إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لأهل سنة الجماعة: ماهي الأدلة على تفضيل الحكام الثلاثة على أمير المؤمنين(ع)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل محمد
    ماذا تعني بهذا يالك الويل ... (صحبوه ثم طعنوا في دينه لما شاهدوا منه) ! .... هل تعني ان انهم شاهدوا ان الامام علي فاسق ظالم كافر!!!!
    !
    هم صحبوه بعد موالاتهم له ثم اختلفوا معه في شأن التحكيم ويزعمون انه انقلب على الحق وخالف الشرع
    مثلما انتم تقولون ان الصحابة ارتدوا مع انكم لم تصحبوهم
    واما الظلم
    فحتى من الاباضية الآن من يرى ان اهل النهروان قتلوا ظلما من قبل علي بن ابي طالب رضي الله عنه

    الخوارج لهم مزاعم مثلكم
    ولكن الفارق ان الخوارج معاصرين لعلي بن ابي طالب وانتم مجرد عالة على التاريخ

    هل افهم ان اهل السنة يؤيدون الخوارج في طعنهم بدين علي عليه السلام وايظهرون تكفيرهم للعالم تقيةً ؟!!

    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    اتفق المسلمين على ضلال الخوارج مثلما اتفقوا على ضلال الرافضة
    ولكن اختلفوا في مسألة تكفير الذين عاصروا علي بن ابي طالب


    ثم ما معنى ان العبرة عند جنابك بما استقر عليه الخوارج وهم مارقون من الدين عندكم ؟!
    عندما تقول فلان رأيه كذا وكذا
    أي بما استقر عليه رأيه وليس بما كان عليه اول الامر
    فلا يقال ان الخارجي رأيه ان علي بن ابي طالب انسان في قمة الصلاح والتقوى
    وهم سموا خوراج لانهم خرجوا عليه وطعنوا فيه
    ورأيهم فيه انه كذا وكذا بحسب قولهم الذي قالوه



    ومن قال لك اني لا استطيع ان اثبت انهم كانوا يفضلون الامام علي عليه السلام على ابي بكر ؟ هل انت تعلم الغيب !
    هل تعني ان الامام علي بطل الاسلام وسيف الله والمطهر من الرجس وسيد العترة وزعيم آل البيت المطهر وعلامة الاسلام واخو رسول الله في المؤاخاة وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين من غلب الله بالمباهلة به وبابنيه وزوجه دولة الكفر ومن جندل بسيفه ائمة الطغيان والشرك والعناد والتجبر ومن بقي حتى اخر لحظة من حياته يحصد ارواح المنافقين ومن فضله الله وحباه بان جعل ذرية النبي (ص) من صلبه هل تعني ان ابن ابي قحافة الاحمق الفرار الذي لا يحكم آية من كتاب الله والذي لولا كذب السنية وزورها ونصبها وشقاوتها وعنادها لكان لا يستأهل ان يحل سير نعال الامام علي عليه السلام اتعني ان هذا افضل من علي عليه السلام سيد المسلمين وخير خلق الله اجمعين ؟!!!!!!

    هات الدليل من كلام الخوارج انفسهم
    وليس تنقل لي فضائل .. فهم يرون انه كان من اهل الفضل قبل الخروج عليه
    فيعاملونه على اساس انه غير معصوم وغير منصوص من الله لانهم يرون ان الخروج عنه جائز في حالة انه انحرف مثلما يزعمون





    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
      هم صحبوه بعد موالاتهم له ثم اختلفوا معه في شأن التحكيم ويزعمون انه انقلب على الحق وخالف الشرع
      مثلما انتم تقولون ان الصحابة ارتدوا مع انكم لم تصحبوهم
      واما الظلم
      فحتى من الاباضية الآن من يرى ان اهل النهروان قتلوا ظلما من قبل علي بن ابي طالب رضي الله عنه

      الخوارج لهم مزاعم مثلكم
      ولكن الفارق ان الخوارج معاصرين لعلي بن ابي طالب وانتم مجرد عالة على التاريخ

      اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

      اتفق المسلمين على ضلال الخوارج مثلما اتفقوا على ضلال الرافضة
      ولكن اختلفوا في مسألة تكفير الذين عاصروا علي بن ابي طالب


      عندما تقول فلان رأيه كذا وكذا
      أي بما استقر عليه رأيه وليس بما كان عليه اول الامر
      فلا يقال ان الخارجي رأيه ان علي بن ابي طالب انسان في قمة الصلاح والتقوى
      وهم سموا خوراج لانهم خرجوا عليه وطعنوا فيه
      ورأيهم فيه انه كذا وكذا بحسب قولهم الذي قالوه





      هات الدليل من كلام الخوارج انفسهم
      وليس تنقل لي فضائل .. فهم يرون انه كان من اهل الفضل قبل الخروج عليه
      فيعاملونه على اساس انه غير معصوم وغير منصوص من الله لانهم يرون ان الخروج عنه جائز في حالة انه انحرف مثلما يزعمون








      ما اراك زدت في ما جئت به على الحشو في الكلام والهذيان .

      تارة تزعم ان الخوارج كفار عندكم مارقون بعدما خرجوا على امام الحق امير المؤمنين علي عليه السلام
      وتارة تحتج لفضيلة ابن ابي قحافة الفرار الجهول السارق المنتحل ما ليس له اللابس ما ليس من ثوبه على امير المؤمنين علي عليه السلام بخروج هؤلاء المارقة علي امامهم وهم ضلال عندكم في خروجهم !!!!!!!!!!!
      العب اطفال هذا ام ماذا ؟!
      أ ابن تيمية علمك هذا ام غيره ؟!!
      ثم انك قد اطلت الكلام بلا فائدة ووجوه التفضيل معروفة :

      وهي السبق الى الاسلام , والجهاد , والعلم ؛ والتقوى ؛ وما اخبر به الله تعالى .

      وهل هناك ابن انثى يستطيع ان يدعي التقدم لابي بكر في ربع هذه الفضائل على علي امير المؤمنين الا من سفه نفسه وكان اضل من حمار ابيه

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل محمد
        ما اراك زدت في ما جئت به على الحشو في الكلام والهذيان .

        تارة تزعم ان الخوارج كفار عندكم مارقون بعدما خرجوا على امام الحق امير المؤمنين علي عليه السلام
        وتارة تحتج لفضيلة ابن ابي قحافة الفرار الجهول السارق المنتحل ما ليس له اللابس ما ليس من ثوبه على امير المؤمنين علي عليه السلام بخروج هؤلاء المارقة علي امامهم وهم ضلال عندكم في خروجهم !!!!!!!!!!!
        العب اطفال هذا ام ماذا ؟!
        أ ابن تيمية علمك هذا ام غيره ؟!!
        ثم انك قد اطلت الكلام بلا فائدة ووجوه التفضيل معروفة :

        وهي السبق الى الاسلام , والجهاد , والعلم ؛ والتقوى ؛ وما اخبر به الله تعالى .

        وهل هناك ابن انثى يستطيع ان يدعي التقدم لابي بكر في ربع هذه الفضائل على علي امير المؤمنين الا من سفه نفسه وكان اضل من حمار ابيه
        بالنسبة الى الخوارج فهناك اختلاف في تكفيرهم
        قال النووي رحمه الله :
        " وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَجَمَاهِير أَصْحَابه الْعُلَمَاء أَنَّ الْخَوَارِج لَا يَكْفُرُونَ , وَكَذَلِكَ الْقَدَرِيَّة وَجَمَاهِير الْمُعْتَزِلَة وَسَائِر أَهْل الْأَهْوَاء " انتهى من "شرح مسلم" (7/160) .



        واما وجوه التفضيل فليست كلها معلومة حتى تكون دليل قطعي
        فهناك وجوه كثيرة جدا قد تظهر لنا وقد لاتظهر
        ولكن ثبت التفضيل بالنص فلا نذهب الى احتمالات وستنتاجات قد تخطئ وقد تصيب

        والحمدلله رب العالمين

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

          هم صحبوه بعد موالاتهم له ثم
          اختلفوا معه في شأن التحكيم ويزعمون انه انقلب على الحق وخالف

          الشرع
          مثلما انتم تقولون ان الصحابة ارتدوا مع انكم لم تصحبوهم











          انت احمق وبنفس الوقت تظهر نفسك بمظهر (اللوتي) والعيار برأسي وهذا ما لاتستطيعه معي . انت قلت انهم والوا علياً عليه السلام ثم قلت انهم يزعمون بعد تلك الموالاة انه انقلب على الحق وخالف الشرع (كفر برب العباد وفسق واشرك يعني) .
          لا ادري ان كنت تؤيدهم في هذا الزعم ايضا ؛ لاني اشم ذلك واضحاً من رائحة افكارك الناصبية .
          لا يخلو الامر من احدى اثنتين اما ان اصحابك الخوارج مصيبون محقون في هذا الزعم في نظرك ونظر اسلافك (اهل السمنة والمعاوية) او انهم مخطئون مارقون فجرة ضلال خارجون عن حوزة الاسلام والدين .
          والاول باطل لاجماع اسلافك -على قلة انصافهم- على ان الخوارج ضلال في خروجهم على علي عليه السلام مارقون في تكفيره وتفسيقه واستحلال دمه ودم انصاره .
          والاحاديث في ذلك اكثر من ان تحصى ؛ الا انك لما كنت احمق ؛ ولم تمسك بيدك كتاباً ؛ صرت تكابر من غير فهم وتغمغم من دون علم .
          فثبت الثاني ؛ وهو ان الخوارج ضلال ماقون ؛ ضالون خاسرون .
          واذا ثبت انهم ضلال في عقيدتهم في علي عليه السلام مجانبون للصواب بتكفيره وتصغير شأنه كافرون لهذا كله .
          فأي معنى اذن ان تتخذ معارضة مثل هؤلاء الضلال الاوغاد المقرون على انفسهم بالجهل والضلال باجماع الامة وسيلة للطعن في فضل علي عليه السلام بعد اعترافهم بفضله قبل ان يستزلهم الشيطان الى تكفيره وتفسيقه -كافأهم الله بعدله-؟!!
          فنأخذ ما رووا واقروا به من فضل علي عليه السلام ونذر ما رأوا وضلوا به بالاجماع من تكفيره وتفسيقه مما هم ومعهم خالك معاوية وابن العاص اولى به .






          واما الظلم



          فحتى من الاباضية الآن من يرى ان اهل النهروان قتلوا ظلما من
          قبل علي بن ابي طالب رضي الله عنه









          بصراحة اصبح الحوار ممل ويثير الغثيان ,,,

          يا عمي اي اباضية اي بطيخ ؛ دع الاباضية وآباء آباء الاباضية يروا ويعتقدوا ما يشاؤوا هو انت اباضي يعني او سني ؟!!
          من الطبيعي ان يعتقد الاباضية ان علياً ظلم اسلافهم ؛ هل تنتظر منهم ان يقولوا لك ان علياً محق مثلاً ؟! حتى البوذي يعتقد ان المسلم على باطل .
          انا اسألك عن رأيك انت واقول لك ان اجماع اهل السنة على ان علياً كان على حق في جميع حروبه وان الخوارج بالذات ضالون مارقون من الدين بخروجهم على طاعته وتفسيقه وتكفيره وان شبهتهم في التحكيم باطلة وهم قوم ضلال .
          معنى ذلك ان هناك اجماعاً على ان الخوارج كانوا مصيبون قبل التحكيم (عندما كانوا يرون علياً هو افضل الخلق وانه هو الوصي) زائغون مارقون بالاجماع بعد التحكيم (لما كفروا علياً وقالوا اشركت ياعلي لانك حكمت في دين الله!) .
          وبسبب هذا كله -وبسبب اجماعنا واياكم على ضلال عقيدتهم المتأخرة- فلا عبرة بتكفيرهم لعلي ولا لاتهامهم اياه بانه ظالم وانه قتل اسلافهم -سقى الله اسلافهم شراب جهنم- ويبقى اجماعهم معنا على فضل علي قبل ضلالهم -التحكيم- ساري المفعول ؛ وهو المطلوب اثباته .




















          الخوارج لهم مزاعم مثلكم





          ولكن الفارق ان الخوارج معاصرين لعلي بن ابي طالب وانتم مجرد
          عالة على التاريخ









