إعـــــــلان

**الطالب313** · 01-11-2013, 11:07 PM

والان ننقل رأي الدارقطني

قال الدارقطني وهو إمام ائمة علل الحديث بخصوص هذه الاسانيد ، حيث قال في كتابه العلل :
وسئل عن حديث علقمة بن قيس علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فمن وجدت فضلني عليهما فهو مفتري عليه ما على المفتري ولو كنت تقدمت لعاقبت
فقال يرويه إبراهيم النخعي واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة بن علي ورواه مغيرة بن مقسم واختلف عنه فرواه محمد بن عبد العزيز التيمي عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم مرسلا عن علي وخالفه مروان بن شجاع عن إبراهيم عن مغيرة مرسلا ولم يذكر فيه أبا معشر
والأشبه بالصواب قول من قال عن أبي معشر وأرسله

أقول أنا : محمد بن عبد العزيز التيمي و مروان بن شجاع ثقات ، وقع عند ابن عساكر عن مؤمل بن إسماعيل –وهو صدوق سيء الحفظ- عن هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مرسلاً .
ووقع عنده بطريق فيه ضعف عن سليمان بن أسيد عن إبراهيم مرسلاً .

أقول : فقد خالف شهاب بن خراش أربعة ، كلهم ذكروا أن إبراهيم ارسل ذلك ارسالاً ، وشهاب بن خراش حتى لو قلنا بوثاقته فهو يخطئ وفي حفظه كلام ، أقول واصوب الاقوال هو ما ذهب إليه الدارقطني الخبير في هذا الفن ، عن أبي معشر عن إبراهيم مرسلاً .

فالحديث مرسل والمرسل من اصناف الضعيف واوردالامر في كتابه العلل وهذا يكفي

**الطالب313** · 01-11-2013, 11:08 PM

هذا الطريق

16/ ابو مخلد
أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني ( 3 ) نا أبو القاسم عبيد الله بن الحسن نا جعفر بن أحمد بن محمد الجرجاني ( 4 ) نا محمد بن يحيى القطعي نا حماد بن سعيد البرام نا عباد بن علقمة المازني عن أبي مخلد قال قال علي بن أبي طالب ما مات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى عرفنا أفضلنا بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبو بكر وما مات أبو بكر حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر وما مات عمر حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر وعمر رجل لم يسمه

هذه الروايه عجيبه تابعوا معي

أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني

http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=4265

قال أبو الفضل بن خيرون : هو ثقة ، له أصولٌ جياد ، قرأت بخط والده : ولد ابني عبد الله ليلة الجمعة ، لخمس خلون من صفر ، سنة أربع وثمانين .

توفي ابن هزارمرد في ثالث جمادى الآخرة ، سنة تسع وستين وأربع مائة .

فولادته 384-----ووفاته 469 هجريه

طيب هو روى الحديث منطريق

أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني

المتولد سنه 300 هجريه

والمتوفى سنه 390

قال الخطيب : هو ثقة . توفي في رجب سنة تسعين وثلاث مائة وله تسعون سنة .

http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15056

فالنتيجه--
-ـــــــــــــــــ
ابو محمد الصريفيني كان عمرهست سنوات وابوحفص الكتاني مات فكيف روى عنه

*******************************

فكيف روى الروايه وعمره ست سنوات فالروايه مقدوح فيها

**الطالب313** · 01-11-2013, 11:09 PM

40/ عبد الله بن سلمة

أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى هو محمد بن سعيد بن غالب نا إسحاق بن منصور نا عبد الله بن ( 4 ) مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة قال شهدت مع علي الجمل وصفين وقد سمعت عليا يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
تاريخ دمشق

أبو سعيد بن الأعرابي

تُوفي في مكة المكرمة في شهر ذي القعدة سنة 340 هـ وعمره 64 سنة

الأعلام، الزركلي.

يعني ولادته 274

طيب

محمد بن سعيد بن غالب العطار

وقال ابن مَخْلَد : مات في شوال سنة إحدى وستين ومائتين .-261

فكيف روى عنه

ا عبد الله بن ( 4 ) مرة-- لم نجد له ترجمه

ابيه- لم نجد له ترجمه

**الطالب313** · 01-11-2013, 11:09 PM

هذا كله يااحبه من منظور واحد وهو السند اما المتن فقد ورد في هذا الحديث المدسوس-انه من يفضل علي امير المؤمنين عليه السلام-من يفضله على ابيبكر وعمر يجلده حد المفتري هذا ومن باب اخر ان وجد ان احد فضل علي-ع- هل ماسمعوا الحديث ما بين لهم الامام انكم على خطأ

ومن هنا اقول ان قال هذا لماذا لم يقم الحد على هؤلاء ان كان قائل هذا الحديث فتفضلوا

الباحث عن علل الطعن في الحارث
تاليف جمال الدين ابي اليسر عبد العزيز الغماري
لجنه نشر الرسائل النادره
ص13

يتكلم عن ابن عبد البر فيقول في تضعيفعه للحارث الهمداني

ولم يبين من الحارث كذب وانما نقم عليه افراطه في حب علي وتفضيله له على غيره ومن ههنا اعلم كذبه الشعبي

ص14
الثاني-
نه ان كذب الحارث بسبب تفضيله علياعلى ابي بكر فيجب ان يكذب ايضا منهوافضل من الشعبي واعلم ومن شهد الله بعدالتهم وفضلهم وهم العدد الجم من الصحابه -رض-

ذهبواالى تفضيل علي عليه السلام على جميع الصحابه ابي بكر فمن بعده منهم

سلمان الفارسي وابوذر والقداد وخباب وجابر وزيد بن الارقم وابو الطفيل عامر ابن واثله
وعمار بن ياسر وابي بن كعب وحذيفه وريد وابوايوب الانصاري وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف وابو الهيثم التيهان وخزيمه بن ثابت وقيس بن سعد والعباس بن عبد المطلب وبنو هاشم كافه وبنو المطلب كافه واخرون لايحصون كثره

والان من هوالذي يقدم عليا على ابي بكر من منضوركم يامخالفين

سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني
الجزءالاول
ص319
عندما ينتقد ابن الجوزي كما اتذكر يقول

وهو في ترجمه رجل يعني ابن الجوزي-من الغلاه في الرفض -يحدث باحاديث رديئه بواطيل

فيكمل ويقول

اقول فهذا ان صح فان فيه من لايحضرني حاله الان مما لايدل على الرفض المزعوم كل مافيه

انه يحب عليا اكثر من ابي بكر كما هو ظاهر
وكثير من كبار السلف كانوا كذلك كما يعرف من تراجمهم

والوثيقه

والان كم واحد كان يفضل علي -ع- على ابي بكرلنعدهم

1-سلمان الفارسي
2- وابوذر
3- والقداد
4-وخباب
5-وجابر
6-وزيد بن الارقم
7- وابو الطفيل عامر ابن واثله
8-وعمار بن ياسر
9- وابي بن كعب
10وحذيفه
11-وزيد
12 وابوايوب الانصاري
13- وسهل بن حنيف
14-وعثمان بن حنيف
15-وابو الهيثم التيهان
16-وخزيمه بن ثابت
17-وقيس بن سعد
18-والعباس بن عبد المطلب
19-وبنو هاشم كافه
20-وبنو المطلب كافه
21 واخرون لايحصون كثره
22-كثير من كبار السلف

والان من هؤلاء اليسوا كبار السلف فلماذا لم يقيم الامام عليهم الحد ولماذا لم يصل اليهم ذاكالحديث المفترى

وهذا الرد النقضي ونكمل

**الطالب313** · 01-11-2013, 11:10 PM

طيب والان لنعرف الرأي الصحيح من الامام علي ابن ابي طالب-ع- في ابوبكر وعمر كما وردفي صحيح مسلم

روى مسلم في صحيحه عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أنّ ‏ ‏مالك بن أوس ‏‏حدثه قال:
أرسل إلي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير ‏ ‏مفضيا ‏ ‏إلى ‏ ‏رماله ‏ ‏متكئا على وسادة من ‏ ‏أدم ‏، ‏فقال لي : ‏يا ‏ ‏مال ‏، ‏إنه قد ‏ ‏دف ‏ ‏أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم ‏ ‏برضخ ‏ ‏فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏ ‏قال فجاء ‏ ‏يرفا ‏ ‏، فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في ‏عثمان ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏والزبير ‏ ‏وسعد ‏ ‏فقال ‏عمر: ‏نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال: هل لك في ‏‏عباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏، قال: نعم ، فأذن لهما فقال عباس: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن ، فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ‏ ، ‏فقال ‏‏مالك بن أوس: ‏يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك.

فقال ‏عمر ‏: اتئد ‏أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على ‏ ‏العباس ‏ ‏وعلي ‏‏فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال: لا نورث ما تركناه صدقة ، قالا: نعم ، فقال عمر: ‏إنّ الله جل وعز كان خص رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ‏{‏ما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول} ‏ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ‏ ‏، قال: فقسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينكم أموال ‏ ‏بني النضير ‏ ‏، فوالله ما ‏ ‏استأثر ‏ ‏عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي ‏ ‏أسوة المال ‏ ‏ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد ‏ ‏عباسا ‏ ‏وعليا ‏ ‏بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏أبو بكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏، ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال‏ ‏أبو بكر: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ (‏ما نورث ما تركناه صدقة) فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏‏أبو بكر ‏‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وولي ‏‏أبي بكر ‏‏فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ، فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد، فقلتما ادفعها إلينا ، فقلت: إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فأخذتماها بذلك ، قال: أكذلك؟ قالا: نعم ، قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما ، ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي.

