تستحون من الله ورسوله
        ولا من الناس شنو من بشر انتم كذب في كذب
        المهم خاتمة الاعمال ولا يوجد مئة وعشرون الف صحابي معصوم احترمو عقولكم

        والامام لم يكن يقول انهم ارتدو عن الاسلام بل ارتدو عن الحق وعن نصرة الحق
        كما هو رأي البخاري الذي يقول ان الصحابة ارتدو واحدثو في الدين ولا يسلم منهم الا مثل همل النعم
        ولم نرى احد من الصحابة قال ان كل الصحابة عدول بل العكس فقط لديكم عشرة مبشرين بالجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فاينهم من فهم الاية ام انهم اغبياء وانتم من فطن الى هذا التفسير
        الله يقول من المهاجرين والانصار اي بعض من المهاجرين والانصار


        التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 22-08-2013, 09:31 PM.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

          لماذا لم تبين التنازع

          وهل كلمة التنازع مبهمة؟؟
          التنازع يعني الاختلاف في الرأي القصد منه في الرواية
          لا ادري هل تعتقد مثلا انه هجوم بالار بي جي؟؟؟


          وتعالت اصواتهم
          طلبت منك الدليل على هذا ولم تحضره الى الان
          لا اريد رأيك الخاص وتفسيرك بناءا على سوء الظن
          لان الظن نضرب به عرض الحائط

          اريد دليل صحيح على رفع الاصوات فوق صوت النبي عليه الصلاة والسلام


          واما باقي الكلام ...فالحشو فيه كثير
          ولا اعلق الا على ما كان مهما فقط

          تعليق


          • #20
            وهل كلمة التنازع مبهمة؟؟
            التنازع يعني الاختلاف في الرأي القصد منه في الرواية
            لا ادري هل تعتقد مثلا انه هجوم بالار بي جي؟؟؟
            لو كان في ذلك الوقت ار بي جي 7 لتقاتلو في ما بينهم
            عوزه عوز يشهرون السيوف ويضعونها في صدر رسول الله ص واله

            انظر الى من تدافع
            عن اناس قالو ان الرسول يهجر اي ذهب عقله وخلط وتكلم بما لا يعرف
            وهو يدعوهم الى ما فيه صلاحهم وصلاح الامة لكن الصحابة كفر بكتاب الله ورسوله الذي فيه عصمتهم
            فتنازعو ولغطو
            اي اختلفو وتعالت اصواتهم واللغط هو ما تعالى من الكلام على كثرت المتكلمين حتى لا يعرف ما يقولون
            فطردهم رسول الله ص واله
            حتى ان بن عبس رضوان الله عليه كان يبكي لهذه الحادثة ويبكي لاختلاف الامة بسبب اختلافهم
            فعلم النبي ص واله منهم عدم الايمان لا بهذا الكتاب الذي فيه عصمتهم وعصمة الامة
            ولا ايمانهم بكتاب الله الذي يأمرهم ان يخضعو له بالقول ولا يجهرو للرسول كما يجهر بعضهم بعضاً
            فحبطت اعمالهم وطردهم والرسول لا يمكنه ان يطرد المؤمنين هذا محال لان الله قال له فتطردهم فتكون من الظالمين
            فهذا يدل على عدم ايمانهم
            ويدل على ان اصواتهم تعالت وهم ليس بؤمنين ومحبوطي العمل
            وحسبك انهم قالو فيه انه يهجر
            فعلم ما في قلوبهم من كفر ونفاق

            طلبت منك الدليل على هذا ولم تحضره الى الان
            لا اريد رأيك الخاص وتفسيرك بناءا على سوء الظن
            لان الظن نضرب به عرض الحائط

            اريد دليل صحيح على رفع الاصوات فوق صوت النبي عليه الصلاة والسلام


            واما باقي الكلام ...فالحشو فيه كثير
            ولا اعلق الا على ما كان مهما فقط


            ههههههههههههههههههههههههههه


            عجيب والله

            حديث ابن عباس يقول
            لغطو اي تعالت اصواتهم حتى لا يعرف ما يقولون على كثرت الاصوات
            ويقول تنازعو
            اي منهم من يقول قدمو للنبي الكتاب
            ومنهم من يقول لا انه ذهب عقله انه خلط انه يتكلم بما لا يعرف لا عقل له

            وكل هذا ويقول لا يوجد دليل على انهم تعالت اصواتهم
            كذبت والله
            كذبت والله
            كذبت والله

            تنازع ولغط وتجاوز على رسول الله ص واله كل هذا ليس فيه تعالي الاصوات من اي دليل قلت هذا

            لكن الخلف على دين السلف


            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
              تنازع ولغط وتجاوز على رسول الله ص واله كل هذا ليس فيه تعالي الاصوات من اي دليل قلت هذا
              الاختلاف فيما بينهم لايعني رفع الصوت
              واللغط لايعني رفع الصوت .. بل قد يكون صوت منخفظ لاتفهمه

              الالزام يجب ان يكون مدعم بدليل صريح ... وليس تفسيرك الاعوج بالظن
              انا سوف اخذ رواية اضيف عليها من جيبي معاني اضافية اخرى .. واقول فعلوا كذا وكذا

              هذا منطق اعوج .. وطريق اهل الضلال

              تعليق


              • #22
                الاختلاف فيما بينهم لايعني رفع الصوت
                واللغط لايعني رفع الصوت .. بل قد يكون صوت منخفظ لاتفهمه

                لغط ونزاع وتجاوز على رسول الله ص واله ليس فيه تعالي الاصوات ممكن دليل
                لا نريد بل او قد يكون او او او او
                هل كان الصحابة يكتبون في الرقاع ارائهم حتى لا تتعالى اصواتهم في محضر رسول الله
                وهل حين التنازع كانو قد صمو اذني رسول الله ص واله حتى لا يسمع
                هؤلاء قالو انه هجر اي هذا وخلط وذهب عقله وتكلم بما لا يعرف
                فأكيد علت اصواتهم

                انا اريد البينة على انهم لم تتعالى اصواتهم في محضر الرسول وهم يتنازعو في ما بينهم ولغطو
                انا دليلي النزاع واللغط وكلاهما يوحيان الى تعالي الاصوات انت ما هو دليلك
                تفضل





                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

                  انا اريد البينة على انهم لم تتعالى اصواتهم في محضر الرسول وهم يتنازعو في ما بينهم ولغطو
                  على المدعي البينة
                  فانت تدعي ان اصواتهم ارتفعت ... وعليك ان تحضر الدليل


                  لان الاختلاف في الرأي واللغط لايعني رفع الصوت
                  الا اذا كنت تتحدث لغة غير عربية وعندك مشكلة في فهم الكلام


                  انا اقول مثلا : عليك ان تحضر الدليل ان علي لم يكن عند النبي عليه الصلاة والسلام
                  فكما تعلم ان علي لايفارق النبي عليه الصلاة السلام
                  فيلزم انه موجود عنده

                  ستقول ... اريد الدليل؟؟؟
                  اقول لك ... دليلي مثل دليلك

                  تعليق


                  • #24
                    بابا اترك الموضع انت للاسف لا يوجد لديك الا التبرير والمرواغة سودت الموضوع دون فائدة تذكر


                    وليقرأ الاكارم معي معنى اللغط في لسان العرب

                    ( لغط ) اللَّغْطُ واللَّغَطُ الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لا تُفهم وفي الحديث ولهم لَغَط في أَسْواقهم
                    اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه وقيل هو الكلام الذي لا يَبِين يقال سمعت لغط القوم


                    التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 23-08-2013, 09:19 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                      بابا اترك الموضع انت للاسف لا يوجد لديك الا التبرير والمرواغة سودت الموضوع دون فائدة تذكر


                      وليقرأ الاكارم معي معنى اللغط في لسان العرب

                      ( لغط ) اللَّغْطُ واللَّغَطُ الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لا تُفهم وفي الحديث ولهم لَغَط في أَسْواقهم
                      اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه
                      وقيل هو الكلام الذي لا يَبِين يقال سمعت لغط القوم


                      ضربه باصبعه
                      ضربه بيده
                      ضربه بالمسواك
                      ضربه بالعصا
                      ضربه بالار بي جي
                      ضربه بصاروح سكود

                      هل تغير المستوى للضرب؟؟؟

                      واللغط معناها الكلام غير المفهوم
                      ولايمكن استنتاج انه صوت عالي
                      لان الكلام غير المفهوم قد يكون بصوت مرتفع او منخفض .. مثل اي كلام

                      اين ذكر انه الصوت المرتفع؟؟؟؟
                      لايوجد
                      التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 24-08-2013, 01:42 AM.

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                        ضربه باصبعه
                        ضربه بيده
                        ضربه بالمسواك
                        ضربه بالعصا
                        ضربه بالار بي جي
                        ضربه بصاروح سكود

                        هل تغير المستوى للضرب؟؟؟

                        واللغط معناها الكلام غير المفهوم
                        ولايمكن استنتاج انه صوت عالي
                        لان الكلام غير المفهوم قد يكون بصوت مرتفع او منخفض .. مثل اي كلام

                        اين ذكر انه الصوت المرتفع؟؟؟؟
                        لايوجد
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وسلام على صحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
                        ======

                        لغط (لسان العرب)
                        اللَّغْطُ واللَّغَطُ: الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لا تُفهم.
                        وفي الحديث: ولهم لَغَط في أَسْواقهم؛
                        اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه، وقيل: هو الكلام الذي لا يَبِين، يقال: سمعت لغط القوم، وقال الكسائي: سمعت لَغْطاً ولَغَطاً، وقد لَغَطُوا يَلْغَطُون لَغْطاً ولَغَطاً ولِغَاطاً

                        لغط (العباب الزاخر)
                        اللَّغطُ: -بالتحريك-: الصَّوت والجلبة، ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ينشأ قوم يشهدُون قبل أن يستشهدوا؛ ولهم لغط في أسواقهم. وقال الكسائيُّ: اللغْط -بسكون الغين-: لُغةُ فيه، والجمعُ: الألْغاطُ


                        لغط (الصّحّاح في اللغة)
                        اللَغَطُ بالتحريك: الصَوتُ والجَلبَةُ.
                        وقد لَغَطوا يَلْغَطونَ لَغْطاً ولغَطاً ولِغاطاً، وإلْغاطاً.

                        وفي حديث عليّ، كرم الله وجهه: أَنه كان يُحَرِّضُ أَصحابَه يومَ صِفِّينَ ويقولُ: اسْتَشْعِرُوا الخَشْيَةَ وعَنُّوا بالأَصْواتِ أَي احْبِسُوها وأَخْفُوها. من التَّعْنِية الحَبْسِ والأَسْرِ، كأَنه نَهاهُمْ عن اللَّغَط ورفْعِ الأَصواتِ.

                        ----------



                        تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
                        وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
                        اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

                        تعليق


                        • #27
                          ( لغط ) اللَّغْطُ واللَّغَطُ الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لا تُفهم وفي الحديث ولهم لَغَط في أَسْواقهم اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه
                          هههه تلون على مزاجك
                          فرق بين الجمل حتى نفهم المعنى
                          الجملة الاولى
                          اللَّغَطُ الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة = ليس فيها رفع للصوت
                          الجَلَبةُ لا تُفهم = ليس فيها رفع للصوت
                          اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه = ليس فيها رفع للصوت

                          ويكفي أن يحتمل معنى اللغط صوت لا يكون مرتفع فينتهي الموضوع


                          تعليق


                          • #28
                            كأَنه نَهاهُمْ عن اللَّغَط ورفْعِ الأَصواتِ.
                            لاحظ أن علي فرق بين اللغط ورفع الصوت

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي
                              لاحظ أن علي فرق بين اللغط ورفع الصوت
                              الم تلاحظ انك لاتفهم اللغة العربية و لاتفهم ماذا تعني ؟

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي
                                هههه تلون على مزاجك
                                فرق بين الجمل حتى نفهم المعنى
                                الجملة الاولى
                                اللَّغَطُ الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة = ليس فيها رفع للصوت
                                الجَلَبةُ لا تُفهم = ليس فيها رفع للصوت
                                اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه = ليس فيها رفع للصوت

                                ويكفي أن يحتمل معنى اللغط صوت لا يكون مرتفع فينتهي الموضوع


                                (لسان العرب)
                                والجَلَبُ والجَلَبةُ: الأَصوات.
                                وقيل: هو اختِلاطُ الصَّوْتِ.
                                وقد جَلَبَ القومُ يَجْلِبُون ويَجْلُبُون وأَجْلَبُوا وجَلَّبُوا.
                                والجَلَبُ الجَلَبةُ في جَماعة الناس، والفعْلُ أَجْلَبُوا وجَلَّبُوا، من الصِّيَاحِ.
                                اللَّغطُ: -بالتحريك-: الصَّوت والجلبة، ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ينشأ قوم يشهدُون قبل أن يستشهدوا؛ ولهم لغط في أسواقهم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X