          مرة ثانية تغلط ولا تحترم نفسك وتتطاول . ولن تعلم ما سيمر عليك وعلى ابي قحافة وعمر اذا لم تمسك لسانك مرة ثالثة ؛ ومن قلة ادبك اني احاورك بالعقل والدليل , فتشتم بشكل مبطن ؛ وهذا من اساليب اتباع امية ومن سار على نهجها .
          اما الخوارج لهم مزاعم ؛ فهذا من ثرثرتك التي لاتنتهي والتي من قدري ان ابتلى بترقيع ما يفتقه حمق اموي عمري ناصبي مثلك . فان مزاعم الخوارج انما تصح لو كان لها قيمة واما اذا كان السنية والشيعة والاموية والعمرية والبكرية مجمعون على ان لاقيمة لهذه المزاعم وان من خرجت منهم من الخوارج الضلال المارقين اولى بها فأي معنى لزعمهم وخبطهم ؟! فيكون زعمهم مثل ثرثرة المعتوه او فاقد الوعي في غرفة التخدير مجرد هذيان لايترتب عليه اي اثر .
          واما قولك ان الخوارج معاصرين وانا عالة على التاريخ ؛ فانت والخوارج المعاصرين ومعاوية وابي بكر ومن لف لفهم اوضع من تبلغوا نعال الشيعة .
          وما هو تاريخكم ؟! هو مجرد قتل انفس واغتصاب حقوق ومؤامرات بينية وحكام فجرة وفقهاء متملقون وائمة فسقة فاجرون ووعاظ يرتزقون عند الطواغيت باسم الاسلام .
          فواعجباً حتى كليب تسبني

















          اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

          اتفق المسلمين على ضلال الخوارج مثلما اتفقوا على ضلال
          الرافضة

          ولكن اختلفوا في مسألة تكفير الذين عاصروا علي بن ابي
          طالب






          عدت الى الخريط مرة ثانية . بل اتفق المسلمين على ضلال السنية الاموية والخوارج المارقة .
          واجمع مع المسلمين الرافضة السنية الضالة المارقة على ضلال اخوتهم الخوارج المارقة .
          ومسألة عدم تكفير السنية الضالة لاخوتهم الخوارج المارقة لاتهم لانها ليست نقطة البحث بعد اقرارهم بضلال اخوتهم المارقة وتخطئتها في رأيها .











          عندما
          تقول فلان رأيه كذا وكذا





          أي بما استقر عليه رأيه وليس بما كان عليه اول الامر



          فلا يقال ان الخارجي رأيه ان علي بن ابي طالب انسان في قمة
          الصلاح والتقوى



          وهم سموا خوراج لانهم خرجوا عليه وطعنوا فيه



          ورأيهم فيه انه كذا وكذا بحسب قولهم الذي قالوه












          هذا انما يصح ؛ اذا كان فلان مصيباً في رأيه الاخير بوجه من الوجوه ؛ فاما اذا كان فلان مثلا طوال عمره مستقيم الرأي سالم الذهن وجن في آخر عمره وصار يهذي ؛ هل يأخذ برأيه الا المعتوه مثله ؟!














          هات الدليل من كلام الخوارج انفسهم



          وليس تنقل لي فضائل .. فهم يرون انه كان من اهل الفضل قبل الخروج
          عليه



          فيعاملونه على اساس انه غير معصوم وغير منصوص من الله لانهم يرون
          ان الخروج عنه جائز في حالة انه انحرف مثلما يزعمون




















          لا شأن لنا بفهمهم بل علينا بما رووه . وكذلك السنية لا شأن لنا بتخبطها عندما يأتي بعض متعصبي فقهائهم وائمتهم فيدعي تواتر تفضيل ابن ابي قحافة على الجميع في الوقت الذي يجمع محدثوهم واكابر علمائهم على ان تفضيل علي عليه السلام كان مذهب الكثير من الصحابة ؛ وان تفضيل ابي بكر انما هو بدعة وادعاء حدث بعد تولي سلاطين الجور والفساد فافهم .




          التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل محمد; الساعة 19-10-2013, 10:22 PM.

          تعليق


          • #80
            حاول ان تشارك بكلام علمي
            ولا تقل مرة اخرى ان الخوارج يفضلون علي بن ابي طالب على الصديق وعمر
            وفي الحقيقة ان الخوارج يطعنون في علي دينيا

            هذا كلام متناقض
            فليس لدي الوقت للتكرار

            حتى اصحاب الجرائد من تجار الاخبار لايقولون بهذا القول

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
              حاول ان تشارك بكلام علمي
              ولا تقل مرة اخرى ان الخوارج يفضلون علي بن ابي طالب على الصديق وعمر
              وفي الحقيقة ان الخوارج يطعنون في علي دينيا

              هذا كلام متناقض
              فليس لدي الوقت للتكرار

              حتى اصحاب الجرائد من تجار الاخبار لايقولون بهذا القول







              ما ان تزال ببغداد تزاحمنا **** على البراذين اشباه البراذينِ

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X