تويت
هذا هو التعتيم
ماذا يستفيد قارئ الروايه اذا لم يتعرف على الشخصيه !!
ماذا يستفيد قارئ الروايه اذا لم يتعرف على الشخصيه !!
-
-
مسلم ايضا اخرج الحديث وذكر عثمانالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
انت تقول البخاري يهمه نص الحديث ونحن نقول
لماذا دلس بخاريكم الاسم وقال فلان بدل ان يصرح باسم عثمان اليس هذا اجحاف بحق عثمان لانه لابد انه هناك منقبه لعثمان اراد اخفائها البخاري
تعليق
-
مسند الحميدي شيخ البخاري رقم الحديث 532المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثنا الأَعْمَشُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، يَقُولُ : قِيلَ لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : أَلا تُكَلِّمُ عُثْمَانَ ؟
الاعمش هنا سمع من سفيان الاسم الصريح
صحيح مسلم :حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن أسامة بن زيد قال قيل له ألا تدخل على عثمان
وهنا سمع الاعمش الاسم الصريح من ابي
العمش هنا سمع التصريح بالاسم وفي مسند احمد سمع التصريح
سبحان الله فقط في صحيح البخاري لم يسمع الاعمش الاسم الصريح ان البخاري متعمد يخفي اسم عثمان الظاهرة هناك منقبه لعثمان
تعليق
-
البخاري المدلس قال فلان وانا اعتبره اجحاف بحق ذو النورين الحباب لانه اخفى منقبه من مناقب الرجل
ثم ممكن يقول لنا احد الوهابية ما هو الكلام الذي قاله اسامة لنعثلا سرا
ومن هم الذين طلبوا من اسامة ان يكلم نعثلا وعن ماذا
اسئلة بحاجة الى جواب من الوهابية زملائنا في المنتدىتعليق
-
افهم قبل ان تردالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيمسند الحميدي شيخ البخاري رقم الحديث 532
حَدَّثنا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثنا الأَعْمَشُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، يَقُولُ : قِيلَ لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : أَلا تُكَلِّمُ عُثْمَانَ ؟
الاعمش هنا سمع من سفيان الاسم الصريح
صحيح مسلم :حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن شقيق عن أسامة بن زيد قال قيل له ألا تدخل على عثمان
وهنا سمع الاعمش الاسم الصريح من ابي
العمش هنا سمع التصريح بالاسم وفي مسند احمد سمع التصريح
سبحان الله فقط في صحيح البخاري لم يسمع الاعمش الاسم الصريح ان البخاري متعمد يخفي اسم عثمان الظاهرة هناك منقبه لعثمان
من قال ان الاعمش لم يسمع
قلنا ان الحديث روي عن الاعمش بطريقين الاول صرح فيه الاعمش بالاسم والثاني لم يصرح فيه
فالتعمية وعدم التصريح ليس من البخاريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابىماعندك من دليل الا الظن وان الظن لايغني من الحق شيئا
وليس في الرواية اي اساءة لعثمان حتى يخفي اسمه من يخفيه
تعليق
-
ويعني هذا ان البخاري يرى جواز الروايه بالمعنى وجواز تقطيع الحديث من غير تنصيص
ويحذف الامور عمدا كما ثبتتعليق
-
الظن هو ما تفعلونه من تخفيف ما يفعله اكابركم ,ماعندك من دليل الا الظن وان الظن لايغني من الحق شيئا
وليس في الرواية اي اساءة لعثمان حتى يخفي اسمه من يخفيه
إذا كان الامر كما تدعي فلماذا اخفى الاسم في الموضعين وليس موضع واحد فقط ؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 03:04 AM
|
تعليق