إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قالوا : لن يدخل الجنة إلا من كان اثني عشريا ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
    يا وهابية يا نعاج من انكر خلافة ابو بقر وبن صهاك وعثمان نعثل شبيه اليهودي فهو كافر في دينكم


    الصواعق المحرقة [ جزء 1 - صفحة 138 ]
    ... فمذهب أبي حنيفة رضي الله عنه أن من أنكر خلافة الصديق أو عمر فهو كافر على خلاف حكاه بعضهم وقال الصحيح أنه كافر والمسالة مذكورة في كتبهم في الغاية للسروجي والفتاوى الظهيرية والأصل لمحمد بن الحسن وفي الفتاوى البديعية فإنه قسم الرافضة إلى كفار وغيرهم وذكر الخلاف في بعض طوائفهم وفيمن أنكر إمامة أبي بكر وزعم ان الصحيح أنه يكفر
    و في المحيط أن محمدا لا يجوز الصلاة خلف الرافضة ثم قال لأنهم أنكروا خلافة ابي بكر وقد اجتمعت الصحابة على خلافته
    و في الخلاصة من كتبهم أن من أنكر خلافة الصديق فهو كافر
    و في تتمة الفتاوى والرافضي المتغالي الذي ينكر خلافة أبي بكر يعني لا تجوز الصلاة خلفه
    و في المرغيناني وتكره الصلاة خلف صاحب هوى أو بدعة ولا تجوز خلف الرافضي ثم قال وحاصله إن كان هوى يكفر به لا يجوز وإلا يجوز ويكره

    الصواعق المحرقة [ جزء 1 - صفحة 139 ]
    و في شرح المختارو سب أحد من الصحابة وبغضه لا يكون كفرا لكن يضلل فإن عليا رضي الله عنه لم يكفر شاتمه
    وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك
    و أما أصحابنا الشافعيون فقد قال القاضي حسين في تعليقه من سب النبي يكفر بذلك ومن سب صحابيا فسق وأما من سب الشيخين أو الختنين ففيه وجهان أحدهما يكفر لأن الأمة أجمعت على إمامتهم والثاني يفسق ولا يكفر ولا خلاف أن من لا يحكم بكفره من أهل الأهواء لا يقطع بتخليدهم في النار وهل يقطع بدخولهم النار وجهان انتهى
    و قال القاضي إسماعيل المالكي إنما قال مالك في القدرية وسائر أهل البدع يستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا لأنه من الفساد في الأرض كما قال في المحارب وهو فساده في مصالح الدنيا وقد يدخل في الدين من قطع سبيل الحج والجهاد




    يا زميلي الرافضي أولا :
    ما ذكرته من كفر من أنكر خلافة صديق الأمة الذي أجمع السابقون الأولون وأهل البيت من الصحب الكرام على بيعته وعلى رأسهم الكرار صهر الفاروق عليهما السلام خلاف فقهي بين الفقهاء . لما فيه من الطعن في القرآن الكريم وفي آل بيت النبوة وفي السابقين الأولين الذين أمرنا الله باتباعهم .
    بخلاف حصر الإيمان ودخول الجنة بالاثني عشرية فقط دون سائر الأمة حتى فرق الشيعة المخالفة للاثني عشرية فهو كما يقوله آياتكم العظمى بالإجماع
    " والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا ... "
    " اتّفقت الإماميّة على أنّ من أنكر إمامة أحد من الأئمّة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطّاعة فهو كافر ضالّ مُستحقّ للخلود في النّار "
    " ... ولذا نقلوا الاجماع على دخولهم النار "
    ثانيا :
    لم ينكر خلافة صديق الأمة الذي أجمع السابقون الأولون وأهل البيت من الصحب الكرام على بيعته وعلى رأسهم الكرار صهر الفاروق عليهما السلام الا الباطنية ومن سلك مسلكهم بخلاف الشيعة الزيدية وفرق الشيعة المعتدلة الذين حكمتم عليهم بالحرمان من دخول الجنة .
    وأخيرا :
    لم تسلم أمة الإسلام وفرق الشيعة المختلفة والمخالفة للاثني عشرية من التكفير والحكم بالخلود في نار جهنم .
    ليت شعري هل يكون مؤمنا ويدخل الجنة من لم يكن اثني عشريا ؟؟؟


    تعليق


    • #17
      ويبقى السؤال قائما :
      ما دليلكم على ان من انكر صحبة ابي بكر فقد كفر؟؟؟
      ان اجبتمونا عن هذا سنرد على شبهتكم الهالكة ...

      تعليق


      • #18
        حسب ما قرات فان كل ما انا مؤمن به باطل ساقط وانا كافر :

        أنا مؤمن بالله سبحانه وتعالى ومؤمن بملائكته ومؤمن بالكتب السماوية ومؤمن بالرسل عليهم السلام ومؤمن باليوم الأخر ومؤمن بالقدر خيره وشره!

        كل هالايمان ما يشفعلى ( لا حول ولا قوة الا بالله)






        .
        التعديل الأخير تم بواسطة سهود ومهود; الساعة 27-08-2013, 10:26 AM.

        تعليق


        • #19
          ويبقى السؤال قائما :
          ما دليلكم على تكفير من انكر صحبة ابي بكر وسنجيبكم عن كل شبهاتكم بخصوص موضوعكم

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
            حسب ما قرات فان كل ما انا مؤمن به باطل ساقط وانا كافر :

            أنا مؤمن بالله سبحانه وتعالى ومؤمن بملائكته ومؤمن بالكتب السماوية ومؤمن بالرسل عليهم السلام ومؤمن باليوم الأخر ومؤمن بالقدر خيره وشره!

            كل هالايمان ما يشفعلى ( لا حول ولا قوة الا بالله)






            .



            للأسف أنت وأمثالك بل وكل أمة الإسلام حتى فرق الشيعة المخالفة للاثني عشرية

            مخلدون في نار جهنم وتضيق عنهم رحمة الله عز وجل التي وسعت كل شيء

            – وأستغفر الله من كتابة هذا –


            جنة عرضها السماوات والأرض لا تسع ألا للاثني عشرية باتفاقهم وبإجماعهم وبلا خلاف .




            على أقل تقدير زملاءنا الاثنا عشرية أدخلوا معكم الجنة الشيعة الكيسانية القائلين بإمامة وعصمة ومهدوية وغيبة إمامهم العترة الطاهرة محمد بن علي بن أبي طالب عليهما السلام


            أو الشيعة الزيدية القائلين بإمامة العترة الطاهرة زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام – الذي ينفي أن يكون في آل محمد إماما مفترض الطاعة -


            أو أي فرقة أخرى من فرق الشيعة القائلين بإمامة غير أئمتكم من العترة آل بيت النبوة الثقل الأصغر .

            تعليق


            • #21
              وكذلك كل من لم يكن وهابيا سلفيا فهو كافر هالك عندكم حسب كلام علمائك وقبل ان ادخل معك في اي حوار عليك ان تجيبنا اولا ما دليلكم على ان من انكر صحبة ابي بكر فهو كافر

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                وكذلك كل من لم يكن وهابيا سلفيا فهو كافر هالك عندكم حسب كلام علمائك



                سؤال 1245 : هل يجوز الكذب على المبتدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه إذا كان الكذب يدحض حجته ويبطل دعاويه الباطلة ؟
                الخوئي : إذا توقف رد باطله عليه جاز


                ما شاء الله لا قوة الا بالله تطبيق للفتوى بحذافيرها .



                جنة عرضها السماوات والأرض
                لا تسع الا للاثني عشرية فقط

                وممنوع دخول غيرهم من أمة الإسلام .





                وهذا بإجماع واتفاق شيوخ الاثني عشرية وآياتهم العظمى .

                ولما ورط القوم فلابد من تشتيت الحوار وذكر الأقوال الخلافية عند فقهاء أهل السنة

                هربا من اتفاقهم وإجماعهم بأنهم فقط سكان الجنة

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة نفسي عزيزة
                  سؤال 1245 : هل يجوز الكذب على المبتدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه إذا كان الكذب يدحض حجته ويبطل دعاويه الباطلة ؟
                  الخوئي : إذا توقف رد باطله عليه جاز


                  ما شاء الله لا قوة الا بالله تطبيق للفتوى بحذافيرها .



                  جنة عرضها السماوات والأرض
                  لا تسع الا للاثني عشرية فقط

                  وممنوع دخول غيرهم من أمة الإسلام .





                  وهذا بإجماع واتفاق شيوخ الاثني عشرية وآياتهم العظمى .

                  ولما ورط القوم فلابد من تشتيت الحوار وذكر الأقوال الخلافية عند فقهاء أهل السنة

                  هربا من اتفاقهم وإجماعهم بأنهم فقط سكان الجنة
                  اولا : لسنا من القوم الذين يعييهم الدليل والحجة والبرهان وانما لابد من اخذ الامور بالتدرج العلمي الصحيح وليس بالقفز من هاهنا وهاهناك ولذا طرحنا عليك السؤال النقضي فهربت منه ولم تجبنا عنه وقلنا لك : ( ما دليلكم على ان من انكر صحبة ابي بكر فقد كفر) ولم تجب وزعمت انها مسالة خلافية في حين ان علماءك كابن باز وغيره زعموا ان عليه اجماع ما يسمى باهل السنة والجماعة.
                  ثانيا: لما تكلمنا وقلنا انكم ايها الوهابية يا من تسمون انفسكم بالسلفية ترون انكم الوحيدون على الحق وان ما خلاكم ضال هالك لا محالة فقلت انت ان هذا كذب وليس عليه دليل فاقول لك:
                  عندي الدليل اذا طلابه عدموا
                  هذا كلام شيخكم الضال المضل ابن تيمية الحراني في عقيدته الواسطية يقول : ( اما بعد فها اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة) فعقب العثيمين في شرحه للواسطية قائلا: ( "الناجية": اسم فاعل من نجا، إذا سلم، ناجية في الدنيا من البدع سالمة منها وناجية في الآخرة من النار.ووجه ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة" قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي].هذا الحديث يبين لنا معنى (الناجية)، فمن كان على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فهو ناج من البدع. و"كلها في النار إلا واحدة": إذا هي ناجية من النار، فالنجاة هنا من البدع في الدنيا، ومن النار في الآخرة)
                  فقررالعثيمين ان كل فرق المسلمين في النار الا ما يسمى اهل السنة والجماعة وليس هذا فقط .... بل ليس كل ابناء السنة والجماعة وانما ( السلفيون ) فقط هم من يدخل الجنة واما الباقي من الطوائف كالاشاعرة والماتريدية والمعتزلة فهم حصب جهنم وفقا لراي العثيمين وشيخه المبتدع ابن تيمية
                  قال العثيمين وعلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتريدية لا يعدون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى على حقيقتها، ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة : سلفيون، وأشعريون، وما تريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! فماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب السنة، فمن هو؟‍ الأشعرية، أم الماتريدية، أم السلفية؟‍‍ نقول: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة، فليس صاحب سنة، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها لننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟‍ لا يمكن وكيف يمكن أن نقول عن ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟‍‍ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإنه سلفي)
                  (راجع العقيدة الواسطية بشرح العثيمين ص 24 وما بعدها)
                  فهل ستنكر كلام شيخ اصنامك ابن تيمية وتابعه الاذل العثيمين ام لا؟؟؟
                  كل المسلمين في النار الا اهل السنة والجماعة.....المقدمة الاولى
                  اهل السنة لاتنطبق الا على السلفية ........ المقدمة الثانية
                  اذن : الجنة للسلفيين فقط والباقي في النار ..... النتيجة


                  هذه مجرد مقبلات اعطيناك اياها قبل الوجبة الدسمة في حال لو انك اجبت عن سؤالنا : ( ما دليلكم على ان من انكر صحبة عتيق فقد كفر؟)

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                    وكذلك كل من لم يكن وهابيا سلفيا فهو كافر هالك عندكم حسب كلام علمائك وقبل ان ادخل معك في اي حوار عليك ان تجيبنا اولا ما دليلكم على ان من انكر صحبة ابي بكر فهو كافر

                    يفترض ان تجيبه على سؤاله اولا ومن ثم تسأل!!

                    الاجابه بسؤال هو هروب من المشكله التى وضعكم السائل بها!


                    ومع هذا سوف اجيبك على سؤالك؟
                    ان كنت تعتقد بايمان ابو بكر وتجحد عليه خلافته كخلاف احقيه فهذا شانك و شان كل من يختلف مع ابو بكر او عمر او غيرهم!

                    اما ان كنت تعتقد بعدم احقيتههم لكفرهم او نفاقهم وهو اشد---فالعملية واضحه بتكفير كل من يطعن بخلافتهم نتيجه لكفرهم!
                    العملية واضحه !!


                    اجب على سائلك لو تكرمت ومن ثم استرسل كيفما شئت تحياتى

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
                      يفترض ان تجيبه على سؤاله اولا ومن ثم تسأل!!

                      الاجابه بسؤال هو هروب من المشكله التى وضعكم السائل بها!


                      ومع هذا سوف اجيبك على سؤالك؟
                      ان كنت تعتقد بايمان ابو بكر وتجحد عليه خلافته كخلاف احقيه فهذا شانك و شان كل من يختلف مع ابو بكر او عمر او غيرهم!

                      اما ان كنت تعتقد بعدم احقيتههم لكفرهم او نفاقهم وهو اشد---فالعملية واضحه بتكفير كل من يطعن بخلافتهم نتيجه لكفرهم!
                      العملية واضحه !!


                      اجب على سائلك لو تكرمت ومن ثم استرسل كيفما شئت تحياتى
                      لا يا هذا نحن لم نهرب وانما لازلنا في صلب الموضوع فبحلكم لسؤالنا يحل اشكالكم
                      ثم اننا لم نتكلم عن خلافة عتيق وانما عن من انكر صحبته فقد كفر فميز بينهما وفرق

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي
                        ويقولون عنا اننا وهابية تكفيررين ومش عارف ايه هههه

                        ولكن اخي أخطأت فالشيعة ليس ثلث المسلمين بل هم لا يتجاوزون 5 بالمئة من المسلمين بينما اهل السنة 90 بالمئة وباقي الفرق الاخرى 5 بالمئة
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وسلام على صحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
                        ===

                        جامع البيان عن تأويل آي القرآن » تفسير سُورَةِ لَمْ يَكُنْ » الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ ...
                        أولئك هم خير البرية سورة البينة آية 7 . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك

                        رقم الحديث: 35096
                        (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثنا عِيسَى بْنُ فَرْقَدٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ سورة البينة آية 7 . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيُّ وَشِيعَتُكَ " .

                        الفرقة ( الناجية ) هي الفرقة التي تمسّكت بحبل ولاء آل بيت النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، ورجعت إليهم (عليهم السلام) في عقائدها ، وعباداتها ، وأحكامها ، وأخلاقها ، وتلك الفرقة هم ( الشيعة ) .
                        وعلى هذا فإنّ المقياس لمعرفة وتشخيص الفرقة ( الناجية ) هو الرجوع إلى أهل البيت ( عليهم السلام) في الولاء ، وفي أصول الدين وفروعه ، وذلك للأدلة الكثيرة القرآنية والروائية التي أكدت وأوجبت الرجوع والولاء إليهم (عليهم السلام) .
                        التمسك والأخذ بهم مرجعية دينية تعرف بهم ومنهم السنة النبوية حتى وإن اغتصب منهم الحكم، يدل على ذلك ما روي عن جابر بن عبد الله قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول:
                        يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"( 1).
                        والأخذ في الحديث هو التمسك بكتاب الله أي الإيمان به والعمل بما أمرنا الله فيه واجتناب ما نهانا الله عنه فيه، وكذلك التمسك بعترة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
                        ----------
                        ( 1) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ج5 ص662-663، وأحمد ج3 ص14، والدارمي ج2 ص524، وابن خزيمة ج4 ص63 رقم2307.

                        ====
                        الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام
                        تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
                        وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
                        وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
                        حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)

                          ===

                          جامع البيان عن تأويل آي القرآن » تفسير سُورَةِ لَمْ يَكُنْ » الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّ ...
                          أولئك هم خير البرية سورة البينة آية 7 . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك

                          رقم الحديث: 35096
                          (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : ثنا عِيسَى بْنُ فَرْقَدٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ سورة البينة آية 7 . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيُّ وَشِيعَتُكَ " .





                          أرجو أن تحدد أي فرق الشيعة تقصد ؟
                          هل الشيعة الكيسانية القائلين بإمامة ومهدوية وغيبة العترة الطاهرة محمد بن علي بن أبي طالب ؟

                          أم الشيعة الزيدية القائلين بإمامة العترة الطاهرة زيد بن علي ؟

                          أم الشيعة الإسماعيلية ؟؟


                          أم غيرهم من فرق الشيعة الذين كفرهم الاثني عشرية وحكموا عليهم بالخلود في نار جهنم وسموهم بالكلاب الممطورة لنجاستهم :
                          " القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الاسماء والاحكام واتفقت الامامية على أن أصحاب البدعكلهم كفار، وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الايمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة

                          فهو من أهل النار "
                          أوائل المقالات ص 49
                          أقول: كتب أخبارنا مشحونة بالاخبار الدالة على

                          كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة وغيرهم

                          من الفرق المضلة المبتدعة "
                          بحار الانوار ج 37 , ص 34
                          وخصوصا: الواقفة ، فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم، والتباعد عنهم، حتى أنهم كانوا يسمونهم (الممطورة) أي الكلاب التي أصابها المطر. وأئمتنا عليهم السلام كانوا ينهون شيعتهم عن مجالستهم ومخالطتهم، ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلاة،

                          ويقولون: إنهم كفار، مشركون، زنادقة، وأنهم شر من النواصب وأن من خالطهم فهو منهم.

                          وكتب أصحابنا مملوءة بذلك، كما يظهر لمن تصفح كتاب (الكشي) وغيره "
                          وسائل الشيعة (آل البيت) الحر العاملي ج 30 / ص 204




                          " والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا ....... كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول (الكافي) بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين" .
                          جواهر الكلام لمحمد حسن النجفي (6/62)
                          " إن كتب الشيعة صرحت أن

                          كل الفرق كافرة وأهلها نواصب "
                          الوشيعة موسى جارالله ص105.












                          جنة عرضها السماوات والأرض لا تسع أمة الإسلام حتى فرق الشيعة المخالفة للاثني عشرية ...

                          ولن يدخلها إلا من كان اثني عشريا وغيرهم إلى نار جهنم وبئس المصير ...

                          رحمة الله التي وسعت كل شيء ضاقت عن كل مؤمن يشهد الشهادتين ويؤدي أركان الإسلام لأنه ليس اثني عشريا !!!

                          تعليق


                          • #28
                            يرفع التعليق مرة اخرى لهروب الناصبي صاحب الموضوع من الاجابة عن تعليقنا حيث اثبتنا له ان علماءه يكفرون المسلمين ويقولون انهم جميعا في النار ما عدا السلفية الوهابية .


                            المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                            اولا : لسنا من القوم الذين يعييهم الدليل والحجة والبرهان وانما لابد من اخذ الامور بالتدرج العلمي الصحيح وليس بالقفز من هاهنا وهاهناك ولذا طرحنا عليك السؤال النقضي فهربت منه ولم تجبنا عنه وقلنا لك : ( ما دليلكم على ان من انكر صحبة ابي بكر فقد كفر) ولم تجب وزعمت انها مسالة خلافية في حين ان علماءك كابن باز وغيره زعموا ان عليه اجماع ما يسمى باهل السنة والجماعة.
                            ثانيا: لما تكلمنا وقلنا انكم ايها الوهابية يا من تسمون انفسكم بالسلفية ترون انكم الوحيدون على الحق وان ما خلاكم ضال هالك لا محالة فقلت انت ان هذا كذب وليس عليه دليل فاقول لك:
                            عندي الدليل اذا طلابه عدموا
                            هذا كلام شيخكم الضال المضل ابن تيمية الحراني في عقيدته الواسطية يقول : ( اما بعد فها اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة) فعقب العثيمين في شرحه للواسطية قائلا: ( "الناجية": اسم فاعل من نجا، إذا سلم، ناجية في الدنيا من البدع سالمة منها وناجية في الآخرة من النار.ووجه ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة" قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي].هذا الحديث يبين لنا معنى (الناجية)، فمن كان على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فهو ناج من البدع. و"كلها في النار إلا واحدة": إذا هي ناجية من النار، فالنجاة هنا من البدع في الدنيا، ومن النار في الآخرة)
                            فقررالعثيمين ان كل فرق المسلمين في النار الا ما يسمى اهل السنة والجماعة وليس هذا فقط .... بل ليس كل ابناء السنة والجماعة وانما ( السلفيون ) فقط هم من يدخل الجنة واما الباقي من الطوائف كالاشاعرة والماتريدية والمعتزلة فهم حصب جهنم وفقا لراي العثيمين وشيخه المبتدع ابن تيمية
                            قال العثيمين وعلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتريدية لا يعدون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى على حقيقتها، ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة : سلفيون، وأشعريون، وما تريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! فماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب السنة، فمن هو؟‍ الأشعرية، أم الماتريدية، أم السلفية؟‍‍ نقول: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة، فليس صاحب سنة، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها لننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟‍ لا يمكن وكيف يمكن أن نقول عن ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟‍‍ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإنه سلفي)
                            (راجع العقيدة الواسطية بشرح العثيمين ص 24 وما بعدها)
                            فهل ستنكر كلام شيخ اصنامك ابن تيمية وتابعه الاذل العثيمين ام لا؟؟؟
                            كل المسلمين في النار الا اهل السنة والجماعة.....المقدمة الاولى
                            اهل السنة لاتنطبق الا على السلفية ........ المقدمة الثانية
                            اذن : الجنة للسلفيين فقط والباقي في النار ..... النتيجة


                            هذه مجرد مقبلات اعطيناك اياها قبل الوجبة الدسمة في حال لو انك اجبت عن سؤالنا : ( ما دليلكم على ان من انكر صحبة عتيق فقد كفر؟)

                            تعليق


                            • #29
                              صاحب الموضوع من السفهاء الذين يفتحون المواضيع فقط من اجل الاستهزاء فهو قد اعاب على مذهب ال البيت الاطهار( رفع الله قدرهم واذل المستهزئين بهم ) الاعتقاد بضلالة من جحد الولاية رغم ان الدليل على الولاية موجود لديهم في كتاب الله وفي احاديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الاطهار لكن حق قول المولى عز وجل عليهم ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ )
                              المصيبة انه وامثاله من تكفيريين يؤمن باننا كفار نستحق القتل ونستحق دخول النار لاننا لم نؤمن بايمان ابو بكر وعمر وعائشة وبقية الشلة حتى وصل الامر بان يفتي الضال المضل عبد العزيز ال الشيخ مفتي السعودية بكفر كل من ينتقص من معاوية في رده على الشيخ احمد الكبيسي الذي اتهم معاوية بانه السبب في كل ما تعانيه هدة الامة من ويلات
                              فهل هذا السفيه يا موالين بنظركم يستحق النقاش والالتفات الى ما جاء به مع ما فيه من ضلالة

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة نفسي عزيزة
                                أرجو أن تحدد أي فرق الشيعة تقصد ؟
                                هل الشيعة الكيسانية القائلين بإمامة ومهدوية وغيبة العترة الطاهرة محمد بن علي بن أبي طالب ؟

                                أم الشيعة الزيدية القائلين بإمامة العترة الطاهرة زيد بن علي ؟

                                أم الشيعة الإسماعيلية ؟؟


                                أم غيرهم من فرق الشيعة الذين كفرهم الاثني عشرية وحكموا عليهم بالخلود في نار جهنم وسموهم بالكلاب الممطورة لنجاستهم :

                                " القول في أصحاب البدع وما يستحقون عليه من الاسماء والاحكام واتفقت الامامية على أن أصحاب البدعكلهم كفار، وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الايمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة

                                فهو من أهل النار "
                                أوائل المقالات ص 49

                                أقول: كتب أخبارنا مشحونة بالاخبار الدالة على

                                كفر الزيدية وأمثالهم من الفطحية والواقفة وغيرهم

                                من الفرق المضلة المبتدعة "
                                بحار الانوار ج 37 , ص 34

                                وخصوصا: الواقفة ، فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم، والتباعد عنهم، حتى أنهم كانوا يسمونهم (الممطورة) أي الكلاب التي أصابها المطر. وأئمتنا عليهم السلام كانوا ينهون شيعتهم عن مجالستهم ومخالطتهم، ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلاة،

                                ويقولون: إنهم كفار، مشركون، زنادقة، وأنهم شر من النواصب وأن من خالطهم فهو منهم.

                                وكتب أصحابنا مملوءة بذلك، كما يظهر لمن تصفح كتاب (الكشي) وغيره "
                                وسائل الشيعة (آل البيت) الحر العاملي ج 30 / ص 204




                                " والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا ....... كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول (الكافي) بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين" .
                                جواهر الكلام لمحمد حسن النجفي (6/62)


                                " إن كتب الشيعة صرحت أن

                                كل الفرق كافرة وأهلها نواصب "
                                الوشيعة موسى جارالله ص105.












                                جنة عرضها السماوات والأرض لا تسع أمة الإسلام حتى فرق الشيعة المخالفة للاثني عشرية ...

                                ولن يدخلها إلا من كان اثني عشريا وغيرهم إلى نار جهنم وبئس المصير ...

                                رحمة الله التي وسعت كل شيء ضاقت عن كل مؤمن يشهد الشهادتين ويؤدي أركان الإسلام لأنه ليس اثني عشريا !!!


                                أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال: حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب أبو محمد الشعراني البيهقي بجرجان حدثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمد أبو موسى المجاشعي قال: حدثنا محمد بن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: حدثنا أبي أبو عبد الله (عليه السلام)، قال المجاشعي: وحدثنا الرضا علي بن موسى (عليه السلام) عن أبيه موسى عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد عن آبائه عن علي (عليه السلام) قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول لرأس اليهود: على كم افترقتم؟ فقال: على كذا وكذا فرقة فقال علي (عليه السلام): كذبت، ثم أقبل على الناس وقال: والله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل القرآن بقرآنهم، أيها الناس افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة وهي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعين فرقة في النار وواحدة منها في الجنة وهي التي اتبعت شمعون وصي عيسى (عليه السلام)، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي اتبعت وصي محمد (صلى الله عليه وآله)، وضرب بيده على صدره، ثم قال: ثلاث عشرة فرقة من الثلاث وسبعين فرقة كلها تنتحل مودتي وحبي واحدة منها في الجنة، وهم النمط الأوسط، واثنتا عشرة في النار (1).
                                (1) أمالي الطوسي: 523 - 524 / 1159.

                                روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال لرأس اليهود: على كم افترقتم؟
                                قال: على كذا وكذا فرقة، فقال (عليه السلام): كذبت ثم أقبل على الناس فقال: والله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل القرآن بقرآنهم، افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون منها في النار وواحدة ناجية في الجنة، وهي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى (عليه السلام)، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة إحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، وهي التي اتبعت شمعون وصي عيسى (عليه السلام)، وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة، وهي التي اتبعت وصي محمد (صلى الله عليه وآله) وضرب بيده على صدره، ثم قال: ثلاث عشرة فرقة من الثلاث و سبعين فرقة كلها تنتحل مودتي وحبى، واحدة منها في الجنة وهم النمط الأوسط واثنتا عشرة في النار (1).
                                -----------
                                (1) الاحتجاج: 140 - 141.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X