تويت
من هوان الدنيا على الله ان تقارن سيدة نساء العالمين بصاحبة الجمل !!!
-
-
هنا أضع بعض ما قيل في تفضيل عائشة على السيدة خديجة رضوان الله عليها ونتيجة ذلك جاء تسائلي وفتحت الموضوع وأنتظر الجواب من كل من له عقل ودين ولا أريد أرباب الهوى والمكابرة
لقد ولدت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في بيت مليء إيمانا وعلما وحكمة وكرما وشرفا ونبلا فنشأت مع إخوتها بين أبوين كريمين فتربت على الأدب والخلق الرفيع، وتعلمت من أبيها أشعار العرب وأيامهم.. في طفولتها منذ نعومة أظفارها قبل أن تنتقل إلى بيت النبوة الذي عاشت فيه بداية شبابها وفيه سمعت ما يتلى من آيات الله والحكمة فكانت من أنجب من تربى في مدرسة النبوة، ولم تتجاوز العقد الثاني من عمرها حتى استوعبت جميع ثقافة مجتمعها وتفوقت على غيرها في شتى العلوم الموجودة في ذلك العصر رضوان الله عليها.
وانظري حياتها في الفتاوى التالية أرقامها: 43062، 41182، 3729.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=142675
يتبع إن شاء اللهتعليق
-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعائشة رضي الله عنها هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين،أفقه نساء الأمة على الإطلاق، حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الذهبي في سير النبلاء: مسند عائشة يبلغ ألفين ومئتين وعشرة أحاديث،اتفق لها البخاري ومسلم على مائة وأربعة وسبعين حديثا، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين. انتهى.
فضائلها جمة،وكانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى قلبه، قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، أحسن الناس رأياً في العامة.
وقال عروة: ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة، قالت عائشة رضي الله عنها: لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران،لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني،ولقد تزوجني بكراً وما تزوج بكراً غيري،ولقد قبض ورأسه لفي حجري، ولقد قبرته في بيتي،ولقد حفت الملائكة بيتي،وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فيتفرقون عنه وإن كان لينزل عليه وإني لمعه في لحافه،وإني لابنة خليفته وصديقه،ولقد نزل عذري من السماء،ولقد خلقت طيبة وعند طيب،ولقد وعدت مغفرة ورزقاً كريماً. رواه أبو يعلى.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: وفي الصحيح وغيره بعضه،وفي إسناد أبي يعلى من لم أعرفهم. ، هذا كله عن صفاتها الخلقية (بضم الخاء)، وأما صفاتها الخلقية (بفتح الخاء)، فسبق ذكرها في الفتوى رقم: 9628.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id= 41182
لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران
طيب مريم إبنة عمران باتت سيدة نساء عالمها فلماذا أنت ياعائشة
يتبع إن شاء اللهتعليق
-
والحديث عن فضائلها لا يُملّ ولا ينتهي ، فقد كانت رضي الله عنها صوّامة قوّامة ، تُكثر من أفعال البرّ ووجوه الخير ، وقلّما كان يبقى عندها شيءٌ من المال لكثرة بذلها وعطائها ، حتى إنها تصدّقت ذات مرّة بمائة ألف درهم ، لم تُبق منها شيئاً .
وقد شهد لها النبي – صلى الله عليه وسلم – بالفضل ، فقال : ( فضلُ عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام ) متفق عليه .
ومن فضائلها قوله - صلى الله عليه وسلم - لها : ( يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، فقالت : وعليه السلام ورحمة الله ) متفق عليه .
وعلى الرغم من صغر سنّها ، إلا أنها كانت ذكيّةً سريعة التعلّم ، ولذلك استوعبت الكثير من علوم النبي - صلى الله عليه وسلم – حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث ، ولا يوجد في نساء أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - امرأة أعلم منها بدين الإسلام .
ومما يشهد لها بالعلم قول أبي موسى رضي الله عنه : " ما أشكل علينا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - حديثٌ قط فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً " رواه الترمذي .
وقيل لمسروق : هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال : إي والذي نفسي بيده، لقد رأيت مشيخة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يسألونها عن الفرائض " رواه الحاكم .
وقال الزُّهري : لو ُجمع علم نساء هذه الأمة ، فيهن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، كان علم عائشة أكثر من علمهنّ " رواه الطبراني .
وإلى جانب علمها بالحديث والفقه ، كان لها حظٌٌّ وافرٌ من الشعر وعلوم الطبّ وأنساب العرب ، واستقت تلك العلوم من زوجها ووالدها ، ومن وفود العرب التي كانت تقدم على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .
