تويت
ان عمار بن ياسر رحمه الله قد اشار في معركة صفين ضد المنافقين الى ان هذه الراية كانت راية رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
-
-
عمار تقتله الفئه الباغيه...
لعن الله معاويه ومن معه -
وعمار بن ياسر شهد بان ام المؤمنين عائشة من اهل الجنة
رضي الله عنهم جميعا
مسند ابي يعلى الموصلي 3 - 210
1646 - حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا وَالْحَسَنَ إِلَى الْكُوفَةَ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ، خَطَبَ عَمَّارٌ فَقَالَ: «أَمَا إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»، يَعْنِي عَائِشَةَ
[حكم حسين سليم أسد] : إسناده صحيح
والحمدلله رب العالمين
التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 27-08-2013, 04:12 PM.تعليق
-
وهذه تتمة كلام عمار بن ياسر : وَلَكِنَّ اللَّهَ اِبْتَلَاكُمْ لِتَتَّبِعُوهُ أَوْ إِيَّاهَا
فيتبين مقصده أن زوجته في الآخره يعني أنها تحاسب على أنها زوجته صلى الله عليه وآله وسلم
فتضاعف لها السيئاتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
زوجته في الاخرة يلزم انها معه في الجنة
واما القول (ولكن ابتلاكم لتتبعوه او اياها) الذي جاء في رواية اخرى
هذا بيان ان الانسان ولو كان مبشر بالجنة فليس معصوم من ان يخطئ والا لن يدخل الجنة الا معصوم
واما تحريف الرواية بانها ستحاسب على انها زوجته
هذا مناقض بانها زوجته في الدنيا والاخرة ... لان النبي عليه الصلاة والسلام سيدخل الجنة قطعا وزوجته في الاخرة يلزم ان تكون معه
تعليق
-
هي بأبي وأمي زوجة نبيها في الدنيا وزوجته في الاخرة أي في الجنة كما قال عمار رضوان الله تعالى عليه
رضي الله عن أم المؤمنين فاضحة المنافقين والنواصب لعنهم اللهتعليق
-
{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30زوجته في الاخرة يلزم انها معه في الجنة
والفاحشة في الاية هي المعصية
وعائشة عصت الله ورسوله فهي بالعذاب الاليم وليس مع النبي لانه في جنات النعيم
هي بأبي وأمي زوجة نبيها في الدنيا وزوجته في الاخرة أي في الجنة كما قال عمار رضوان الله تعالى عليه
رضي الله عن أم المؤمنين فاضحة المنافقين والنواصب لعنهم الله
هي امك ناصبيه لعنة الله عليها وعليك ايا البغل اللعين
لا يوجد اي دليل على ان عائشة التي نبحتها كلاب الحوأب وخرجت على جمل لتقاتل امام زمانها وخليفة النبي ص واله
فهي من الملعونات كما لعنة زوجت النبي موسى اذ خرجت على وصيه وخليفته
ما أشبه افعال عائشة بافعال اليهود
حتى لو دخلو جحر ضب لدخلتموه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985هذا حتى في اهل البيت عندكم
قال المجلسي - مراة العقول - 4 - 227
روى أبو حمزة الثمالي عن زيد بن علي عليهالسلام أنه قال : إني لأرجو للمحسن منا أجرين وأخاف للمسيء منا أن يضاعف له العذاب ضعفين ، كما وعد أزواج النبي صلىاللهعليه وآله وسلم
وعائشة عصت الله ورسوله فهي بالعذاب الاليم وليس مع النبي لانه في جنات النعيم
ليست معصية بل خطأ اجتهادي
وبما ان عمار شهد لها بالجنة
فينتهي الامر هنا لان شهادته مقدمة على رأيك
والا فعلي بن ابي طالب شهد على نفسه بالمخالفة
عندما قال عندكم في دعاءه (اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وَ اَفْرَطَ بي سُوءُ حالي ، وَ قَصُرَتْ بي اَعْمالي ، وَ قَعَدَتْ بي اَغْلالي ، وَ حَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي ، وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها ، وَ نَفْسي بِجِنايَتِها ، وَ مِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَ فِعالي ، وَ لا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّي ، وَ لا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَ إساءَتي ، وَ دَوامِ تَفْريطي وَ جَهالَتي ، وَ كَثْرَةِ شَهَواتي وَ غَفْلَتي ، وَ كُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الأحوالِ رَؤوفاً ، وَ عَلَي في جَميعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً . اِلـهي وَ رَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي ، وَ النَّظَرَ في اَمْري ، اِلهي وَ مَوْلاي اَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي ، وَ لَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّي ، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَ اَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ ، وَ لا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ ، وَ اَلْزَمَني حُكْمُكَ وَ بَلاؤُكَ ... )
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
بشرفك باي لزام صار عندك أن الرجل و زوجته يدخلان الجنة معا؟ الزوجة زوجة في الحياة و في الممات و في الآخرة بعد البعث و النشور..فهل كل صالح دخل الجنة لزم على الله أن يدخل زوجته معه؟ فيا بشرى زوجتا نوح و لوط عليهما السلامتعليق
-
وما هي المشكلة ههههههههههذا حتى في اهل البيت عندكم
قال المجلسي - مراة العقول - 4 - 227
روى أبو حمزة الثمالي عن زيد بن علي عليهالسلام أنه قال : إني لأرجو للمحسن منا أجرين وأخاف للمسيء منا أن يضاعف له العذاب ضعفين ، كما وعد أزواج النبي صلىاللهعليه وآله وسلم
هل اخرجت عائشة من الاية ؟؟؟؟؟بان لها ضعفين من العذاب
وهي عاصية جانية
ليست معصية بل خطأ اجتهادي
ومن ايت اتت بالاجتهاد مقابل نص الله الصريح لها بالقرار في بيتها هل تجتهد مقابل امر الله ورسوله
والعجيب انها لم تؤمن بكتاب الله ولم تؤمن بما قاله لها الرسول ص واله وحذرها بان تكون هي من ينبحها كلاب الحوآب
كيف ليست معصية الله يقول لها قري في بيتك وهي تخرج هل هي عاصية ام لا
والله سبحانه وتعالى يقول من ياتي منكن بفاحشة اي (معصية ) يضاعف لها العذاب ضعفين
كذب في كذب اين شهادة الصحابي الجليل عمار لها بالجنةوبما ان عمار شهد لها بالجنة
فينتهي الامر هنا لان شهادته مقدمة على رأيك
وهل عمار يعلم الغيب حتى يقول ان عائشة في الجنة هذا افتراء على عمار
نعم هو قال انها زوجته في الدنيا والاخرة
وهذا طبيعي
فهل تريد ان تقول ان عائشة زوجة ابو هريرة او عمر ابن العاص او معاوية ههههههه
اكيد ان عائشة وحفصة هن زوجات رسول الله في الاخرة سواء كانا في الجنة او النار والعذاب الاليم
هل فهمت المغزى
وفعلا ان كلامك يضحك الثكلا ايها الوهابيالا فعلي بن ابي طالب شهد على نفسه بالمخالفة
عندما قال عندكم في دعاءه (اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وَ اَفْرَطَ بي سُوءُ حالي ، وَ قَصُرَتْ بي اَعْمالي ، وَ قَعَدَتْ بي اَغْلالي ، وَ حَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي ، وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها ، وَ نَفْسي بِجِنايَتِها ، وَ مِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَ فِعالي ، وَ لا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّي ، وَ لا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَ إساءَتي ، وَ دَوامِ تَفْريطي وَ جَهالَتي ، وَ كَثْرَةِ شَهَواتي وَ غَفْلَتي ، وَ كُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الأحوالِ رَؤوفاً ، وَ عَلَي في جَميعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً . اِلـهي وَ رَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي ، وَ النَّظَرَ في اَمْري ، اِلهي وَ مَوْلاي اَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي ، وَ لَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّي ، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَ اَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ ، وَ لا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ ، وَ اَلْزَمَني حُكْمُكَ وَ بَلاؤُكَ ... )
فالامام في مقام التخضع والخشوع لله وهذا بديهي
والامام زين العابدين عليه السلام يقول اللهم اغفر لي الذنوب التي هي بعدد الحصى والرمل الخ
فهل فعلا ان له ذنوب بهذا الكم وهو امام معصوم
وأزيدك
ان الامام المعصوم يقول ليس لي عملا استحق به الجنة
فهو لا يرى نفسه اكثر من عاصي وجاني اتجاه الله والى الله لا عباد الله ؟؟؟؟؟؟
ومقايسيهم وافتخارهم باعمالهم ففهم ايها القشوري
التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 28-08-2013, 01:45 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)اذا كانت هي زوجته في الاخرة
فهذا يعني انها تدخل الجنة معه
لان مصير الرسول عليه الصلاة والسلام في الاخرة قطعا في الجنة
اقرأ تفسير القمي ....
