سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
نقرأ في الأدعية قول المعصوم في الدعاء: يا من هو بالمنظر الأعلى، وبالأفق المبين.. فما معنى ذلك؟

الجواب:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فقد سألتم عن المراد من الفقرة الواردة في الدعاء بعد زيارة عاشوراء ـ والتي تقول: يا من هو بالمنظر الأعلى، وبالأفق المبين..
ونقول في الجواب:
قال الله تعالى: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ * وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
/صفحة 10/
الْمُبِينِ}(1)..
والظاهر أن المراد بالأفق المبين في الآية، هو نفس الأفق الأعلى، الوارد في سورة النجم: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى}(2)..
غير أن الضمير في كلا الموردين يرجع إلى جبرئيل (عليه السلام)..
وأما التعبير بالمنظر الأعلى في الدعاء، فلعله ناظر إلى ما ورد في سورة النجم، والتعبير بالأفق المبين ناظر إلى ما في سورة التكوير..
ولكن الخطاب في كليهما في الدعاء هو لله سبحانه..
وقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام، أنه قال: من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو، الرحمن الرحيم، الحي القيوم، وأتوب إليه. كتب في الأفق المبين.
قال: قلت: وما الأفق المبين؟
قال: قاع بين يدي العرش، فيه أنهار تطَّرِد، وفيه من القدحان عدد النجوم(3)..
والمراد هو مناجاته تبارك وتعالى باعتبار أنه هو المالك والمتصرف والمهيمن على كل شيء، تماماً على حد قوله سبحانه وتعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ
ـــــــــــــــ
(1) سورة التكوير الآيتان22 و23.
(2) سورة النجم الآية 7.
(3) الخصال ج2 ص582 وتفسير نور الثقلين ج5 ص519.

http://www.alhadi.org/Data/books/Htm...r_moufid_6.htm

وشكرا..

كيف تجلى الله للنبي موسى عليه السلام ؟

ومتى راه النبي ص؟

وكونه خاطب النبي هل معناته انه شاهده؟

انت تريد فرض رايك بلا منازع وكلام الائمه والقران واضح

انا اعرف ان صاحبكم هو الرسول الكريم

راه يعني النبي راى

راى من؟

شاهد جبريل ع

افهم ذلك

تجلي الله لموسى واضح ومشهور في القرآن الكريم وكذلك خطابه له

حين طلب موسى الرؤية وحين اقترب من النار وناداه الله وكلمه
اما بالنسبة لمحمد ع ففي حادثة الاسراء والمعراج
وحين سأل عن رؤية ربه
فقال ما رأيته هناك الا كما رايته ههنا

وانا لا اريد فرض الراي انا اناقش بموضوعية

انا لا اقصد الكفر وليس هو ضالتي
ضالتي هي الحقيقة
الله انعم علينا بعقول وقلوب وطلب منا التفكر
فلا اكون كافرا بحسب كلام الله عز وجل
بل باحثا عن حقيقة

اعطيني اي ايه تثبت رؤيه النبي موسى ع لربه؟

واين سال النبي محمد ص عن رؤيه الله ؟؟

وانا سالتك هل كلام الله تعالى لنبي معناته انه شاهده؟؟؟

عجبا
هل كان النبي يرى جبريل بالأفق المبين ؟؟!!

جبريل كان يظهر دائما للنبي
حتى روي انه ظهر بصورة صحابي جليل وهو دحية بن خليفة
ا

{وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143

{فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }القصص30

عن أبي ذر قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم هَلْ رأيتَ ربَّكَ؟ قال: "نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ"، وفي رواية: "رأيتُ نوراً".

فَقَالَ خَالِدٌ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَايِشٍ الْحَضْرَمِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " رَأَيْتُ رَبِّي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةِ ، فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى ؟ قُلْتُ : لا أَعْلَمُ ، فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفِي ، فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ ، فَعَلِمْتُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، ثُمَّ تَلا : وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ سورة الأنعام آية 75 . ثُمَّ قَالَ : فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى يَا مُحَمَّدُ ؟ قُلْتُ : فِي الْكَفَّارَاتِ يَا رَبِّ ، قَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قُلْتُ : الْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَعَاتِ ، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ خَلْفَ الصَّلَوَاتِ ، وَإِبْلاغُ الْوُضُوءِ أَمَاكِنَهُ فِي الْمَكَارِهِ ، مَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَعِشْ بِخَيْرٍ ، وَيَمُتْ بِخَيْرٍ ، وَيَكُنْ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَمِنَ الدَّرَجَاتِ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَبَذْلُ السَّلامِ ، وَأَنْ يَقُومَ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، ثُمَّ قَالَ : قُلْ يَا مُحَمَّدُ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، وَسَلْ تُعْطَهْ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينَ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَتُوبَ عَلَيَّ ، وَإِنْ أَرَدْتَ بِقَوْمٍ فِتْنَةً ، فَتَوَفَّنِي وَأَنَا غَيْرُ مَفْتُونٍ " ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعَلَّمُوهُنَّ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُنَّ لَحَقُّ " . غَرِيبٌ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، رِجَالُهُ شَامِيُّونَ ثِقَاتٌ . وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَايِشٍ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ

رواه ابن جرير من وجه آخر عن ابن عباس وفيه سياق آخر وزيادة غريبة فقال حدثني أحمد بن عيسى التميمي حدثنا سليمان بن عمر بن سيار حدثني أبي عن سعيد بن زربي عن عمر بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت لا يا رب فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثدي فعلمت ما في السموات والأرض فقلت يا رب في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فقلت يا رب إنك اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما وفعلت وفعلت فقال ألم أشرح لك صدرك؟ ألم أضع عنك وزرك؟ ألم أفعل بك ألم أفعل بك؟ قال فأفضى إلي باشياء لم يؤذن لي أن أحدثكموها قال فذاك قوله في كتابه "ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى" فجعل نور بصري في فؤادي فنظرت إليه بفؤادي"

بالنسبه لايه النبي موسى ع فقد وظحتها فاقرا ما اوردته بمشاركتي


وبالنسبه للنور فالله نور السموات والارض....ما المشكله يا عم؟

والروايه التي روياتها من اين اتيت بها ما مصدرها ولم الصلاه على محمد مبتوره بها؟

اجب بصراحه

ممن تاخذ دينك؟


روي‌ الكليني‌ّ هذا المضمون‌ بسند متّصل‌ عن‌ سنان‌ أ نّه‌ قال‌: حضرتُ أبا جعفر عليه‌ السلام‌ فدخل‌ عليه‌ رجل‌ من‌ الخوارج‌ فقال‌ له‌: يا أبا جعفر! أَي‌َّ شَي‌ءٍ تَعْبُدُ ؟!
قال‌: اللَهَ تَعَالَي‌.
قال‌ ( الخارجي‌ّ ): رَأَيْتَهُ ؟!
قَالَ: بَلْ لَمْ تَرَهُ العُيُونُ بِمُشَاهَدَةِ الاَبْصَارِ، وَلَكِنْ رَأَتْهُ القُلُوبُ بِحَقَائِقِ الاءيمَانِ. لاَ يُعْرَفُ بِالقِيَاسِ وَلاَ يُدْرَكُ بِالحَوَاسِّ وَلاَ يُشْبِهُ بِالنَّاسِ.
مَوْصُوفٌ بِالآيَاتِ، مَعْرُوفٌ بِالعَلاَمَاتِ، لاَ يَجُورُ فِي‌ حُكْمِهِ ؛ ذَلِكَ اللَهُ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ.
قَالَ: فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: «اللَهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ».

«أُصول‌ الكافي‌» ج‌ 1، ص‌ 97، بابٌ في‌ إبطال‌ الرؤية‌، الرواية‌ رقم‌ 5. وأمّا الآية‌ التي‌ ذكرها الخارجي‌ّ فهي‌ الآية‌ 124، من‌ السورة‌ 6: الانعام‌.

هل هناك مانع شرعي من ان يراه بالافق المبين

حرام مثلا؟