ومن بركتها رضي الله عنها أنها كانت السبب في نزول بعض آيات القرآن ، ومنها آية التيمم ، وذلك عندما استعارت من أسماء رضي الله عنها قلادة ، فضاعت منها ، فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم – بعض أصحابه ليبحثوا عنها ، فأدركتهم الصلاة ولم يكن عندهم ماءٌ فصلّوا بغير وضوء ، فلما أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ، فنزلت آية التيمم ، فقال أسيد بن حضير لعائشة : " جزاكِ الله خيراً ، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجاً ، وجعل للمسلمين فيه بركة " متفق عليه .
وعندما ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك ، أنزل الله براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي توَلى كبره منهم له عذاب عظيم ، لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين } (النور: 11-12).
وقد توفّيت سنة سبع وخمسين ، عن عمر يزيد على ثلاث وستين سنة ، وصلّى عليها أبو هريرة ، ثم دفنت بالبقيع ، ولم تُدفن في حجرتها بجانب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فقد آثرت بمكانها عمر بن الخطاب ، فرضي الله عنهما وعن جميع أمهات المؤمنين.
http://articles.islamweb.net/media/i...ng=A&id=135313
أقول أنا أميري حسين-5
من نتائج التضليل وغسيل الأدمغة نتج هذا
أما بعد :
كنت محتارة أيهما أفضل أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها أم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
فرأيت الآن والله أعلم وأحكم ، أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أفضل ، وإن كنت أرى أن بينهما رضي الله عنهما ما ضرب له أحدهم مثالا فقال : شعرة ، في ملتقى الألوكة .
وذلك لأني وازنت بين خديجة أم المؤمنين وبين أبي بكر الصديق ، فرأيت أن كلاهما واسى الرسول صلى الله عليه وسلم بماله وصدقه وآمن به ، وقد رزق الرسول صلى الله عليه ابنا من غير خديجة أم المؤمنين ، وإذا أحب الله عبدا ابتلاه فما رأي أهل العلم في شدة البلاء الذي تعرضت له أمنا عائشة رضي الله عنه ، أليس شديدا !، وهذا البلاء رفع مقامها في وجهة نظري ، والله أعلم وأحكم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29403
يتبع إن شاء الله
تعليق
-
منهاج الجنة
فصل
قال الرافضي وأعظموا أمر عائشة علي باقي نسوانه مع أنه عليه لسلام كان يكثر من ذكر خديجة بنت خويلد وقالت له عائشة إنك تكثر من ذكرها وقد أبدلك الله خيرا منها فقال والله ما بدلت بها ما هو خير منها صدقتني إذ كذبني الناس واوتني إذ طردني الناس وأسعدتني بمالها ورزقني الله الولد منها ولم أرزق من غيرها
والجواب أولا أن يقال إن أهل السنة ليسوا مجمعين على أن عائشة
http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&id=2007
أفضل نسائه بل قد ذهب إلى ذلك كثير من أهل السنة واحتجوا بما في الصحيحين عن أبي موسى وعن أنس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام والثريد هو أفضل الأطعمه لأنه خبز ولحم كما قال الشاعر % إذا ما الخبز تأدمه بلحم % فذاك أمانة الله الثريد %
وذلك أن البر أفضل الأقوات واللحم أفضل الادام كما في الحديث الذي رواه ابن قتيبة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال سيد إدام أهل الدنيا والاخرة اللحم فإذا كان اللحم سيد
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=2008
الادام والبر سيد الأثوات ومجموعهما الثريد كان الثريد أفضل الطعام وقد صح من غير وجه عن الصادق المصدوق أنه قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
وفي الصحيح عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر وسمة رجالا
وهؤلاء يقولون قوله لخديجه ما أبدلني الله بخير منها إن صح معناه ما أبدلني بخير لي منها لأن خديجة نفعته في أول الإسلام نفعا لم يقم غيرها فيه مقامها فكانت خيرا له من هذا الوجه لكونها نفعته وقت الحاجة لكن عائشة صحبته في اخر النبوة وكمال الدين فحصل لها ن العلم والإيمان ما لم يحصل لمن لم يدرك إلا
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=2009
أول زمن النبوة فكانت أفضل بهذه الزيادة فإن الأمة انتفعت بها أكثر مما انتفعت يغيرها وبلغت من العلم والسنة ما لم يبلغه غيرها فخديجة كان خيرها مقصورا على نفس النبي صلى الله عليه وسلم لم تبغ عنه شيئا ولم تنتفع بها الأمة كما انتفعوا بعائشة ولا كان الدين قد كمل حتى تعلمه ويحصللها من كمال الإيمان به ما حصل لمن علمه وامن به بعد كماله ومعلوم أن من اجتمع همه على شيء واحد كان أبلغ فيه ممن تفرق همه في أعمال متنوعة فخديجة رضي الله تعالى عنها خير له من هذا الوجه ولكن أنواع البر لم تنحصر في ذلك ألا ترى أن من كان من الصحابة أعظم إيمانا وأكثر جهادا بنفسه ومال كحمزة أن من كان من الصحابة أعظم إيمانا وأكثر جهادا بنفسه وماله كحمزة وعلي وسعد بن معاذ وأسيد بن حضير وغيرهم هم أفضل ممن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وينفعه في نفسه أكثر منهم كأبي رافع وأنس بن مالك وغيرهما
وفي الجملة الكلام في تفضيل عائشة وخديجة ليس هذا موضع استقصائه لكن المقصود هنا أن أهل السنة مجمعون على تعظيم عائشة ومحبتها وأن نساءه أمهات المؤمنين اللاتي مات عنهن كانت
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=2010
وبهذا الجمع بحمد الله عز وجل تتضح الصورة
http://www.youtube.com/watch?v=9csRLS8S_Kk
وقد وقع الخلاف بين علماء السلف في التفضيل بينها وبين أم المؤمنين خديجة ، فقدم البلباني من متأخرة علمائنا تبعا لابن حمدان في نهاية المبتدئين أن عائشة أفضل النساء ، وقال الإمام موفق الدين : أفضل النساء خديجة . قال المحقق ابن القيم في كتابه جلاء الأفهام : وقد اختلف في تفضيل خديجة على عائشة على ثلاثة أقوال : ثالثها الوقف . قال : وسألت شيخنا شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - عنهما فقال : اختص كل واحدة منهما بخاصة
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=107&ID=369
فإن أريد بالفضل كثرة الثواب عند الله فذلك أمر لا يطلع عليه إلا بالنص ، لأنه بحسب تفاضل أعمال القلوب ، لا بمجرد أعمال الجوارح ، وكم من عاملين أحدهما أكثر عملا بجوارحه ، والآخر أرفع درجة منه في الجنة ، وإن أريد بالتفضيل التفضيل بالعلم فلا ريب أن عائشة أعلم وأنفع للأمة ، وأدت من العلم ما لم يؤد غيرها ، واحتاج إلى علمها خواص الأمة وعامتها ، وإن أريد بالتفضيل شرف الأصل وجلالة النسب فلا ريب أن فاطمة أفضل ، فإنها بضعة من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وذلك اختصاص لم يشاركها فيه غير إخوتها ، وإن أريد السيادة ففاطمة سيدة نساء الأمة ، وإذا تبينت وجوه التفضيل وموارد الفضل وأسبابه صار الكلام بعلم وعدل ، وأكثر الناس إذا تكلم في التفضيل لم يفصل جهات الفضل ، ولم يوازن بينها فيبخس الحق ، وإن انضاف إلى ذلك نوع تعصب وهوى لمن يفضله تكلم بالجهل والظلم ، قال : وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن مسائل عديدة من مسائل التفضيل ، فأجاب فيها بالتفصيل الشافي ، وإلى هذا التفصيل أشرنا بقولنا ( ( فافهم ) ) فهم تحقيق وإذعان وتدقيق وإتقان [ ص:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=107&ID=369
ومن بعد ذلك
أتسائل من كانت لها من الفضل أقل من التي لها من الفضل الكامل بالعلم والفقه ونشر الدين وووو
فلماذا باتت الأقل فضلا سيدة نساء العالمين وسيدة نساء الجنة
وباتت عائشة الصدّيقة العالمة الفقيهة المجاهدة والتي ببركتها نزلت آيات قرآنية والحديث يطول وذوشجون بلا سيادة لا في الدنيا ولا في الأخرة
فلا ولم ولن تصبح سيدة نساء العالمين ولا سيدة نساء أهل الجنة
ياترى لماذا وماهو السبب وهي حبيبة إبن الحبيب والصدّيقة إبنة الصديق وهلم جرررررررا
وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكعالثابت
أولا
أنهم كلهم أنبياء وهذا يكفي فلا وجه قرابة بين إستدلالك المسفسط وعائشة التي هي الخارجة على الله وروسوله
والثابت ثانيا
أنه سيد ولد أدم
والثابت ثالثا
أنه أفضل الأنبياء وخاتمهم
والثابت رابعا
أنه لن يصل الى مقامه أحدا من الخلق لا نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا حتى جبريل عليه السلام لما دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى
فكلها شواهد من جنس الرسالة والنبوة والمقام فعلام تحشر عائشة
فياترى هل وصلت عائشة الى ظفر خديجة عليها السلام كي يتم المقارنة بينهما
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم شنعم لماذا خصص النبي دون غيرهن
فإن كان كما تزعمون العلم والفقه ومدرسة عائشة والتي تخرج الصحابة على يدها
نجد فاطمة الزهراء عليها السلام تكذب مقولتكم فهي سيدة نساء العلمين وسيدة نساء أهل الجنة فهذه كتبكم فكم حديث لها مقابل المكثِرةِ من الأحاديث عائشة الفقيهة العالمة ووووو
قليل من التعقل يعطيك كرامة طول العمرتعليق
-
والجواب أولا أن يقال إن أهل السنة ليسوا مجمعين على أن عائشة
أفضل نسائه
بل قد ذهب إلى ذلك كثير من أهل السنة واحتجوا بما في
الصحيحين
والآن هل من مجيب بعيداً عن التشتيت والتهريج والجدل والمكابرة ولا يكون الجواب عبارة عن سؤال مقابل سؤال
+++++++++++++
سيدة نساء العالمين* سيدة نساء أهل الجنة * لماذا عائشة لم تكن واحدة منهن؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313ليس في الرواية استثناء الحسين او الحسن او غيرهم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
الحمزة افضل من الحسين وهو السيد
ولقب سيد الشهداء اطلق على الحسين تبعا لحمزة لان الحسين قال سيد الشهداء حمزة ورجل قال كلمة حق عند سلطان جائر والحسين قال كلمة حق عند سلطان جائر
وكذلك سعيد بن جبير سيد الشهداء لانه قال كلمة حق عند سلطان جائر الحجاج الثقفي لكن سعيد لا افضل من الحمزة ولا افضل من الحسينتعليق
-
ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق لهجة من ابي ذر
فلماذا كان ابي ذر ولم يكن علي ؟
لان ذلك سفسطة وهلوسة وهذيانتعليق
-
ولماذا لاتكون عائشة افضل من فاطمة ومريم واسية؟
ففضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام وهن نساء؟!!!!!
ماهو المانع من تفسير الحديث بهذا الشكل وهو يقبل هذا الوجه من التاويل خصوصا والمسالة خلافية ليس فيها قطع
تعليق
-
اااتنى بدليل على ان حميرا ارم افضل ننتظر وهي سيده نساء الجنه اوسيده نساء العالمين ننتظر
وانرك الثريد باللحم له مقام اخرتعليق
-
يعني عقول لا تملكون دين كذلك لا تملكون
الهلوسة والهذيان لبطحيان وأخوته الكرعان
لان نريد تشتيت ولا مكابرة ولاتهريج
رسول الله قال صلى الله عليه وآله وسلم وقوله الحق
سيدات نساء أهل الجنة أربع
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=74&ID=4719
خط رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأرض أربعة أخطط، ثم قال: تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون)).
http://www.dorar.net/enc/aqadia/2812
عن عائشة ، قالت لفاطمة ( عليها السلام ) : ألا اُبشّركِ ؟
إنّي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقول : "سيّداتُ نساء أهل الجنّة أربع
http://www.islam4u.com/ar/khair-alka...86%D8%A9%D8%9F
4759 - (سيدات نساء أهل الجنة أربع مريم وفاطمة وخديجة وآسية)
http://islamport.com/w/srh/Web/1227/2398.htm
فأين عائشة من الأربع
بعيدأ عن زفرة الثريد والهبيط فذاك مطبخه أموي معلوم لا أشبع الله بطنه وناقله كثير ومنه ربما من حدث لإشباع بطنه كشيخ المضيرة
فرجاء الموضوع هو عن سيدات نساء الدنيا والأخرة الأربع فأين باتت الحميراء صاحبة الجمل الأدبب ولماذا لم يشملها قول رسول الله إن كانت حقا من سيدات الدنيا ومن أهل الجنة الجواب يكون علميا عمليا موضوعيا لاجعجعة ولامعمعة ولا بعبعة رجاء
ممكن؟
تعليق
-
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=2014123&postcount=18
قالت عائشة رضي الله عنها: لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران،لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني،ولقد تزوجني بكراً وما تزوج بكراً غيري،ولقد قبض ورأسه لفي حجري، ولقد قبرته في بيتي،ولقد حفت الملائكة بيتي،وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فيتفرقون عنه وإن كان لينزل عليه وإني لمعه في لحافه،وإني لابنة خليفته وصديقه،ولقد نزل عذري من السماء،ولقد خلقت طيبة وعند طيب،ولقد وعدت مغفرة ورزقاً كريماً. رواه أبو يعلى.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: وفي الصحيح وغيره بعضه،وفي إسناد أبي يعلى من لم أعرفهم. ، هذا كله عن صفاتها الخلقية (بضم الخاء)، وأما صفاتها الخلقية (بفتح الخاء)، فسبق ذكرها في الفتوى رقم: 9628.
والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id= 41182
قالت عائشة
لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة إلا مريم بنت عمران
طيب مريم إبنة عمران باتت سيدة نساء عالمها فلماذا أنت ياعائشة لا سيدة نساء الدنيا ولا سيدة نساء أهل الجنة من بعد ماصرتما أنت ومريم على حد سواء سواء كما تزعمين
لماذا شهد لها النبي ولم يشهد لك بهاتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق