تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الواصل88
يعني يوجد كم هائل من الاحاديث الموضوعة في ( صحيح) البخاري
-
الاشكال على ابو هريرة ... فهو اشهر وضاعي الاحاديث المكذوبة,... ورغم ذلك هو ثقة عند البخاري وسمى كتابه الصحيح
يعني يوجد كم هائل من الاحاديث الموضوعة في ( صحيح) البخاري -
طيب ابو هريرة عندكم يضع الحديث وزرارة عندنا يضع الحديث ايه المشكلة الان ان البخاري ينقل له احاديث ما هو صحابي والصحابة عندنا عدول فكيف تشكل على البخاري انو يروي له الاحاديث ؟المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمتعليق
-
لكن ابو هريرة لم يكن من العدول عند عمر وغير عمر .... فكيف اصبح من العدول عند البخاريالمشاركة الأصلية بواسطة الواصل88تعليق
-
كيف تقول ما كان من العدول عند عمر ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالمتعليق
-
تعليق
-
الكتاب : المصنف في الأحاديث والآثار
المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي
( 24924 - حدثنا ابو بكر قال حدثنا بن إدريس عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي هريرة قال خرج إلينا مضرب بيده على جبهته ثم قال إنكم تحدثون أني اكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم لتهتدوا وأضل أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها)
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الواصل88
ارجع و اقرا الموضوع من البداية لكي تعرف ان ابو هريرة لم يكن من العدول عند عمر بن الخطاب
لكنه اصبح سيد المحدثين عند الامويين واتباعهم...لانه اشهر الكذابينتعليق
-
صحيح سنن ابن ماجه للألباني ج1ص129 : " عن أبي رزين قال ثم رأيت أبا هريرة يضرب جبهته بيده ويقول يا أهل العراق أنتم تزعمون أني أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون لكم المهنأ وعلى الإثم أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ".
اتهام ابي هريرة بالكذب على رسول الله كان مشهورا معروفا بين الناس ،،تعليق
-
منقول من صفحة الشيح حسن بن فرحان المالكي في الفيس بوك
فيما يتعلق بأبي هريرة...
سبق أن كتبنا عنه وحاولنا التوسط فيه بعلم وقلنا أن الخلاف فيه استمر من عهد الصحابة إلى عصرنا، والتوسط أفضل.
وحقيقة قد أتعبنا هذا الرجل فكلما دافعنا من جانب انبثق علينا جانب آخر
وصلته بكعب الأحبار ثقافياً وبمعاوية سياسياً كان لهما أثر في أحاديثه.
لا نريد أن نظلم الرجل فالظلم حرام كله ولا نريد أن نقبل على نبي الله ما لا يتفق مع القرآن ولا مع ما صح عنه فلابد من التحرز في النقل عنه
وقصة أبي هريرة كبيرة.. وطويلة ولا يتسع لها المقام لكن أحاديثه في
الجملة ضارة، إما تخالف القرآن أو ما هو أصح منها وفيها من الغرائب
الكثير وفي الوقت نفسه قد تجد له مواقف جيدة وأحاديث عليها سيما الصحة وتحيط بها القرائن والحواضن..فليس حكمي عليه عاماً إنما
تفصيلي ..
وقد أخبر سعيد بن المسيب ( وهو زوج ابنة أبي هريرة): أن معاوية كان يرسل له المال فيسكت، وإذا منع عنه المال تكلم! ( وصح الإسناد عن سعيد)
وقد كان أبو هريرة يلمح إلى سوء معاوية وظلمه بقوله في صحيح البخاري (لو حدثتكم بما أعلم لقطعتم هذا البلعوم) أي أن معاوية يقتل من حدث بأحاديث.
والأحاديث التي يمنعها معاوية هي الأحاديث في ذمه أو الأحاديث في
فضائل الإمام علي وأهل البيت لذلك كان معاوية يرسل له المال ليسكت
فيسكت! والنص في سير أعلام النبلاء - (ج 2 / ص 615)
(عن ابن المسيب، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية، سكت، فإذا
أمسك عنه، تكلم) وسنده صحيح.
ومثل هذا إذا أمسك عن الحديث وكتمه من أجل المال فهذا جرح ولا أقل
من أن يقال أنه محل شبهة على أقل تقدير.
لا يمكن أن يمر مثل هذا الخبر هكذا بل أحياناً يعترف أبو هريرة نفسه اعترافات جريئة فيعترف أن بعض الأحاديث التي ينسبها إلى النبي تكون من كيسه هو وهذا لا أدري كيف يجرؤ عليه ففي صحيح البخاري ت - (ج 13 / ص 388) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي
فَقَالُوا يا أَبا هريرة سمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسولِ اللَّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ؟
قَالَ لَا هذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ اهـ
فهذا اعتراف جريء جداً ولا يجوز أن يمزح بهذا ولم يفصل بين قول النبي وقوله إن كان يقصد أنه زاد في الحديث ثم هذه ليست وحدها هناك قصص كثيرة .
وقد روي عن الإمام علي ( إن أكذب الأحياء على رسول الله لأبو هريرة)
واتهمته عائشة بالإكثار والسرد وكذبه الزبير بن العوام في أحاديث وغيرهم فرجل اختلف فيه الصحابة والتابعون ويعترف بأن بعض الأحاديث من كيسه ويشتري منه معاوية السكوت ويأتي بأحاديث منكرة وغريبة
لأهل أن يُشك فيه.
وأنت من حقك أن تشك لا أقول كذبه ولا صدقه شك فيه فقط تأنّ في
النقل عنه راقب أحاديثه اعرضها على القرآن وما صح عن غيره وقواطع
الإسلام وهكذا.
وعندما أقول هو متهم لا يعني أني أقر التهمة أنا أستطيع أن أنقل عن
صحابة وعن تابعين وعن نفسه ما يؤكد وجود شبهة في صدقه..لكن لا أجزم.
فالأحرى بطالب العلم أن يتأنى لأن قبول أحاديث أبي هريرة لابد أن يسيء بعضها إلى النبي وإلى إبراهيم وإلى موسى وغيرهم..فهم أولى
بالحماية منه.
وعندي بحث طويل في أبي هريرة وأحاديثه وفيه كلام وفي الرواة المكثرين عنه وفيهم كلام أيضاً وفي الرواة عن الرواة عنه وفيهم كلام أيضاً .
وأحاديث أبي هريرة من العوائق الكبرى التي تعوق المسلم عن تدبر
كتاب الله .
من تشبع بأحاديث أبي هريرة لابد وأن ينعكس ذلك على ثقافته بالضرر
وهذا هو الواقع للأسف فنحن نرى أهل الحديث قديماً وحديثاً معرضون عن كتاب الله وتدبره بسبب الإكثار من الحديث والشغف به ولأبي هريرة نصيب وافر.
ولا أريد التوسع الآن وإلا فأمهات المؤمنين رددن حديثه وصحح ذلك أهل الحديث والزهري اتهمه وصجح ذلك أهل الحديث وقال شعبة: كان أبو هريرة يدلس!
الخلاصة أن بعض كبار أهل الحديث قالوا فيه ما لا يعرفه كثير من الحديث المعاصرين أو أنهم يكتمون ذلك كما يكتمون التكفير في الدرر السنية.
وأكرر لا أدعو إلى تكذيبه مطلقاً ولا إلى تصديقه مطلقاً فقط لا تستعجلوا في قبول حديثه .
يا أخي اعرضوا حديثه على القرآن وعلى حديث غيره وقارنوا .
وأختم بالقول:أنت كإنسان / كباحث/ من حقك أن تشك في أي حديث تراه يخالف كتاب الله أو يطعن في نبي من الأنبياء أو يأتي بأمور
يصعب تصديقها ولكن شك بعلم وصدق بعلم ورد بعلم دعك من الخصومة ومجاراة أهل الجهل والشتائم , الموضوع بحث علمي اقرأ ورد منه ما لم تؤمن به وخذ ما تؤمن به بس .
تعليق
-
منقول
.......................
يعتبر ابو هرة انسان مكروه من الصحابة لانه اول صحابي اتهم بالكذب والسرقة
لقد سرق مال الله وحاكمه عمر بن الخطاب وضربه وصادر الاموال منه .
جاء ذلك في اشهر الكتب التاريخية منها :
في كتاب الطبري
وكتاب البداية والنهاية لابن كثير
وفي كتاب عيون الاخبار لابن قتيبة الدينوري
وفي طبقات ابن سعد
وفي كتاب فتوح البلدان للبلاذري
وغيرها من الكتب الاخرى التي تحدثت بوضوح عن هذا الامر .
في رواية ابن عبد ربه في كتاب العقد الفريد ج1 ص53 ان عمر قال له : ( استعملتك على البحرين وانت بلا نعلين ثم بلغني انك ابتعت افراسا بالف وستمائه دينار . فمن اين لك هذا ؟ قال : كانت لي افراس تناتجت وعطايا تلاحقت . قال : قد حسبت لك رزقك ومؤنتك وهذا فضل الله فأده . قال : ليس لك ذلك . قال : بلى وساوجع ظهرك . ثم قام اليه وضربه بالدرة حتى ادماه .)
يقول ( الطبري ) في كتابه : في سنة 20 هـ ولاه عمر بن الخطاب ر امارة البحرين لمعرفته السابقة بهذا البلد ،ثم بلغ عمر عنه اشياء تخل بالامانة فعزله وولى مكانه عثمان بن ابي العاص الثقفي . ولما عاد ابو هريرة الى المدينة كان معه اربعمائة الف درهم .... !
اما بخصوص ممارسة الكذب ذكر الذهبي في سير اعلام النبلاء عن يزيد بن هارون قال : (سمعت شعبة يقول : كان ابو هريرة يدلس بالحديث ) ، شعبه بن الحجاج امام الجرح والتعديل .
اتهم ابو هريرة انه كان ينتحل الاحاديث وينسبها الى رسول الله في احاديث كثيرة مثل حديث ( لايدخل الجنة ولد الزنى ) الذي انكرته عائشة ر .
لقد اعترف ابو هرة ان الصحابة يتهمونه بالكذب على النبي ص كما جاء في صحيح مسلم ج14 ص75 : عن مسلم ابن الاعشى عن ابي رزين قال : ( خرج علينا ابو هريرة فضرب بيده على جبهته فقال : الا انكم تحدثون اني اكذب على رسول الله لتهتدوا واضل ، واني اشهد لسمعت رسول الله يقول : ( اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في الاخر حتى يصلحه )
يقول ابن سعد في طبقاته : ( ان الحديث عن رسول الله قد فشا منذ وفاة عثمان بن عفان وقد لمع نجم ابي هريرة في عهد معاوية بعد ان مات اكثر الصحابة فافرط في الحديث عن رسول الله . وكانت عائشة تكذبه بعد ان طال العمر بينها وبينه وقالت عنه انه كان مهذارا ) .
جاء في كتاب تأويل مختلف الحديث لابن قتبة الدينوري ، ان عائشة انكرت على ابو هريرة كثير من الاحاديث وقالت له : ( انك تحدث عن رسول الله باحاديث ماسمعناها منه . فرد عليها ساخرا وقال : انه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة ، فاجابته عائشة : انما انت الذي شغلك عن رسول الله بطنك والهاك نهمك عنه ، حتى كنت تعدوا وراء الناس في الطرقات تلتمس منهم ان يطعموك من جوعك . فينفرون منك ويهربون ، ثم ينتهي بك الامر الى ان تصرع مغشيا عليك من الجوع امام حجرتي فيحسب الناس انك مجنون فيطأن عنقك بارجلهم ) .
يقول الآمدي في كتاب الاحكام في اصول الاحكام : ( ان الصحابة انكرت على ابي هريرة كثرة رواياته عن رسول الله حتى قالت عائشة انه كان مهذارا في حديث المهراس )
يقول الشيخ محمد عبده في تاريخه ج2 ص 176 ان معاوية وضع قوما من الصحابة والتابعين على رواية اخبار قبيحة على علي بن ابي طالب تقضي الطعن فيه والبراء منه وجعل لهم على ذلك جعلا ، منهم ابو هريرة )[/font]تعليق
-
على فرض صحة الروايةالمشاركة الأصلية بواسطة شعیب_بن_صالح
فهذا لايضره
فقد كذب الرسول عليه الصلاة والسلام وهو الصادق المصدوق
نريد رواية انه واقعا ثبت الكذب عليه
مثل ان علي عندكم مثلا يقول : حرم رسول الله نكاح المتعة
فهذا عندكم كذب على الرسول لانه لم يحرمها
او مثل قول جعفر بن محمد : فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان
الاستبصار للطوسي - جزء1 - 290
فهذا عندكم من الكذب
فهات مثل هذا . اي اننا نكذبه بقوله
وليس قول عندنا صحيح نصدقه فيما قال عن الرسول
التعديل الأخير تم بواسطة خالد غالب; الساعة 21-03-2015, 07:09 PM.تعليق
-
1) نحن لا نقول بصحة كل حديث ورد في كتبناالمشاركة الأصلية بواسطة خالد غالبعلى فرض صحة الرواية
فهذا لايضره
فقد كذب الرسول عليه الصلاة والسلام وهو الصادق المصدوق
نريد رواية انه واقعا ثبت الكذب عليه
مثل ان علي عندكم مثلا يقول : حرم رسول الله نكاح المتعة
فهذا عندكم كذب على الرسول لانه لم يحرمها
او مثل قول جعفر بن محمد : فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان
الاستبصار للطوسي - جزء1 - 290
فهذا عندكم من الكذب
فهات مثل هذا . اي اننا نكذبه بقوله
وليس قول عندنا صحيح نصدقه فيما قال عن الرسول
2) ناقش اقوال علماؤكم و ائمتكم الذين شهدوا بكذب ابو هريرة واولهم عمر بن الخطاب
3) ابو هريره ما كان ليحصل على هذه المنزلة الرفيعة عند بني امية والنواصب الا لانه موالي لبني امية ولسانهم الناطق في تزوير الاحاديثالتعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 21-03-2015, 09:13 PM.تعليق
-
1) نحن لا نقول بصحة كل حديث ورد في كتبناالمشاركة الأصلية بواسطة خالد غالبعلى فرض صحة الرواية
فهذا لايضره
فقد كذب الرسول عليه الصلاة والسلام وهو الصادق المصدوق
نريد رواية انه واقعا ثبت الكذب عليه
مثل ان علي عندكم مثلا يقول : حرم رسول الله نكاح المتعة
فهذا عندكم كذب على الرسول لانه لم يحرمها
او مثل قول جعفر بن محمد : فان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان
الاستبصار للطوسي - جزء1 - 290
فهذا عندكم من الكذب
فهات مثل هذا . اي اننا نكذبه بقوله
وليس قول عندنا صحيح نصدقه فيما قال عن الرسول
2) ناقش اقوال علماؤكم و ائمتكم الذين شهدوا بكذب ابو هريرة واولهم عمر بن الخطاب
3) ابو هريره ما كان ليحصل على هذه المنزلة الرفيعة عند بني امية والنواصب الا لانه موالي لبني امية ولسانهم الناطق في تزوير الاحاديثتعليق
-
علمائك يصححون روايات كثيرة متناقضةالمشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
ويعتذرون بالتقية
2) ناقش اقوال علماؤكم و ائمتكم الذين شهدوا بكذب ابو هريرة واولهم عمر بن الخطاب
لم ارى اي تكذيب من الفاروق والغالب انه سوء استدلال منك
وانقل كلام من كذبه من العلماء
لنرى صحة قولك
3) ابو هريره ما كان ليحصل على هذه المنزلة الرفيعة عند بني امية والنواصب الا لانه موالي لبني امية ولسانهم الناطق في تزوير الاحاديث
كلام فارغ
فقد كان ينقل روايات ضدهم ، فقد ذكر ابن حجر في فتح الباري :
رواية ابن أبي شيبة " أن أبا هريرة كان يمشي في السوق ويقول : اللهم لا تدركني سنة ستين ولا إمارة الصبيان "
وتوفي قبل خلافة يزيدولكن احد ائمتكم (الرضا) عرض عليه الخليفة العباسي ولاية العهد
فهل هذا يعني انه مزور للروايات؟
استدلال سخيف جدا
التعديل الأخير تم بواسطة خالد غالب; الساعة 21-03-2015, 09:47 PM.تعليق
-
عمر وابو بكر كانا يمنعان جميع الصحابة من اكثار الرواية عن رسول الله وليس ابو هريرة فحسب
فهات لنا حديث واحد سنده صحيح الى ابي هريرة وانت تظن انه كذب على رسول الله
حديث واحد من هذه الـ446 التي زعمت انها له في البخاري
ننتظرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
345 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق