اما لو كان ممنوع الرؤية لما طلبه موسى ولقال له الله لن تراني ابدا ولما قال له سوف اتجلي اي اظهر

هذا فهمك للتجلي ونحن لا نوافقك عليه . وان كنت تعقد ان الله تعالى يرى فاين الدليل
بشرط ايه محكمه او حديث صحيح عندنا وواضح الدلاله اي لايحتاج لشرحك
ولقد علمت الغايه الموضوع من مشاركتك الاولى يا باحث عن الله انه فيك حسب فهمك
لانه تعالى يقول"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ"
وابحث عنه يا زميلي تجده في كل شي وخارج من كل شي لانه محيط بكل شي ومن ضمن احاطته
العيون فكيف يرى المحاط المحيط والسلام ختام

التجلي لغة[LIST=1][*] تَجَلَّى :
تَجَلَّى الشيءُ تجلِّياً : مطاوع جَلاَّه .
و تَجَلَّى الصقر : أَغْمَضَ عينيه ثم فتحهما ليكون أَبْصَرَ .
و تَجَلَّى الشيءَ : نظر إِليه مُشْرِفا .
المعجم: المعجم الوسيط [*] تجلى - تجليا:
1 - تجلى الشيء : ظهر . 2 - تجلت الشمس : انكشفت وخرجت من الكسوف . 3 - تجلى الشيء : نظر إليه مشرفا . 4 - تجلى المكان : علاه .
المعجم: الرائد [*] تجلى - تَجَلَّى :
[ ج ل و ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). تَجَلَّيْتُ ، أَتَجَلَّى ، تَجَلَّ ، مصدر تَجَلٍّ .
1 ." تَجَلَّى الأَمْرُ " : ظَهَرَ وَتَكَشَّفَ . " إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مَا لاَحَ مِنْهُ لِعَيْنَيْكَ وَتَجَلَّى لِبَصِيرَتِكَ ".( التوحيدي ) " تَجَلَّى الحَقُّ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ ".
2 ." تَجَلَّى الهِلاَلَ " : نَظَرَ إِلَيْهِ مُشْرِفاً .
3 ." تَجَلَّى الْمَكَانَ " : عَلاَهُ .
المعجم: الغني [*] تجلَّى يتجلَّى ، تَجَلَّ ، تَجَلّيًا ، فهو مُتجلٍّ ، والمفعول مُتجلًّى ( للمتعدِّي ):
• تجلَّى الأمرُ انكشف واتّضح ، بدا للعيان ، ظهر " تجلَّتِ في أحسن مظاهرها ، - { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } "
• تجلّتِ الأزهارُ : تفتَّحت ، - تجلّتِ العروسُ : تزيّنت وتبرّجت .
• تجلَّى الشَّيءَ : نظر إليه مُشْرِفًا .
المعجم: اللغة العربية المعاصر [*] تجلّى ربّه للجبل:
بدا له شيء من نوره تعالى
سورة : الاعراف ، آية رقم : 143
المعجم: كلمات القران [*] تجلّى الأمر:
انكشف واتّضح ، بدا للعيان ، ظهر " تجلَّتِ في أحسن مظاهرها - { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } " ° تجلّتِ الأزهارُ
المعجم: عربي عامة [*] تجلّى الشّيء:
نظر إليه مُشْرِفًا .
المعجم: عربي عامة [/LIST]============
اما انك علمت ما بنفسي فانا انكره عليك لانك تعديت الى علم الله
اما الأدلة على وجود الله وامكان رؤيته
فلعلك لم تقرا الموضوع جيدا
فقد اوردت ايات واحاديث عن ذلك
اقرأ الموضوع من البداية

التجلي لغة[LIST=1][*] تَجَلَّى :
تَجَلَّى الشيءُ تجلِّياً : مطاوع جَلاَّه .
و تَجَلَّى الصقر : أَغْمَضَ عينيه ثم فتحهما ليكون أَبْصَرَ .
و تَجَلَّى الشيءَ : نظر إِليه مُشْرِفا .
المعجم: المعجم الوسيط [*] تجلى - تجليا:
1 - تجلى الشيء : ظهر . 2 - تجلت الشمس : انكشفت وخرجت من الكسوف . 3 - تجلى الشيء : نظر إليه مشرفا . 4 - تجلى المكان : علاه .
المعجم: الرائد [*] تجلى - تَجَلَّى :
[ ج ل و ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). تَجَلَّيْتُ ، أَتَجَلَّى ، تَجَلَّ ، مصدر تَجَلٍّ .
1 ." تَجَلَّى الأَمْرُ " : ظَهَرَ وَتَكَشَّفَ . " إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مَا لاَحَ مِنْهُ لِعَيْنَيْكَ وَتَجَلَّى لِبَصِيرَتِكَ ".( التوحيدي ) " تَجَلَّى الحَقُّ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ ".
2 ." تَجَلَّى الهِلاَلَ " : نَظَرَ إِلَيْهِ مُشْرِفاً .
3 ." تَجَلَّى الْمَكَانَ " : عَلاَهُ .
المعجم: الغني [*] تجلَّى يتجلَّى ، تَجَلَّ ، تَجَلّيًا ، فهو مُتجلٍّ ، والمفعول مُتجلًّى ( للمتعدِّي ):
• تجلَّى الأمرُ انكشف واتّضح ، بدا للعيان ، ظهر " تجلَّتِ في أحسن مظاهرها ، - { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } "
• تجلّتِ الأزهارُ : تفتَّحت ، - تجلّتِ العروسُ : تزيّنت وتبرّجت .
• تجلَّى الشَّيءَ : نظر إليه مُشْرِفًا .
المعجم: اللغة العربية المعاصر [*] تجلّى ربّه للجبل:
بدا له شيء من نوره تعالى
سورة : الاعراف ، آية رقم : 143
المعجم: كلمات القران [*] تجلّى الأمر:
انكشف واتّضح ، بدا للعيان ، ظهر " تجلَّتِ في أحسن مظاهرها - { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } " ° تجلّتِ الأزهارُ
المعجم: عربي عامة [*] تجلّى الشّيء:
نظر إليه مُشْرِفًا .
المعجم: عربي عامة [/LIST]============
اما انك علمت ما بنفسي فانا انكره عليك لانك تعديت الى علم الله
اما الأدلة على وجود الله وامكان رؤيته
فلعلك لم تقرا الموضوع جيدا
فقد اوردت ايات واحاديث عن ذلك
اقرأ الموضوع من البداية

الاحاطة لا تمنع الرؤية
فكما ان الغرفة او البيت تحيط بالنسان وبعينه
فهذا لايمنع ان ترى العين الغرفة او البيت

الاحاطة لا تمنع الرؤية
فكما ان الغرفة او البيت تحيط بالانسان وبعينه
فهذا لايمنع ان ترى العين الغرفة او البيت

اخي ما علاقه سؤال النبي موسى بالعقل

النبي ابراهيم لما سال الله عن احياء الموتى هل كان طلب غير عاقل منه

ما هذا الفهم القاصر

النبي موسى سال عن ان يرى الله والله تعالى بين استحاله ذلك...

لن تراني

من قال لك ان هذه ايه متشابهه.؟؟؟ ....

ومن فقال ان طلب النبي يمنع الاستحاله؟؟

بل ان الايه تبين استحاله الرؤيه باوضح معناها

ثم اسالك لم لم يرى النبي موسى الله تعالى؟؟؟؟

....ان كانت هناك امكانيه للرؤيه لم لم يجعلها الله لعبده الصالح موسى ع؟؟؟


الله نور السموات والارض

ليس كمثله شيء

لا يتشبه بالناس كما قال الاطهار

فان لم ترضا بهذا فانت تعاني مشكله خطيره

اخي هل تمزح معي انت

انت تعجبت برايك كيف يرا النبي محمد ث جبريل ع في الافق المبين

سالتك هل هذا حرام مثلا ان يشاهده هناك

وطبعا الجواب لا

والافق المبين انا اوردت لك روايه ووضحت ما هو

فلا تجادل بالحق

رؤيه الشيء تحدده

ان رايت شيئا فانت حديته

وحد الله كفر به

افهم اخي

والعتره اليسوا ائئمتك؟؟

لو متاخذ بكلامهم؟

ولم تخبرني مصدر هذه الروايه

او تريد ابحث لك عنها انا؟؟

رواه ابن جرير من وجه آخر عن ابن عباس وفيه سياق آخر وزيادة غريبة فقال حدثني أحمد بن عيسى التميمي حدثنا سليمان بن عمر بن سيار حدثني أبي عن سعيد بن زربي عن عمر بن سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم "رأيت ربي في أحسن صورة فقال لي يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقلت لا يا رب فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثدي فعلمت ما في السموات والأرض فقلت يا رب في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فقلت يا رب إنك اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما وفعلت وفعلت فقال ألم أشرح لك صدرك؟ ألم أضع عنك وزرك؟ ألم أفعل بك ألم أفعل بك؟ قال فأفضى إلي باشياء لم يؤذن لي أن أحدثكموها قال فذاك قوله في كتابه "ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى" فجعل نور بصري في فؤادي فنظرت إليه بفؤادي"

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم: لا مانع أن ترى تجلي ربك، بمعنى كما أنه رب موسى عليه السلام تجلى للجبل بأي صورة تتخيلها أو تفهمها فمن الممكن أن يتجلى لك ربك بأي صورة يشائها

ثم انك أخي الكريم تخلط بالمفاهيم، فسؤالك هو عن امكانية رؤية الله ، بينما الذي تجلى لموسى هو ربه، وليس رب العالمين وليس رب السماوات والأرض وليس الله، فالذي تجلى للجبل هو رب موسى، من هو ربه الذي تجلى للجبل؟ هو ليس الله، فلو كان هو الله الذي تجلى للجبل لقال فلما تجلى الله للجبل، ولقال موسى عليه السلام اللهم ارني أنظر اليك

فالله لم يتجلى للجبل وموسى لم يطلب من الله رؤيته، بل طلب رؤية ربه وربه هو الذي تجلى للجبل

والتجلي هو انتقال من مكان لآخر بدون انتفاء المنتقل من المكان الأول، مثل انتقال أفكارك من عقلك للورقة، فالأفكار لا تزال حقيقتها الأصلية موجودة بالعقل، ومثل ظهور صورتك في المرآة فحقيقتك لا تزال في مكانها رغم ظهورها في المرآة

المهم أخي الكريم أنك تخلط بالمفاهيم خلط عشواء وتنسخ الآيات وتلصقها وتستدل بها وكأن معانيها واضحة وضوح الشمس للصغير والكبير وللعربي و للأعجمي ولا يوجد بها محكم ومتشابه ولا يمكن المناقشة بها أبدا

هذه المواضيع تؤخذ بروية وتفهم أولا على انفراد بعيدا عن الممارئة والمناكفة واظهار القوة ثم تسعى بعد ذلك الى أن تختبر نفسك وعقيدتك فيها بالسؤال للتعلم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.

والظاهر أن المراد بالأفق المبين في الآية، هو نفس الأفق الأعلى، الوارد في سورة النجم: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى}(2)..
سؤال: لو كان هنالك مبنى عمارة مكون من ثلاث طوابق والطابق الاول يكون فيه غرفة واحدة والطابق الثاني فيه غرفتين والطابق الثالث فيه ثلاث غرف هل نستطيع ان نقول ان الطابق الاول هو نفس الطابق الثالث اوالطابق الثاني نفس الطابق الاول وهكذا... ام هناك اختلاف وتفاوت في ما بين الغرف وارتفاع الطوابق ؟

اخي الجبل لم يستقرمكانه عندما تجلى الرب للجبل فجعله دكاهنا التفاته لو الجبل كان مستقرا لما رأى موسى ربه ولكن الجبل اصبح دكا وبعدها سبح الى ربه وقال انا اول المؤمنين وهذا الايمان ناتج عن الرؤية ولاطمئنان ولكن اي رؤية هذه للرب ؟ عموما ان الرب ليس بالضرورة ان يكون الله لان لفضة الرب شئ وكلمة اللة شئ اخرارجواالتمييز. كما ان الحمد لله شئ .ورب العالمين شئ اخر؟.

رؤية الانبياء والرسل والائمةعليهم السلام الى اللههم او ربهم ليس كرؤية الناس العاديين للأشياء او كما تتخيلها حضرتك اضرب لك مثال انت عندما تراى حلم او كابوس مخيف ومفزع كيف سوف تكون حالتك ؟ فما بالك بخالق الحلم والكابوس وخالق كل شي اكيد سوف تختلف الرؤية المادية.