*****************

والان كيف يكون ابوبكر وعمر افضل الناس وخير الناس بعد النبي-ص- وهو يعتقد انهم كذبه واثمين وخاطئين

ونكمل

**الطالب313** · 01-11-2013, 11:11 PM

ولنضع تصريح واضح واقعي مخالف لهذا الحديث بالكليه فهذا الالباني ماذا يعترف

بسم الله الرحمنـ الرحيم

المسائل العلمية والفتاوى الشرعية
فتاوى الشيخ العلامةمحمد ناصر الدين الالباني
في المدينة والامارات
ص125
س----كيف نرد على من قال بافضليةالافرادفي الحج مستدلابحجة ابي بكر وعمروعثمان لمده اربع وعشرين سنه--فتاوى المدينه84
ويبدا الالباني بالتفنيد ويقول في الصفحة التي بعدها
اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فالقضية ليست مجرد انه افرد وانماالقضيةالاهم من تلك
انه نهى عن التمتع بالعمره الى الحج
فنحن الان نسأل هذا السائل ومن يدعي الغيره على الصحابة هل هويوافق عمر ابن الخطاب
على نهيه عن التمتع بالعمره الى الحج؟لااعتقد ذلك
جاء في صحيح مسلم عن حديث عمران بن حصين قال تمتعنامع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القران بنسخه ثم قال رجل برأية ماشاء
هذا رد ناعم ولطيف فهوبقوله ---ثم قال رجل----
يشير الى عمـــــــــــــــــــــــــــر
انه اجتهد فنهى الناس عن التمتع فهم ليس بالجاهل ولكن بداله شي جعله يأمر المسلمين بالافراد وينهاهم عن التمتع
وعثمان بن عفان جرى على سنن عمر ابن الخطاب في النهي عن التمتع بالعمره الى الحج

فوقف في وجهه علي ابن ابي طالبــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال مالك تنهى عن شيئ فعلناه مع رسول الله-ص- لبيك اللهم بحجة وعمره

قالها في وجـــــــــــــــــــــــــــــه الخليفـــــــــــــــــــــــــــــــه
فينبغي اننبحث الموضوع بحثا علميافعمرابن الخطاب نهى عنالتمتع
ولكن الرسول امـــــــــــــــــــــــــــــر بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
فهل هناك مسلم مهما كان محبـــــــــا لعمر ابن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمريا في كلمسأله؟هــــــــــــــــــذا يستحيل
لانه سيجد عمــــــــــريقول قول

والصواب بخلافـــــــــــــــــــــــــــه
والصــــــــــــــــــــواب بخلافه
والصــــــــــ بخلافه ـــــــــواب
والوثائق

بينما نلاحظ الامام-ع- كيف وقف امام الغي

وهذا ايضا نبين كيف كان اتباع الامام علي-ع-للنبي-ص-

ابن حجر فتح الباري
المجلد الثامن
ص420
قوله لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله.....في الحديثين ان عليا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
أراد بذلك وجود حقيقة المحبة والا فكل مسلم يشترك مع علي في مطلق هذه الصفة
وفي الحديث تلميح بقوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله فكأنه أشار الى ان عليا تام الاتباع لرسول الله (ص) .

حتى اتصف بصفه محبه الله له ولهذا كانتمحبته علامة الايمان وبغضه علامه النفاقككما اخرج مسلم من حديث علي نفسه

والذي فلق الحبه وبرأ النسمه انه لعهد النبي-ص- انلايحبك الامؤمن ولايبغضك الا منافق

فهنا نسأل هل تام الاتباع للنبي-ص- يكون بمقام من يكون الصواب بخلافه

فكيف يقول الامام هذا وه يعلم فعل عمر-لعنه الله-

ونكمل الرد

**الطالب313** · 02-11-2013, 09:54 AM

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررفع

**الطالب313** · 24-12-2013, 02:16 PM

يرررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

**الطالب313** · 24-12-2013, 08:19 PM

يرررررررررررررررررررررررررررررررررفع

**الطالب313** · 24-12-2013, 09:41 PM

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررفع

**الطالب313** · 26-12-2013, 02:16 PM

يرررررررررررررررررررررررررررفع

**محمد علي الديوان** · 27-12-2013, 07:56 PM

اخي العزيز الطالب همة لو بيهم خير من صدك ماكان امر الرسول الاعظم عليهم اسامة بن زيد وعمره 18 سنة ..

**الطالب313** · 27-12-2013, 08:05 PM

احسسسسسسسسسسسسسسسسسنت

**الطالب313** · 23-02-2014, 05:17 AM

يرررررررررررررررررررررررررررفع

**محب الغدير 2** · 23-02-2014, 05:19 AM

بارك الله فيك مولانا الطالب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 يوم أمس, 09:17 PM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 344 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رد شبهه قول اميرالموحدين-ع-ان صنمي قريش افضل الامة(وهل بالطوديقاس الذر)مهم جدا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين