إعـــــــلان

**سيد راكع** · 18-09-2013, 05:01 PM

لاحول ولا قوة الا بالله فلن ناخذ من المفلس وواهن الحجة الا المراوغة

الرسول لم يكفر من قذف عائشة بالزنا لان ذلك من الفروع
لكن بعد ان ثبت بالدليل المتواتر القطعي ان الله انزل ايات عشرة من سورة النور في تبرأة عائشة من الزنا اصبحت براءة عائشة من المعلوم بالضرورة تواترا قطعيا
فمن ياتي بعد ثبوت هذا التواتر بان الله برأ ام المؤمنين بالزنا ويصف عائشة بالزنا عنادا ومكابرة مدعيا ان جمعت اربعين دينارا من الزنا او انها مارست الزنا مع طلحة بن عبيدالله فهذا المعاند لايكون الا مكذبا تكذيبا صريحا لله وحكمه حينها حكمين حكم القاذف وحكم المكذب لله بالحكم الاول يجلد ثمانين جلدة وبالحكم الثاني يكفر وتضرب عنقه لتكذيبه الله ورسوله

م9 · 18-09-2013, 06:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

لاحول ولا قوة الا بالله فلن ناخذ من المفلس وواهن الحجة الا المراوغة

تادب في حوارك

**الشيخ مرتضى الحسون** · 18-09-2013, 09:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

لاحول ولا قوة الا بالله فلن ناخذ من المفلس وواهن الحجة الا المراوغة

الرسول لم يكفر من قذف عائشة بالزنا لان ذلك من الفروع
لكن بعد ان ثبت بالدليل المتواتر القطعي ان الله انزل ايات عشرة من سورة النور في تبرأة عائشة من الزنا اصبحت براءة عائشة من المعلوم بالضرورة تواترا قطعيا
فمن ياتي بعد ثبوت هذا التواتر بان الله برأ ام المؤمنين بالزنا ويصف عائشة بالزنا عنادا ومكابرة مدعيا ان جمعت اربعين دينارا من الزنا او انها مارست الزنا مع طلحة بن عبيدالله فهذا المعاند لايكون الا مكذبا تكذيبا صريحا لله وحكمه حينها حكمين حكم القاذف وحكم المكذب لله بالحكم الاول يجلد ثمانين جلدة وبالحكم الثاني يكفر وتضرب عنقه لتكذيبه الله ورسوله

شكرا لك على ذوقك الرفيع وادبك الجم
اذا لم يكفر النبي من قذف عائشة فباي وجه كفرتم انتم وعلماؤكم من رماها؟؟
زعمت التواتر حول هذه المسالة
فالسؤال الذي طرحناه في اصل الموضوع وواضح وبين نريد منكم اسم عائشة في القران انها بريئة وفقا لنظرية شيخكم عرعور حينما اشترط ثبوت الاشياء بان يرد ذكرها في القران باسمائها كامامة الامام علي وترنمتم بكلماته الى اليومنريد اية تقول علي امام
نحن الان نلزمكم بما الزمتم به انفسكم
اعطونا اية باسم عائشة
من قال لك ان الايات نزلت في عائشة؟؟؟
الله ذكر الفيل
وذكر البعوضة
وذكر النملة
هل عجز ان يذكر
ع
ا
ئ
ش
ة
عائشة بريئة؟؟؟
فهذه بتلك يا عرعور واتباعه والبادئ اظلم
اما دعوى التواتر بان الايات نازلة بعائشة فدعوى لا يقوم عليها دليل
لذا نطالبك بنقل التواتر حول براءة عائشة وان الايات نازلة فيها

**سيد راكع** · 18-09-2013, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

تادب في حوارك

اعتذر منك
ساعيد صياغة كلامي

صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
لاحول ولا قوة الا بالله فلن ناخذ من المفلس وواهن الحجة الا المراوغة
فاقول :
لا حول ولا قوة الا بالله فلن ناخذ من الغني وقوي الحجة الا الكلام الصريح

والان بعد ان غيرت انا كلامي اريد منك تلطفا ان تعرف لي معنى ادب الحوار في قاموسك
ثم بعد ان تعرف معنى ادب الحوار لنا
اعرض هذا الكلام على قاموسك
واما هذا السؤال فهو يتوجه اليك ولعلماء الضلالة الذين كفروا الناس وامروا بقتلهم
و
طيب يا علامة الزمان
و
تهمل هذه المشاركة لخروجها عن المطلوب فنحن لسنا بصدد اثبات التهمة من عدمها في حق عائشة وانما بصدد ذكر اسمها في الاية من عدمه فلا تراوغوا
و
مشكلة الوهابية انهم لا يعرفون الكوع من البوع
و
كبرت كلمة تخرج من افواههم

**سيد راكع** · 18-09-2013, 10:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

شكرا لك على ذوقك الرفيع وادبك الجم
اذا لم يكفر النبي من قذف عائشة فباي وجه كفرتم انتم وعلماؤكم من رماها؟؟

لاحول ولاقوة الا بالله
كم مرة نعيد الكلام عليك
نقول له نحن لم نكفر من قذف عائشة ولا الرسول كفرهم نحن نكفر الذي عاند وكذب الله سبحانه فقذها بعد ان برأها الله
فالتكفير ناظر للتكذيب وليس لاصل القذف
والله كلامنا سهل مستسهل وواضح لكل ذي لب سليم

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

زعمت التواتر حول هذه المسالة
فالسؤال الذي طرحناه في اصل الموضوع وواضح وبين نريد منكم اسم عائشة في

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

سؤالك خطأ في خطأ
عائشة كانت سببا في نزول حكم القذف
وحكم القذف من الفروع
من الفروع
من الفروع
ليس من الاصول ليحتاج لذكر المسميات
انما يكفي في المسميات تواتر السنة
ووالسنة المتواتر والتي طارت اشتهارا واصبحت مشهورة واشهر من نار على علم واصبحت باشتهارها من المعلوم بالضرورة
فمن انكرها انما يكذب الله سبحانه

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

القران انها بريئة وفقا لنظرية شيخكم عرعور حينما اشترط ثبوت الاشياء بان يرد ذكرها في القران باسمائها كامامة الامام علي وترنمتم بكلماته الى اليومنريد اية تقول علي امام

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

القران تكلم عن اناس قذفوا عائشة وصف القران من يقوم بمثل فعلهم انه كاذب وفاسق ان لم ياتي بشهود اربعة وان حكمه ان يجلد ثمانين جلدة
فلما وصف القران ذلك علمنا ان المقذوفة بريئة وهي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

نحن الان نلزمكم بما الزمتم به انفسكم
اعطونا اية باسم عائشة

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

كلامك باطل وادعاء علينا بلا دليل وفيه تدليس وتلبيس كبير
فنحن لم نلزم انفسنا بوجوب ذكر الفروع في القران
نحن الزمنا انفسنا بوجوب ذكر الاصول في القران
فذكر اسم عائشة من الفروع
ووصف الحيض بالقران بانه اذى ايضا من الفروع
فمن يقرأ اية الحيض ثم بعد ان يقراها يقول لا ليس في الحيض اذى
هل يكفر؟؟
الجواب نعم
السؤال لماذا يكفر والحيض من الفروع
الجواب يكفر لانه كذب كلام الله وليس لانكاره الحيض فلو انه لم يقرأ الاية وانكر ان الحيض اذى لميكفر ولكنه لما قرا الاية وعلم بها وانكرها فانه كافر لنتكذيبه كلام الله
وكذلك من يقذف عائشة بعد ان علم الاحاديث المتواترة ذكرت ان الله برأها بايات الافك من سورة النور
فانه يكفر لتكذيبه كلام الله عنادا ومكابرة
ناتي لامامة الائمة الـ12
انتم تقولون ان من انكرها او انكر واحد منهم كافر لانه منكر لواحد من اصول الدين
فقلنا لكم اصول الدين يجب ذكرها بالقران حالها حال التوحيد والنبوة والمعاد ان كانت مثلها من الاصول
اما ان تتنازلوا وتعتبروا الامامة من الفروع وليست من الاصول حالها حال براءة عائشة وحالها حال ذكر الحيض وحالها حال الصلاة وحالها حال ذكر الخمر
او لاتقارنوا الاصول بالفروع
فانه لايقارن الاصول بالفروع الا من كانت حجته ضعيفة وعقيدته مهتزة

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

من قال لك ان الايات نزلت في عائشة؟؟؟
الله ذكر الفيل
وذكر البعوضة
وذكر النملة
هل عجز ان يذكر
ع
ا
ئ
ش
ة
عائشة بريئة؟؟؟
فهذه بتلك يا عرعور واتباعه والبادئ اظلم
اما دعوى التواتر بان الايات نازلة بعائشة فدعوى لا يقوم عليها دليل
لذا نطالبك بنقل التواتر حول براءة عائشة وان الايات نازلة فيها

سناتيك ان شاءالله بالتواتر المشهور شهرة البلدان والاع7لام في ان ايات الافك نزلت لبراءة عائشة باسانيد صحيحة لاشائبة فيها

**سيد راكع** · 18-09-2013, 11:00 PM

لانحتاج في اثبات الفروع اي اية قرانية
نقطة راس سطر هذا ما الزمنا به انفسنا
فالزمونا بما الزمنا به انفسنا فقط

انتم الزمتم انفسكم بان امامة ائمتكم من اصول الدين منكر واحد منهم كافر خارج من الدين
فالزمناكم بما الزمتم به انفسكم ان تاتوا باية صريحة واحدة على امامة ائمتكم ال12 من القران حالها حال بقية الاصول

فان قستم اصولكم بفروعنا فقياسكم باطل لانه مع الفارق عندنا وباطل لانه عندكم اول من قاس ابليس واهل القياس امامهم وسيدهم ابليس

**الشيخ مرتضى الحسون** · 18-09-2013, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

لانحتاج في اثبات الفروع اي اية قرانية
نقطة راس سطر هذا ما الزمنا به انفسنا
فالزمونا بما الزمنا به انفسنا فقط

انتم الزمتم انفسكم بان امامة ائمتكم من اصول الدين منكر واحد منهم كافر خارج
من الدين
فالزمناكم بما الزمتم به انفسكم ان تاتوا باية صريحة واحدة على امامة ائمتكم ال12 من القران حالها حال بقية الاصول

فان قستم اصولكم بفروعنا فقياسكم باطل لانه مع الفارق عندنا وباطل لانه عندكم اول من قاس ابليس واهل القياس امامهم وسيدهم ابليس

هل يكفر عندكم المسلم لتقصيره في الفروع؟؟؟ وهل يقتل لمجرد القذف؟؟؟؟؟
انه لدين عجيب

**سيد راكع** · 19-09-2013, 02:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

هل يكفر عندكم المسلم لتقصيره في الفروع؟؟؟ وهل يقتل لمجرد القذف؟؟؟؟؟
انه لدين عجيب

من يكذب كلام الله لايكون مسلما بل يكون كافرا مباح الدم ان هو لم يتب
وهذا الدين الذي سميته عجيبا هدم كل الاديان واظهره الله عليها فمن لاشيء اصبح بعد اربعين سنة كل شيء
دين عجيب دانت لها مشارق الارض ومغاربها حين كان اهله متمسكين به على الحق
هذا ديننا فهل لدينكم دان شيء او فتح شيء له

**الشيخ مرتضى الحسون** · 19-09-2013, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

من يكذب كلام الله لايكون مسلما بل يكون كافرا مباح الدم ان هو لم يتب
وهذا الدين الذي سميته عجيبا هدم كل الاديان واظهره الله عليها فمن لاشيء اصبح بعد اربعين سنة كل شيء
دين عجيب دانت لها مشارق الارض ومغاربها حين كان اهله متمسكين به على الحق
هذا دينا فهل لدينكم دان شيء او فتح شيء له

ويبقى السؤال اين قال الله ان عائشة بريئة؟؟؟
كل كلامك توهمات حول نزول الاية في حقها

م9 · 19-09-2013, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

هذا ديننا فهل لدينكم دان شيء او فتح شيء له

ستخرج يوم بعد يوم من جلدك المتخفي فيه لتكمل مسيرك للكمال وهيات ان ينفعك التمادي وقلة الأدب والطعن والهمز واللمز

**سيد راكع** · 20-09-2013, 01:17 PM

من يطرق الباب ياتيه الجواب فان كان الطارق مؤدبا جاءه الرد مؤدبا وان كان الطارق سيء الادب جاءه الرد من جنس عمله
واننا لانسي لاحد واكثر الاحيان نرد الاساءة بالاحسان تادبا وتدينا واحيانا اخرى نرد بالمثل مااعتدي به علينا
وهل جزاء الاحسان الا الاحسان

**الشيخ مرتضى الحسون** · 20-09-2013, 04:23 PM

ولله في خلقه شؤون

**حمد منتصر** · 20-09-2013, 11:16 PM

وهذا الدين الذي سميته عجيبا هدم كل الاديان واظهره الله عليها فمن لاشيء اصبح بعد اربعين سنة كل شيء
دين عجيب دانت لها مشارق الارض ومغاربها حين كان اهله متمسكين به على الحق
هذا ديننا فهل لدينكم دان شيء او فتح شيء له

**الشيخ مرتضى الحسون** · 20-09-2013, 11:49 PM

لماذا تهربون من نقطة البحث
كما يحلو لشيخكم العرعور ان يقول
كلامنا محدد
اين براءة عائشة من القران؟؟؟
اعطونا اية صريحة بذلك

**سيد راكع** · 21-09-2013, 04:17 PM

هذه نماذج من الاحاديث الصحيحة عن ابن عباس وعن عائشة وعن حسان بن ثابت وام رومان وللحديث طريقة كثيرة مستفيضة صحيحة قمة في الصحة اشتهر حتى اصبح اشهر من البلدان والاعلام واصبح من الضرورات التي لايمكن ىجهلها او تجاهلها لكل قاريء او باحث
صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 9
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن عمر بن سعيد بن أبي حسين قال حدثني ابن أبي مليكة قال استأذن ابن عباس قبل موتها على عائشة وهي مغلوبة قالت أخشى ان يثنى على فقيل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وجوه المسلمين قالت ائذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير ان اتقيت الله قال فأنت بخير إن شاء الله زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء

صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 10
حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدى أنبأنا شعبة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت على عائشة فشبب وقال
حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
قالت لست كذاك قلت تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله والذي تولى كبره منهم فقالت وأي عذاب أشد من العمى وقالت وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 228
حدثنا عبد العزيز حدثنا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب ح وحدثنا الحجاج حدثنا عبد الله بن عمر النميري حدثنا يونس بن يزيد الأيلي قال سمعت الزهري قال سمعت عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قالها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا كل حدثني طائفة من الحديث فأنزل الله ان الذين جاؤوا بالإفك العشر الآيات كلها في براءتي فقال أبو بكر الصديق وكان ينفق على مسطح لقرابته منه والله لا أنفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة فانزل الله ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا أولى القربى الآية قال أبو بكر بلى والله اني لأحب ان يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها عنه ابدا

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 60
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن حصين عن أبي وائل حدثني مسروق بن الأجدع قال حدثتني أم رومان وهي أم عائشة رضي الله عنهما قالت بينا انا قاعدة انا وعائشة إذ ولجت امرأة من الأنصار فقالت فعل الله بفلان وفعل بفلان فقالت أم رومان وما ذاك قالت ابني فيمن حدث الحديث قالت وما ذاك قالت كذا وكذا قالت عائشة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نعم قالت وأبو بكر قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما أفاقت الا وعليها حمى بنافض فطرحت عليها ثيابها فغطيتها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما شأن هذه فقلت يا رسول الله اخذتها الحمى بنافض قال فلعل في حديث تحدث قالت نعم فقعدت عائشة فقالت والله لئن حلفت لا تصدقوني ولئن قلت لا تعذروني مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه والله المستعان على ما تصفون قالت وانصرف ولم يقل شيئا فأنزل الله عذرها قالت بحمد الله لا بحمد أحد ولا بحمدك

سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني - ج 2 - ص 358
( 35 ) باب في حد القدف
حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي ، وهذا حديثه ، أن ابن أبي عدى حدثهم ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذاك وتلا تعنى القرآن فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-06-2025, 03:25 AM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 21-06-2025, 03:25 AM
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-06-2025, 03:23 AM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 21-06-2025, 03:23 AM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 80 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM	استجابة 1 212 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى المخالفين : هل برا الله عائشة؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين