إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الصحابة حبطت اعمالهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة الجودي12
    (لسان العرب)
    والجَلَبُ والجَلَبةُ: الأَصوات.
    وقيل: هو اختِلاطُ الصَّوْتِ.
    وقد جَلَبَ القومُ يَجْلِبُون ويَجْلُبُون وأَجْلَبُوا وجَلَّبُوا.
    والجَلَبُ الجَلَبةُ في جَماعة الناس، والفعْلُ أَجْلَبُوا وجَلَّبُوا، من الصِّيَاحِ.
    اللَّغطُ: -بالتحريك-: الصَّوت والجلبة، ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ينشأ قوم يشهدُون قبل أن يستشهدوا؛ ولهم لغط في أسواقهم

    اولا : اللغط لايعني بالضرورة جلبة
    لان اللغط كلام غير مفهوم ... والجلبة قد تكون لغط وليس كل لغط جلبة
    فاذا سمعت لغط .. يعني كلام غير مفهوم .. فهل يلزم منه جلبة؟؟؟
    الجواب : لا

    ثانيا المعاني
    والجَلَبُ
    والجَلَبةُ: الأَصوات.
    (هذا معنى من المعاني)

    وقيل: هو اختِلاطُ الصَّوْتِ.
    (هذا معنى من المعاني)
    وقد جَلَبَ القومُ يَجْلِبُونويَجْلُبُونوأَجْلَبُواوجَلَّبُوا.
    والجَلَبُ الجَلَبةُ في جَماعة الناس، والفعْلُ أَجْلَبُواوجَلَّبُوا، من الصِّيَاحِ.
    (هذا لبيان سبب وليس حصر معنى)


    هل يلزم في الاصوات صياح؟
    لا
    ولكن من الصياح قد يكون هناك جلبة

    لاتخلط بين سبب فعل وبين معنى الفعل الذي لايلزم منه سبب واحد
    التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 24-08-2013, 12:22 PM.

    تعليق


    • #32
      الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٤ - الصفحة ٥٥
      وروى في الفقيه (1) قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أحب الصحابة إلى الله (عز وجل) أربعة، وما زاد قوم على سبعة إلا كثر لغطهم " قيل: اللغط بالغين المعجمة والطاء المهملة محركة: أصوات مبهمة لا تفهم.


      المعنى واضح


      تعليق


      • #33
        لان الكلام غير المفهوم قد يكون بصوت مرتفع او منخفض .. مثل اي كلام
        طيب تقول قد وهذه الادات تفيد التحقيق لكنك تميل الى انهم خفضو اصواتهم
        وانا اميل على انهم ارتفعت اصواتهم
        ودليلي اختلافهم وتنازعهم في حضر الرسول وطردهم من قبل الرسول الاعظم ص واله

        انت ما دليلك على انهم خفضو اصواتهم وكان بعضهم يدندن في اذن الاخر
        الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٤ - الصفحة ٥٥
        وروى في الفقيه (1) قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أحب الصحابة إلى الله (عز وجل) أربعة، وما زاد قوم على سبعة إلا كثر لغطهم " قيل: اللغط بالغين المعجمة والطاء المهملة محركة: أصوات مبهمة لا تفهم.


        المعنى واضح


        احسنت اصوات ؟؟؟؟؟؟؟


        تعليق


        • #34

          وهنا دليل قوي على ان اللغط هو الصوت المرتفع

          كما جاء في تاج العروس

          وفى حديث على يوم صفين استشعروا الخشية و
          عنوا بالاصوات أي احبسوها واخفوها كأنه نهاهم عن اللغط في الاصوات

          فدل على ان كلمة لغط هو الصوت المرتفع خلاف العنوا


          التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 24-08-2013, 01:44 PM.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

            طيب تقول قد وهذه الادات تفيد التحقيق لكنك تميل الى انهم خفضو اصواتهم
            وانا اميل على انهم ارتفعت اصواتهم
            ودليلي اختلافهم وتنازعهم في حضر الرسول وطردهم من قبل الرسول الاعظم ص واله
            انت ما دليلك على انهم خفضو اصواتهم وكان بعضهم يدندن في اذن الاخر

            لا اقول شيء

            لان الرواية ليس فيها شيء عن رفع الصوت
            يعني ان الذي ثبت انه كلام بصوت اعتيادي .. يعني بصوت لم يصل الى مرحلة انه رفع الصوت الذي نهي عنه

            فاثبات الشيء الزائد عن الدليل يحتاج الى دليل خاص به صريح يثبته
            وليس مجرد الظن

            لان الظن ليس دليل بل الظن بعضه اثم

            احسنت اصوات ؟؟؟؟؟؟؟


            اذا تكلم مجموعة ناس
            فهل تتصور انه بدون صوت؟؟؟؟


            الكلام هل ارتفعت الاصوات بحيث دخل في الممنوع ام لا
            وليس هل تحدثوا بصوت او بطريقة الاشارة


            تعليق


            • #36
              أخي الفاضل "يا الله عفوك" انتهى الموضوع وهؤلاء يعاندون ويكابرون فقط فلن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

              الخلاصة ان اللغط لا يكون دائما رفعا للصوت حتى لو كان من معانيه رفع الصوت وهذا تنزلا لهم فلم تحبط أعمالهم وعلي بن ابي طالب منهم

              فهم يستدلون عن سوء ظن وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي
                أخي الفاضل "يا الله عفوك" انتهى الموضوع وهؤلاء يعاندون ويكابرون فقط فلن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

                الخلاصة ان اللغط لا يكون دائما رفعا للصوت حتى لو كان من معانيه رفع الصوت وهذا تنزلا لهم فلم تحبط أعمالهم وعلي بن ابي طالب منهم

                فهم يستدلون عن سوء ظن وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا
                بسم الله الرحمن الرحيم
                قال تعالى:- وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57)سورة الكهف

                تعليق


                • #38

                  لان الرواية ليس فيها شيء عن رفع الصوت
                  يعني ان الذي ثبت انه كلام بصوت اعتيادي .. يعني بصوت لم يصل الى مرحلة انه رفع الصوت الذي نهي عنه
                  ما هو دليلك يا رجل
                  فاقد الشيئ لا يعطيه


                  اذا تكلم مجموعة ناس
                  فهل تتصور انه بدون صوت؟؟؟؟


                  الكلام هل ارتفعت الاصوات بحيث دخل في الممنوع ام لا
                  وليس هل تحدثوا بصوت او بطريقة الاشارة


                  ولماذا لا اتصور
                  فنبيهم ص واله في محضره وهم يقولون ذهب عقله وخلط وتكلم بما لا يعرف
                  فمنهم من قال قدم الكتاب
                  ومنهم من يقول لا تقدمو الكتاب
                  فتنازعو واكثرو اللغط

                  فما دليلك انهم كانو يتكلمون بصوت منخفض

                  لا تملك دليل

                  تعليق


                  • #39
                    أخي الفاضل "يا الله عفوك" انتهى الموضوع وهؤلاء يعاندون ويكابرون فقط
                    فلن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
                    لماذا لا تتأدب ايها السلفي النتن نحن نتكلم بأدب واحترام وبكل علمية ولا يوجد تطاول
                    ام انكم تعودتم على البصق في وجوهكم النتنه العفنة يا اتباع الزنادقة والقنادر

                    بغل من يكون على دين اليهود والنصارى هم انتم ومن اتبع عجل هذه الامة وسامريها

                    صحابتكم البغال الزنادقة الزبل

                    يقولون ان النبي يهجر
                    اي ذهب عقله وخلط وتكلم بما لا يعرف اي لا عقل له
                    فطردتهم بأبي وامي
                    لماذا لانه يعلم انهم زنادقة ارتدو على ادبارهم
                    والله سبحانه وتعالى امره ان لا يطرد المؤمنين فهمت ايها السلفي الوهابي التكفيري النتن
                    اذ قال له فتطردهم فتكون من الظالمين





                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

                      ما هو دليلك يا رجل
                      تسألني عن دليلي!!!
                      انت ملزم باحضار دليل صحيح صريح فيما تزعم
                      لان الظن السيء نضرب به عرض الحائط



                      فمنهم من قال قدم الكتاب
                      ومنهم من يقول لا تقدمو الكتاب
                      فتنازعو واكثرو اللغط

                      فما دليلك انهم كانو يتكلمون بصوت منخفض

                      يجب ان يكون السؤال :
                      ماهو الدليل ان الصوت ارتفع بحيث دخل في النهي

                      هكذا يجب ان يكون السؤال
                      فالكلام اكيد بصوت وليس بالاشارة
                      ولكن هل ارتفعت الاصوات بحيث دخل في النهي؟؟؟؟؟
                      الذي يزعم ذلك ... يجب عليه ان يحضر دليل صريح صحيح


                      **************



                      انا ساقول ان علي بن ابي طالب كان منهم
                      هات الدليل الذي ينفي ذلك؟؟؟



                      تعليق


                      • #41
                        يجب ان يكون السؤال :
                        ماهو الدليل ان الصوت ارتفع بحيث دخل في النهي
                        الدليل تنازعهم واختلافهم ولغطهم

                        انت ما هو دليلك على خفض الصوت
                        لا يوجد
                        مفيش


                        انا ساقول ان علي بن ابي طالب كان منهم
                        هات الدليل الذي ينفي ذلك؟؟؟


                        لا تملك دليل فعلي (ع) هو مثل خلق رسول الله والرسول ادبه رب العزة علمني ربي ادبني ربي

                        وعلي بن ابي طالب ع ربيب النبي ص واله فان طعنت بأمير المؤمنين خرجت من الملة ايها القشوري فالله امرنا ان نتمسك بامير المؤمنين وهو احد الثقلين ولو سلك الناس في واد وسلك الناس في واد فنسلك الواد الذي فيه الامام صلوات الله عليه
                        فهل يأمر الله برجل محبوط العمل والعياذ بالله

                        فلعنة الله عليك يا عمر هكذا تنجب ابالسه ترمي النبي بالهجر اي الهذيان والخلط وذهاب العقل وياتون فراخك من الابالسة يقولون ان الامام كان منهم

                        اعوذ بالله من غضب الله


                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

                          الدليل تنازعهم واختلافهم ولغطهم
                          انت ما هو دليلك على خفض الصوت
                          لا يوجد
                          مفيش


                          هذا ليس دليل
                          لايلزم من ذلك رفع الصوت الذي نهي عنه




                          لا تملك دليل فعلي (ع) هو مثل خلق رسول الله والرسول ادبه رب العزة علمني ربي ادبني ربي


                          اخرج النبي عليه الصلاة والسلام كل الموجودين
                          ولم يستثني احد



                          واما قولك مثل الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا غير صحيح
                          اقرأ مايقول جعفر الصادق عندكم

                          الكافي 2 - 648
                          عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ يَرْدُدْنَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) يُسَلِّمُ عَلَى النِّسَاءِ وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى الشَّابَّةِ مِنْهُنَّ وَ يَقُولُ أَتَخَوَّفُ أَنْ يُعْجِبَنِي صَوْتُهَا فَيَدْخُلَ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُ مِنَ الْأَجْرِ .

                          الرواية صحيحة

                          يعني ان علي يفرق بين الكبيرة والشابة لانه يخشى على نفسه
                          وليس مثل النبي عليه الصلاة والسلام

                          تعليق


                          • #43
                            كل ما حاورت شيعي وأظهر أخلاقه ازداد كرهي وبغضي لدينه
                            اشهد يا ربي اني برأت من عقيدته

                            تعليق


                            • #44
                              هذا ليس دليل
                              لايلزم من ذلك رفع الصوت الذي نهي عنه



                              كم مرة اطالبك بالدليل على ان الصحابة غضو اصواتهم عند رسول الله ص واله

                              اين هو






                              يعني ان علي يفرق بين الكبيرة والشابة لانه يخشى على نفسه
                              وليس مثل النبي عليه الصلاة والسلام


                              ليش ابدينك نبيكم متعجبة النساء اين انت من امرأة زيد واعجابة بها



                              لا تحرف الموضوع


                              انت اصلا لم تقيم الدليل على ان الامام نفس النبي ايها السلفي الناصبي لانك تريد ان تقول ان خلق الامام ليس كخلق النبي ص واله وليس كنفس النبي مع ان القران والسنة تكذبكم ايها الكذبة الوهابية


                              ابقى في صلب الموضوع واتيني بالدليل على ان الصحابة غضو اصواتهم ولم ترتفع اين الدليل

                              والا اغرب عن وجهي لاني اكره ريح حوارك مع هذا النصب والكذب

                              تعليق


                              • #45
                                كل ما حاورت شيعي وأظهر أخلاقه ازداد كرهي وبغضي لدينه
                                اشهد يا ربي اني برأت من عقيدته
                                ايها البغل حينما توصفنا بالنصارى واليهود فهذه ليس اخلاق متدنية

                                والحمد لله انك تبرائ من دين محمد وال محمد لانك توالي اعدائهم وتعادي اوليائهم
                                وانتم مثل النصب والبغض والكره لمحمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم

                                وكل نطيحة وتردية جعلتموها افضل من سيد الخلق فما بالكم باهل البيت عليهم السلام


                                الحمد لله ان مسلم اعبد الله واوحده ونبي محمد الصادق الامين ونبيكم الكاذب
                                وامامي سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين

                                وانت امام السامري والعجل
                                فهنيئاً لك بدين التوهب والزندقة والردة والخسة والنذاله والانحطاط والكفر والتفجير والقتل والكذب والدجل والنجاسة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X