لم يذكر القرآن من زوجته في الاخرة
(الاخرة تعني حايته في الاخرة ... اي في الجنة)

وهل ذكرت عائشة انها زوجته في الاخرة كما تتصور بعقلك القاصر كونها في الجنة


لو كنت منصف لقلت ان الامام قال لا استطيع محو اسمك يا رسول الله فهو في مقام الاحتجاج على الخصوم لا على الرسول ايها القشوري المتشبت بالقش


لا بل توجد

فابو بكر يعلم كما تقولون انه صديق الامة وانه احد العشرة المبشرين بالجنة فلماذا يتمنى ان يكون بعرة اليس تنزلا وخضوعاً



والامام يعلم انه قسيم الجنة والنار وهو من يذب الناس على الحوض وهو الشاهد على اعمال الامة وهو سيد الخلق من الاولين والاخرين الا رسول الله ص واله مع ذلك فانه قاله تنزلا لله لا الى البشر امثالك الذين لا يفقهون شيئ

هذا من الغباء والعناد والنصب
لم تجيب ايها القشوري الوهابي
يعني حسب فهمك الساذج هو عصى الله
وهو الذي خالف امر الله
وهو الجاهل بشرائع الله
وهو المسيئ في الفعل والعمل
وهو صاحب كثرة الغفلة والجهالة
وهو المتبع لهوى نفسه ولم يتبع اوامر الله ورسوله

فهل يصح ان يكون امام خليفة وقسيم الجناة والنار وباب مدينة العلم والصديق الاكبر وبمنزلة هارون من موسى واحد اولي الامر الذي امر الله بطاعته كما هي طاعة الله ورسوله
واحد الثقل الاعظم الذي اذا تمسك به نجا
احترم عقلك

فلنا ان الامام يريد ان يعلم الرعية
اضافة الى ما تقدم فهو يناجي الله سبحانه وتعالى ولا يرى له عمل يمن به على الله فكلامه لله من باب الخضوع والخشوع والايمان

المؤمن قد يعصي الله ويتوب

يعصيه عن غفله
والمعصوم لا يغفل عن شيئ

وغير المعصوم يغطأ كما هم سائر المؤمنين وكلام لا ينطبق على المعصوم




نرجع لصلب الموضع

عائشة خرجت على امام زمانها وقاتله وقتل من الخلق كثير وخرجت من بيتها واحدثت الفتن وقد نهاها الله ورسوله عن الخروج
وحذرها النبي ص واله من خروجها وانها سوف تنبحها كلاب الحوآب فعصة الله ورسوله فلها ضعفين من العذاب كما اخبر الله سبحانه وتعالى من ياتي منكن بفاحشة مبينة نضاعف لها العذاب ضعفين
والفاحشة هي المعصية
فكيف تخرج عائشة من هذا العذاب

وهي التي قالت اني قد احدثت احداثا فلا داع للكذب والتبرير فكيف تكون في الجنة مع الرسول القران الكريم قد حذرها من الخروج وهي لم تلتفت الى كلام الله ورسوله

ارجو عدم تحريف الاصل والكلام يهمل اذا اعدته مراراً وتكراراً

شهادة عمار بن ياسر رضوان الله عليه كافية في اثبات القضية

يا قضيه هههههههه

قال انها زوجته في الدنيا والنبي توفاه الله ؟؟؟؟؟؟
وقال انها زوجته في الاخرة فهي كما هي في الاولى
ونحن نقول انها زوجته في الاخرة كما قال عمار رضوان الله اكيد فهل هي زوجة شلتاغ
هي زوجة رسول الله وفي جهنم ما هي المشكلة لماذا تردد المكرر



سؤال بسيط يرد خل هذه الخرابيط

هل الامام كان معترض على امر الكفار بالمحو ام انه على رسول الله ص واله

انا اقول انها اعترض على الكفار لماذا لانهم يريدون ان يمحو اسم النبوة او الرسالة

فالامام قال لا استطيع ان اجاريهم يا رسول الله على هذا الامر ففعل النبي بنفسه

انظر كيف الامام مؤدب مع الرسول

بينما عمر وصحابتكم المرتدين يقول لهم الرسول قدم الي كتاب ودواة لاكتب لكم كتاب لا تضلو بعدي

فتنازعو في محضر الرسول
واختلفو ولغطو
فقال منهم ان الرسول ليهجر اي تكلم بغير عقل وخلط وهذا وتلكم بما لا يعلم وذهب عقله

فنظر الفرق بين الفعلين بين فعل الامام واحترامه لماقام الرسول
وبين صحابتكم المنقلبين على الاعقاب
نعم هكذا يجب ان تظرب لنا الامثلة وليس تحاملك على امير المؤمنين وتنتصر لعائشة وهي عاصية جاني احدثت احداثا وقتل المؤمنين والمسلمين

يعني انت تعيب على الامام ان يتخضع بقوله لله وهو يقول ما لم يقترفه
ولا تعيب على ابو بكر الذي يتمنى ان يكون بعرة جعموصه وهو احد العشرة المبشرين بالجنة وهذا هو في دينك ورع وتقوى لانكم تعلمون انه من اصحاب الجنة فلماذا يقول هذا الكام فهمت
لا اكيد

هروب اين الجواب
لا يوجد لديك الا طعن وكذب

لك يا عصمة
انت تريد ان تجعل من خليفة رسول الله وسيد البشر
عاصي جاني جاهل مخالف لله ورسوله الخ

فقلنا لك ان كلامه لم يدل على فعله انما هو في مقام التخضع والخشوع والتعبد في محضر الاله

وانت تريد ان تقول ان كل ما قاله الامام فهو فيه ايها الجاهل فهمت ام انك لا تفرق فقط الكذب

والمرواغة

فهل مثل ما يقترفه الامام يصبح امام وخليفة وبمنزلة هارون من موسى ونفس رسول الله ص واله
لا تجيب ولن تجيب





هو الله معصوم عندك حتى امير المؤمنين يكون معصوم

عمر يعلم ربكم وقد وافقه في ثلاث مواطن حتى الخالق غافل مثل الامام وعمر من نبهه

خرنكعيات وخرابيط لا تستحق الرد



هروب من اصل الموضوع



نرجع لصلب الموضع

عائشة خرجت على امام زمانها وقاتله وقتل من الخلق كثير وخرجت من بيتها واحدثت الفتن وقد نهاها الله ورسوله عن الخروج
وحذرها النبي ص واله من خروجها وانها سوف تنبحها كلاب الحوآب فعصة الله ورسوله فلها ضعفين من العذاب كما اخبر الله سبحانه وتعالى من ياتي منكن بفاحشة مبينة نضاعف لها العذاب ضعفين
والفاحشة هي المعصية
فكيف تخرج عائشة من هذا العذاب

وهي التي قالت اني قد احدثت احداثا فلا داع للكذب والتبرير فكيف تكون في الجنة مع الرسول القران الكريم قد حذرها من الخروج وهي لم تلتفت الى كلام الله ورسوله

ارجو عدم تحريف الاصل والكلام يهمل اذا اعدته مراراً وتكراراً

انــهــض مــعــاويــة
=============
انهض معاوية من مضجعك وانظرُ ....من اسمى عزا بالوجودِ اكبرُ
مـن بزهـو نفح الخلودِ مـتـوشـحٌ ....ومن بزيف الرذيلة هـو اقـبـرُ
مـن شـرهُ بـالـفسـقِ كـان هـاويـا ....ومن بزُهدِ الايمانِ انقى واطهرُ
انت بقيح الجاهـلية تَنِدُ ثـاويـا ....وعليٌ بعنفوان الله ارقى وازهرُ
اين دهـائـُك الـذي له انت مُعـلِـنٌ ....فاعتقدت منه انك اقوى واجبرُ
فـرحـت بآتون السـنـيـن مُـنـدثـِرٌ ....وعليٌ بمر الزمانِ اعلى وانصرُ
وايـن قـصـورك الـتـي انشـأتهـا ....مقامُ عليٌ بالـذرى ابهى وانــورُ
تبا معاوية مـا دامـت لـك الايـامُ ....اضحيت بين رُحاها اردى واصغرُ
يا نسلَ بني اميةَ والنمارِقُ الجُردُ ....سـُحقا لها مـن سُـلالةٍ واضـورُ
اجدادُكَ لمحمدٍ بسيوفهم تحزبوا ....وهندٍ بقضم الاكباد ادهى وافجرُ
نسلك الضغائنُ والاحقادُ والبُدَعُ ....ويزيدُك على الاسلام اطغى واحقَرُ
لـبـنـي هـاشـمٍ كان عـليٌ شـأنـه ....منبع الرسـالةَ والعـلـمَ والمـنـبـرُ
باصلابِ الظهورِ نورهُ قـد على ....بـحـكـم الله لـلـولايـةِ اعلى واجـدَرُ
ونـسـلهُ الامامةُ بـالـعـزِ اينعـت ....حـسـيـنٌ لـلشـهـادةِ اروى وافخَرُ
ومهديَهُ على مدِ الزمانِ مُنتَظَرٌ ....بظهورهِ الـعـدلُ اســدى وانـشَـرُ
فتدوي رؤوس بـنـي سـفـيـانٍ ....ويـثـوي تـُعسـا دجـالـِها الاعـورُ
انهض معاوية ما طبتَ مضجعٍ ....وارذالُـك لـلـدماءِ اعـتـى واهــدرُ
انهض معاوية سُحقا لمضجَعِكَ ....ينـعـقُكَ الـغـُرابُ والـبـومُ والـكـدَرُ
انهض معاوية لا مَقامَ لك بالارضِ ....نفاكَ الـتُـراب والرملُ والصَخَـرُ
يا من تجـشـمَ بـزيـفِ نـهـجـهِ ....سـاء المُتجـشـمُ والمنهج الاغـبـرُ
كم تفانيت بحكم الباطل توزرا ....فكنت لعرف الباطل اقرب واصدرُ
ويـحَ أُمةً بالغي ظـلما انهـلـت ....تـصــدُ لآل محمدٍ سَـفَها وازورُ
على مر السنين ينطوي حقدُها ....وعـلى الاحفاد اشـقى واشـطـرُ
والتأريخ ببطونِ الايام يـشـهـدُ ....احــداثـهُ دومـا بـالـحـق انـدرُ
فتوثق الاحداث عن كل غائبةٍ ....وبالتوثيق هـي اصـدق واخـبـرُ
وعلى الـشـواهدِ باتت غائلةً ....يُحـرِفُ التأريخُ غــيُـهـا الاوتـرُ
آهٍ من جورِ السـنينَ معاوية ....لأُميةَ عـادت الارجاسُ تـغـدِرُ
عاثت قسرا بكل فجٍ تُـفسـدُ ....والموتُ باعرافها ابلى وايـسـرُ
آخٍ معاوية ما شاهدةٌ بدت....ولا شـواهِــدُكَ بـالـخـيـرِ تُـذكـرُ
سـود الـوقـائـع بـكـل واردةٍ ....تُندي على التأريخ عارا انـكـرُ

وهنا سيدتي ومولاتي ام سلمة رضوان الله تعالى عليها --
تبين خطا عائشة , وتفض النزاع ! فهل اخطات ام سلمه ؟؟؟

زوجته في الآخرة لا تعني لزاما زوجته في الجنة..

يقول الله تعالى: "{ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ } * { وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ } * { وَصَٰحِبَتِهِ وَبَنِيهِ }..

و الصاحبة هي الزوجة..فنسب الله الزوجة إلى زوجها حتى في المحشر..فهي زوجته في الدنيا و الآخرة

خلاصه الكلام
عمار يشهد بان الامام علي على الحق
وام سلمه تشهد بان الامام علي على الحق
ويشهدون لجيش عائشة بالباطل
ورسول الله يقول طاعه علي طاعتي

كلام باطل

فسواء في الدنايا او غيرها لان يوم المحشر هو يوم الاخرة ايها القشوري فعبر عن زوجته بصاحبته كما تفل اخينا الفاضل مالك



السؤال المحرج عمار يقول ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

وعمار يقول ان راية علي عليه السلام هي راية النبي ص واله
وعائشة خرجت على الامام الذي يحمل راية رسول الله ص واله

فهل هذه فاحشة مبينة ام لا

ان قلت نعم فعائشة لها ضعفين من العذاب وهي زوجة رسول الله ص واله

وان قلت لا فكذبت وكذبت عمار وكذبت امير المؤمنين عليه السلام

وانت اثبت ان اهل البيت عليهم السلام اذا جائو بفاحشة لهم ضعفين من العذاب فهل يا ترى سوف تثبت ان عائشة في الجنة والامام الذي يحمل راية رسول الله في العذاب

ام العكس

اختر ايهما امر وعذاب ايها المنافق

يرفع القول الفصل

الاية لم تثبت شيء جديد
بل ذكرت شيء ماضي .. يفر من زوجته
طبعا زوجته التي كانت في الدنيا

واما كلام عمار رضي الله عنه
فهو عن ثبوت الزوجه في الاخرة
الاخرة يعني الجنة لانه لامعنى للزوج والزوجه في غير الجنة

اوليدي لم تأتي بشيئ جديد فالحشر هو الاخرة هل تنكر ام مشكلتك مع المكان عجيب


هذا هراء ونصب وبغض وتكذيب لكتاب الله وتريد ان تقول ان الله اخطأ حينما قال ان العاصيات من نساء النبي ليس لهن ضعفين من العذاب ونبطل هذه الاية


السؤال المحرج عمار يقول ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

وعمار يقول ان راية علي عليه السلام هي راية النبي ص واله
وعائشة خرجت على الامام الذي يحمل راية رسول الله ص واله

فهل هذه فاحشة مبينة ام لا

ان قلت نعم فعائشة لها ضعفين من العذاب وهي زوجة رسول الله ص واله

وان قلت لا فكذبت وكذبت عمار وكذبت امير المؤمنين عليه السلام

وانت اثبت ان اهل البيت عليهم السلام اذا جائو بفاحشة لهم ضعفين من العذاب فهل يا ترى سوف تثبت ان عائشة في الجنة والامام الذي يحمل راية رسول الله في العذاب

ام العكس

اختر ايهما امر وعذاب ايها المنافق

هذا تخصيص من عندك وهو خارج السياق الآيات الكريمة..


فكلام عمار عليه الرحمه و الرضوان سليم مئة بالمئة و متسق مع قول

الله تعالى: "فَإِذَا جَآءَتِ الصَّآخَّةُ *يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ*وَصَٰحِبَتِهِ وَبَنِيهِ"..

إذن الكلام متى؟ يوم الصاخة..

ممن يفر المرء؟ من زوجته..

فلو كانت الصاحبه في الدنيا ليست بصاحبه في الآخرة لما عجز الله سبحانه عن إيجاد اللفظ المناسب لها..

صدق الله تعالى و رسوله ..

فكل أمهات المؤمنين هن زوجات رسول الله في الدنيا و الآخرة

و لا نحتاج لمن يثبت ذلك أصلا لأنه ثابت لغيرهن أيضا في كتاب الله..