تفسير القمي - 2- 3
فحكى ابي عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء جبرئيل وميكائيل واسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاخذ واحد باللجام وواحد بالركاب وسوى الآخر عليه ثيابه ...... الى ان قال ..... حتى دخلت الجنة فإذا على حافتيها بيوتي وبيوت ازواجي وإذا ترابها كالمسك ...الخ
تعليق
-
اذا كانت هي زوجته في الاخرة
فهذا يعني انها تدخل الجنة معه
لان مصير الرسول عليه الصلاة والسلام في الاخرة قطعا في الجنة
لو صح ما تقول لكانت امرأة لوط ومرأة نوح في الجنان كما هو نوح ولوط عليهما سلام الله هذه عقيدة فاسدة وكذب محض
والله سبحانه وتعالى يريد العمل والايمان لا الانساب لا تأتوني بانسابكم بل أتوني باعمالكم
اما الزوجية فلا يقول احد ان بالاخرة تكون عائشة زوجة ابو هريرة قطعا هي زوجة رسول الله ص واله كزوج لزوجته لا غير
فيمكن ان ترد النار ولها ضعفين من العذاب وهذا لا يخرجها من زواجها للرسول ص واله
فمن اين اتيت بهذه القاعدة كونها زوجته بالاخرة فيجب ان تدخل الجنة والله سبحانه وتعالى توعدها بالعذاب ضعفين اذا جاءت بفاحشة (اي معصية ) وهي عصت الله ورسوله
اقرأ تفسير القمي ....
تفسير القمي - 2- 3
فحكى ابي عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء جبرئيل وميكائيل واسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاخذ واحد باللجام وواحد بالركاب وسوى الآخر عليه ثيابه ...... الى ان قال ..... حتى دخلت الجنة فإذا على حافتيها بيوتي وبيوت ازواجي وإذا ترابها كالمسك ...الخ
نعم ازواج رسول الله ص واله من امنت به وصدقته ولم تخالف اوامره
وليس للعاصيتين الجانيتين فهذه ابنت ابو سفين طيبة طاهرة
وهذه سودة التي اقسمت ان لا تخرج من بيتها حتى توارى التراب
وهذه خديجة رضوان الله عليها المؤمنة الطاهرة سيدة نساء العالمين
وهذه ام سلمة العفيفة المؤمن المسلمة لله ورسوله
فهذه ازواج النبي صدقاً وحقا وهن من الايمان والايمان منهن
اما عائشة وحفصة فللاسف لم يلتزما الايمان واظهرتا من النفاق والاكاذيب ما لا يعد ولا يحصى
ولو كانا على خير لذكرناهن والله يشهد لكنهن سفكا الدم الحرام
والرواية لم تشير الى كل ازواج النبي او الى عائشة وحفصة وكونهما من اصحاب الجنان فما هي المشكلة نعم بيوت ازواج النبي في الجنان وهن مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وصلوات الله على ازواجة الطاهرات المؤمنات
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985هل سمعت ان احدا قال انها تكون زوجته في الاخرة!!!
لم يأمرها الرسول عليه الصلاة والسلام بمحوا كلمة ورفضت
نعم ازواج رسول الله ص واله من امنت به وصدقته ولم تخالف اوامره
ولكن اقرأ ما قال علي بن ابي طالب عن نفسه (مكرر للفائدة)
(اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وَ اَفْرَطَ بي سُوءُ حالي ، وَ قَصُرَتْ بي اَعْمالي ، وَ قَعَدَتْ بي اَغْلالي ، وَ حَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي ، وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها ، وَ نَفْسي بِجِنايَتِها ، وَ مِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَ فِعالي ، وَ لا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّي ، وَ لا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَ إساءَتي ، وَ دَوامِ تَفْريطي وَ جَهالَتي ، وَ كَثْرَةِ شَهَواتي وَ غَفْلَتي ، وَ كُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الأحوالِ رَؤوفاً ، وَ عَلَي في جَميعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً . اِلـهي وَ رَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي ، وَ النَّظَرَ في اَمْري ، اِلهي وَ مَوْلاي اَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي ، وَ لَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّي ، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَ اَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ ، وَ لا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ ، وَ اَلْزَمَني حُكْمُكَ وَ بَلاؤُكَ ... )
فالامام في مقام التخضع والخشوع لله وهذا بديهي
في مقام الخشوع ... لانه يريد ان يغفر الله ذنوبه
والامام زين العابدين عليه السلام يقول اللهم اغفر لي الذنوب التي هي بعدد الحصى والرمل الخ
فهل فعلا ان له ذنوب بهذا الكم وهو امام معصوم
وهو اعلم بحاله وعدد ذنوبه منك
وليس شأني انك ترى ما لايرون في انفسهم
تعليق
-
يعني زوجة لوط عليه السلام من تكون في الاخرة زوجت شلتاغ تبقى زوجته وهي في النارهل سمعت ان احدا قال انها تكون زوجته في الاخرة!!!
ما تقول انت
لم يأمرها الرسول عليه الصلاة والسلام بمحوا كلمة ورفضت
قال علمائك انه من الادب وليس معصية ايها الوهابي الناصبي
لماذا لم تضرب مثل عن ابي حفص الذي هو سبب ضياع الامة وسبب دس الاحاديث في السنة لمنع وحرقه سنة رسول الله
وهو القائل للنبي انه يهجر بمعنى ذهب عقله وخلط وهذا وتكلم بما لا يعلم
ولماذا لم تضرب لنا مثل في عائشة المنافقة المقاتلة لامام زمانها القاتلة من ابنائها اكثر من عشرين الف انسان
صاحبة الرضاع والبدع
ولكن اقرأ ما قال علي بن ابي طالب عن نفسه (مكرر للفائدة)
(اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وَ اَفْرَطَ بي سُوءُ حالي ، وَ قَصُرَتْ بي اَعْمالي ، وَ قَعَدَتْ بي اَغْلالي ، وَ حَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي ، وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها ، وَ نَفْسي بِجِنايَتِها ، وَ مِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَ فِعالي ، وَ لا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّي ، وَ لا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَ إساءَتي ، وَ دَوامِ تَفْريطي وَ جَهالَتي ، وَ كَثْرَةِ شَهَواتي وَ غَفْلَتي ، وَ كُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الأحوالِ رَؤوفاً ، وَ عَلَي في جَميعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً . اِلـهي وَ رَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي ، وَ النَّظَرَ في اَمْري ، اِلهي وَ مَوْلاي اَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي ، وَ لَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّي ، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَ اَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ ، فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَيَّ مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ ، وَ خالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلي في جَميعِ ذلِكَ ، وَ لا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ ، وَ اَلْزَمَني حُكْمُكَ وَ بَلاؤُكَ ... )
غبي وبغل لا تفقه شيئ ورددنا هذا فلا تكرر
فمثلا يقول ابو بكر ويتمنى ان يكون بعرة فهل صحيح هذا
وعمر يتمنى ان يكون ثور فهل هذا صحيح
وعائشة تتمنى ان تكون حيضه
وهم لديكم من المبشرين بالجنة ومن سادات الخلق فهل ثبت انهم كذلك بعار وثيران وحياض
كلها من باب التأدب لديكم والانقطاع والفرار من الذنوب
فالامام عليه السلام لم يجترم اي جرم مما ذكر وانما ليعلمنا نحن المجرمين الجنات العصات كيف ندعو الله بان يغفر لنا الافعال المذكورة في الدعاء وغيرها من الامور التي لا تفقها انت ولا علمائكم مشايخ الفتن والضلال والكذب والغباء
في مقام الخشوع ... لانه يريد ان يغفر الله ذنوبه
يعني حسب فهمك الساذج اذا عصى الله
وهو الذي خالف امر الله
وهو الجاهل بشرائع الله
وهو المسيئ في الفعل والعمل
وهو صاحب كثرة الغفلة والجهالة
وهو المتبع لهوى نفسه ولم يتبع اوامر الله ورسوله
فهذا لا يصلح ان يكون مؤمن فكيف وهو امام
الا تستحي من هذه الخزعبلات
اما حان الامر ان تتعقلو وتفكرو وتتدبرو
وهو اعلم بحاله وعدد ذنوبه منك
وليس شأني انك ترى ما لايرون في انفسهم
طيب يعني عمر ثور
وابو بكر بعره جعموصه بالعراقي
وعائشة نجسه لانها حيضه لعينة
تعليق
-
يعني زوجة لوط عليه السلام من تكون في الاخرة زوجت شلتاغ تبقى زوجته وهي في النار
ما تقول انتلم يذكر القرآن من زوجته في الاخرة
(الاخرة تعني حايته في الاخرة ... اي في الجنة)
قال علمائك انه من الادب وليس معصية ايها الوهابي الناصبي
الرسول عليه الصلاة والسلام لايأمر بما يخالف الادب حتى يكون ترك امره من الادب
قال علي ال المحسن : كلام العلماء يحتج له ولا يتحتج به
طبعا الرواية عندكم ثابته عن جعفر الصادق
وعلمائنا يتحدثون عن رواياتنا
فمثلا يقول ابو بكر ويتمنى ان يكون بعرة فهل صحيح هذا
لو ثبت ان الصديق قال ذلك ... فهو قاله لانه انسان غير معصوم
ولكن مع ذلك لم يكن قوله مثل قول علي
وليس هنا موضع للمقارنة
فالامام عليه السلام لم يجترم اي جرم مما ذكر وانما ليعلمنا نحن المجرمين الجنات العصات كيف ندعو الله بان يغفر لنا الافعال المذكورة في الدعاء وغيرها من الامور التي لا تفقها انت
هو يتحدث عن حاله فهل انت اعلم منه بحال نفسه؟؟؟
المؤمن قد يعصي الله ويتوبفهذا لا يصلح ان يكون مؤمن فكيف وهو امام
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق