تويت
يرفع التعليق بالصلاة على محمد وال محمد ولعن اعدائهم من النواصب اجمعين
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
اولا : لسنا من القوم الذين يعييهم الدليل والحجة والبرهان وانما لابد من اخذ الامور بالتدرج العلمي الصحيح وليس بالقفز من هاهنا وهاهناك ولذا طرحنا عليك السؤال النقضي فهربت منه ولم تجبنا عنه وقلنا لك : ( ما دليلكم على ان من انكر صحبة ابي بكر فقد كفر) ولم تجب وزعمت انها مسالة خلافية في حين ان علماءك كابن باز وغيره زعموا ان عليه اجماع ما يسمى باهل السنة والجماعة.
ثانيا: لما تكلمنا وقلنا انكم ايها الوهابية يا من تسمون انفسكم بالسلفية ترون انكم الوحيدون على الحق وان ما خلاكم ضال هالك لا محالة فقلت انت ان هذا كذب وليس عليه دليل فاقول لك:
عندي الدليل اذا طلابه عدموا
هذا كلام شيخكم الضال المضل ابن تيمية الحراني في عقيدته الواسطية يقول : ( اما بعد فها اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة) فعقب العثيمين في شرحه للواسطية قائلا: ( "الناجية": اسم فاعل من نجا، إذا سلم، ناجية في الدنيا من البدع سالمة منها وناجية في الآخرة من النار.ووجه ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة" قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي].هذا الحديث يبين لنا معنى (الناجية)، فمن كان على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فهو ناج من البدع. و"كلها في النار إلا واحدة": إذا هي ناجية من النار، فالنجاة هنا من البدع في الدنيا، ومن النار في الآخرة)
فقررالعثيمين ان كل فرق المسلمين في النار الا ما يسمى اهل السنة والجماعة وليس هذا فقط .... بل ليس كل ابناء السنة والجماعة وانما ( السلفيون ) فقط هم من يدخل الجنة واما الباقي من الطوائف كالاشاعرة والماتريدية والمعتزلة فهم حصب جهنم وفقا لراي العثيمين وشيخه المبتدع ابن تيمية
قال العثيمين
وعلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتريدية لا يعدون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى على حقيقتها، ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة : سلفيون، وأشعريون، وما تريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! فماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب السنة، فمن هو؟ الأشعرية، أم الماتريدية، أم السلفية؟ نقول: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة، فليس صاحب سنة، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها لننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟ لا يمكن وكيف يمكن أن نقول عن ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإنه سلفي)
(راجع العقيدة الواسطية بشرح العثيمين ص 24 وما بعدها)
فهل ستنكر كلام شيخ اصنامك ابن تيمية وتابعه الاذل العثيمين ام لا؟؟؟
كل المسلمين في النار الا اهل السنة والجماعة.....المقدمة الاولى
اهل السنة لاتنطبق الا على السلفية ........ المقدمة الثانية
اذن : الجنة للسلفيين فقط والباقي في النار ..... النتيجة
هذه مجرد مقبلات اعطيناك اياها قبل الوجبة الدسمة في حال لو انك اجبت عن سؤالنا : ( ما دليلكم على ان من انكر صحبة عتيق فقد كفر؟)
ثانيا: لما تكلمنا وقلنا انكم ايها الوهابية يا من تسمون انفسكم بالسلفية ترون انكم الوحيدون على الحق وان ما خلاكم ضال هالك لا محالة فقلت انت ان هذا كذب وليس عليه دليل فاقول لك:
عندي الدليل اذا طلابه عدموا
هذا كلام شيخكم الضال المضل ابن تيمية الحراني في عقيدته الواسطية يقول : ( اما بعد فها اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة اهل السنة والجماعة) فعقب العثيمين في شرحه للواسطية قائلا: ( "الناجية": اسم فاعل من نجا، إذا سلم، ناجية في الدنيا من البدع سالمة منها وناجية في الآخرة من النار.ووجه ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة" قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي].هذا الحديث يبين لنا معنى (الناجية)، فمن كان على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فهو ناج من البدع. و"كلها في النار إلا واحدة": إذا هي ناجية من النار، فالنجاة هنا من البدع في الدنيا، ومن النار في الآخرة)
فقررالعثيمين ان كل فرق المسلمين في النار الا ما يسمى اهل السنة والجماعة وليس هذا فقط .... بل ليس كل ابناء السنة والجماعة وانما ( السلفيون ) فقط هم من يدخل الجنة واما الباقي من الطوائف كالاشاعرة والماتريدية والمعتزلة فهم حصب جهنم وفقا لراي العثيمين وشيخه المبتدع ابن تيمية
قال العثيمين
وعلم من كلام المؤلف رحمه الله أنه لا يدخل فيهم من خالفهم في طريقتهم، فالأشاعرة مثلا والماتريدية لا يعدون من أهل السنة والجماعة في هذا الباب، لأنهم مخالفون لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في إجراء صفات الله سبحانه وتعالى على حقيقتها، ولهذا يخطئ من يقول: إن أهل السنة والجماعة ثلاثة : سلفيون، وأشعريون، وما تريديون، فهذا خطأ، نقول: كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون؟! فماذا بعد الحق إلا الضلال؟! وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن، إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين، فنعم، وإلا، فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب السنة، فمن هو؟ الأشعرية، أم الماتريدية، أم السلفية؟ نقول: من وافق السنة، فهو صاحب السنة ومن خالف السنة، فليس صاحب سنة، فنحن نقول: السلف هم أهل السنة والجماعة، ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً والكلمات تعتبر بمعانيها لننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل سنة؟ لا يمكن وكيف يمكن أن نقول عن ثلاث طوائف مختلفة: إنهم مجتمعون؟ فأين الاجتماع؟ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإنه سلفي)(راجع العقيدة الواسطية بشرح العثيمين ص 24 وما بعدها)
فهل ستنكر كلام شيخ اصنامك ابن تيمية وتابعه الاذل العثيمين ام لا؟؟؟
كل المسلمين في النار الا اهل السنة والجماعة.....المقدمة الاولى
اهل السنة لاتنطبق الا على السلفية ........ المقدمة الثانية
اذن : الجنة للسلفيين فقط والباقي في النار ..... النتيجة
هذه مجرد مقبلات اعطيناك اياها قبل الوجبة الدسمة في حال لو انك اجبت عن سؤالنا : ( ما دليلكم على ان من انكر صحبة عتيق فقد كفر؟)
تعليق