تويت
تنقية الشعائر الحسينية واجب و ضرورة لتنزيه الاسلام ومذهب اهل البيت
قال الشهيد محمد باقر الصدر رحمه الله(( اسال الله سبحانه ان لا يجعلنا نقتل الامام الحسين عليه السلام ونحن نبكي كما ان اهل الكوفة كانوا يقتلون الامام الحسين (ع) وهم يبكون . فهناك خطر كبير في ان نمنى نحن بنفس المحنة))
وقال المرحوم السيد محسن الامين العاملي ما معناه وليس نصه (( يجب ان نبكي على الامام الحسين (ع) مرتين . مرة لاستشهادة ومظلوميته ومرة اخرى بسبب الخرافات والاكاذيب والاساطير التي لحقت بالشعائر الحسينية))
وقد الف المرحوم الامين كتاب اسمت ("رسالة التنزيه" في تنقية الشعائر الحسينية) ناقش فيها بعض الشعائر الدخيلة والمرفوضة من وجهة نظره واجتهاده
الان في ايام عاشوراء لبست كل مناطق شيعة العراق السواد واقامت مجالس العزاء في كل بيت وشارع وحي ومنطقة وقرية وانبرى الخطباء كل حسب علمه ومقدرته في شرح ابعاد الثورة الحسينية وتذكير الناس بالفكر الحسيني الثوري في وجه الانحراف والطغيان والفساد والكفر والفسوق
للحق نقول مهما فعل الشيعة فلن يعطوا للحسين حقه وكل ما يفعلونه هو بمقدار انفسهم لا بمقدار الحسين... فالحسين تعجز كل السن محبيه عن وصف عظمته وتمجيده وبيان ابعاد نهضته من كل جوانبها
وما اعظم قول الرسول ص (( حسين مني وانا من حسين )) وهي من ضمن ما تعني ان فكر ونهج وثورة الحسين هي امتداد طبيعي لفكر ونهج الرسول ص...كما تعني ان دين الرسول ص وهو الاسلام الاصيل مرهون بصيانته وحفظه للمستقبل مرهون بدم الامام الحسين ع
موضوعنا هو تنقية الشعائر الحسينية مما لحق بها من اساطير واكاذيب وخرافات وهذا مما اساء للامام الحسين ع واساء للاسلام عامة ولاهل البيت... ومن بعض الملاحظات السلبية التي نلاحظها الان عندنا في شيعة العراق ما يلي
1)حيثما تذهب في وسط وجنوب العراق تجد المواكب توزع الطعام مجانا بثواب الامام الحسين ع. هذه نقطة ايجابية وليست سلبية ....اذ يعمل ذوو المتوفي المسلم ( اي شخص) على توزيع الطعام مجانا للمحتاج وغير المحتاج من اجل ان يقرا سورة الفاتحة بعد الاكل ويهديها الى روح المتوفي... لكن ربما يسال سائل هل الامام الحسين محتاج لقراءة سورة الفاتحة منا وهو سيد شباب اهل الجنة وخامس افضل المسلمين بعد جده وابيه وامه واخيه؟؟؟ نقول له من حيث المبدأ نحن محتاجين لشفاعة الامام الحسين ع وليس هو محتاج لنا لكن اعمالنا هذه ترفع من منزلته عند الله... لتقريب المعنى نقول ... القران امرنا ان نصلي على النبي ص.. {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56... والصلاة هنا بمعناها اللغوي وهو الدعاء... كذلك الرسول ص امرنا ان نسال الله له الوسيلة
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول:
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشراثم سلوا الله لي الوسيلةفإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللهوأرجو أن أكون أنا هوفمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة " . مسلم كتاب الصلاة 875
كذلك روي عن الرسول ص قوله صلى الله عليه وسلم: (سلوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتى يوم القيامة)، وقوله: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد، حلت له الشفاعة).
السؤال هنا هل الرسول ص محتاج لدعاؤنا له... طبعا لا ولكن نحن محتاجون لشفاعته فعندما نصلي عليه ونسال الله له الوسيلة فهذا يرفع من منزلة الرسول ص رغم انه في اعلى عليين وفي اعلى منزله ... ولو امتنع كل المسلمون عن الصلاة على الرسول ص فهذا لن يضره شيئا...اذا فصلاتنا على الرسول ص ترفع منزلته عن الله وتمنحنا نحن الحسنات... كذلك اطعام الطعام في مواكب احياء سيد الشهداء الحسين عليه السلام....
لكن من يوزع الطعام اما ان تكون عليه عادة سنوية ثابته بنذر او نحو ذلك فهي واجبة عليه...وهي تساعد الناس القائمين على احياء عاشوراء على التفرغ للعزاء الحسيني وعدم الانشغال بتجهير طعامهم الشخصي مما قد يشغلهم ولو جزئيا عن مراسم العزاء... اما من يبذل الطعام مجانا بنحو الاستحباب فكلامنا معه هنا... نلاحظ في ايام محرم خاصة السابع والثامن والتاسع والعاشر يتم توزيع الطعام بكثرة وربما اكثر من حاجة الناس فماذا لو تم صرف بعض هذه الاموال على مساعدة الفقراء والمساكين والارامل والايتام والمحتاجين...اي ان ما ندعو اليه هو عمل توازن بين توزيع الطعام وبين المساعدة المالية للمحتاجين وليس الذهاب باتجاه معين وترك الجانب الاخر... فليكن شهر محرم شهر الامام الحسين هو كذلك شهر مساعدة المحتاجين
2) من الملاحظات السلبية كذلك اغلاق بعض الشوارع الرئيسية اثناء اقامة العزاء مما قد يسبب اعاقة للاخرين او تاخير لهم وما شاكل... لذلك يجب اختيار اماكن العزاء بدقة
3) اللطم عراة للجزء العلوي من الجسم من الامور غير اللائقة فلا داعي للمراءاة والحركات الاستعراضية
4) عدم اقامة العزاء الحسيني او تقديم الطعام خلال اوقات الصلاة بل يجب التفرغ كليا للصلاة لان الصلاة واجبة والواجب مهما يكن هو افضل من المستحبات بل لا مجال للمقارنة بين الواجب والمستحب
5) بعض خطباء المنبر الحسيني ليسوا من العلماء بل هم خطباء فقط ومعلوماتهم محدودة واحيانا يذكرون اشياء خاطئة وغير صحيحة على المنابر مما يسيء لثورة الامام الحسين... كذلك بعض الخطباء المعروفين وهم علماء متمرسين وقعوا في بعض الهفوات وذكروا اشياء غير صحيحة... فمثلا موضوع عرس القاسم ليس له وجود... وموضوع خروج زينب والنساء بعد استشهاد الامام الحسين امام الاعداء بمظهر مرزي ليس صحيح...والتكلم بما راى فلان وعلان في المنام والبناء عليه لا يجوز....
سمعت في مقتل الشهيد المرحوم عبد الزهراء الكعبي رحمه الله قول ينسب للامام الحسين قبيل المعركة (( ايها الناس ان كرهتموني فدعوني انصرف عنكم الى مأمني من الارض)) وعن النساء يقول (( خرجن من الخدور على الخدود لاطمات...والى مصرع الحسين مبادرات...)) وهذا كلام غير صحيح وفيه اساءة غير مقصودة للامام الحسين ع
سمعت من الشيخ الوائلي رحمه الله في النعي بلسان الحال عن الامام الحسين ع لما استشهد ولده علي الاكبر (( انا منين اجتني كربلا منين )) وهذا كلام وان كان بلسان الحال الا انه يسيء بشكل غير مقصود للامام الحسين ع
و سمعت من جاسم الطويرجاوي حفظه الله ما ينسب لزينب انها اقترحت على الامام الحسين ع ليلة العاشر من محرم مغادرة كربلاء... وهذا غير صحيح اذا ان زينب ع هي شريكة الحسين في ثورته وهي المكملة لمسار الثورة بعد شهادة الامام وكانت تحت امرة الامام المعصوم السجاد
وسمعت من الكثير نعي عن زينب ع بلسان الحال وهي تعتب على الحسين والعباس لانهم تركوها سبية بين الاعداء ومنها لطمية باسم الكربلائي (( اذا ما تجيني اقدر ضروفك ))... وسيطول بنا المقام ان اردنا ان نذكر اخطاء خطباء المنابر
انا لا اقصد الاساءة الى عبدالزهراء الكعبي او الوائلي او الطويرجاوي او باسم الكربلائي او غيرهم ...بل اقول انهم غير معصومين وقد اصابوا في كثير من الامور لكن وقعوا بدون قصد في بعض الهفوات .....رحم الله شهيد المنبر الحسيني عبدالزهراء الكعبي ورحم الله لسان الشيعة الوائلي وحشرنا معهم في ظل الرسول ص واهله بيته الكرام
سمعت من بعض الخطباء قد ذكر ارقام فلكية للقتلى من جيش يزيد الذين سقطوا بسيف العباس ع وبعده بسيف الحسين ع وهذا غير صحيح او مبالغ فيه فالموضوع لايقيم بعدد القتلى من الطرف الاخر... العباس ع نزل وحده للمعركة وكذلك الحسين ع بعده وقد احاط بهما في اقل الروايات 30 الف شخص ... يكفي لاثبات الشجاعة هو الوقوف امام 30 الف ومحاربتهم وانتظار الشهادة وليس المقياس بكم قتل من الطرف الاخر
6) من الامور السيئة التي ظهرت في السنوات الاخيرة هي اللطميات والاناشيد بالموسيقى الصاخبة وبنفس الحان الغناء الماجن وقد رايت بعض الاطفال الصغار يرقصون معها بدون ان يفهوا شيئا ورغم تحريم الكثير من المراجع للطميات والاناشيد بنفس الحان الغناء الا انها لا زالت منتشرة وهي بحق لطميات واناشيد راقصة يجب تركها وتنبيه الغافلين عنها
7) حيثما تذهب تسمع في المواكب الطميات لكن قلما تسمع في المواكب قراءة قران او تسجيل لمحاضرة دينية يستفاد منها ببعض المعلومات
8) استخدام الطبول والمزامير عليه علامات اتفهام
9) تشبه الرجال بالنساء في التمثيل عليه علامات استفهام
10) اركاب النساء على الهوادج في التمثيل وتشبيههن بنساء اهل البيت عليه علامات استفهام
11) صياح النساء في التمثيل امام الرجال فيه اشكال
12) اكبر المصائب واشنع التشويه لثورة الامام الحسين جاء من التطبير والزناجيل... ولا نريد الكلام هنا عنه لان الموضوع مطروح في المنتدى كثيرا
13) قبل مئات السنين كانت كل مدينة او قرية هي عالم مصغر وشبه معزول عن غيره وكان التواصل من منطقة الى اخرى يستغرق ايام او اسابيع او شهور وكانت الحياة بدائية .... وربما كان للزناجيل والتطبير دور في حفظ الشعائر الحسينية وحفظ المذهب ... لكن الان العالم اصبح كله اشبه بالقرية الواحدة بفضل التطور التكنولوجي... واصبحت الزناجيل والتطبير تسيء للمذهب وتشوه الاسلام
14) بعض العلماء يتجنبون اصدار فتوى عن التطبير فلا يقولون حلال ولا يقولون حرام.... وبعضهم يفتي بالعموميات فيقول ان كل ما من شأنه توهين المذهب حرام وبعضهم يقول ان حرمة او حلية التطبير خاضع لضروف المكان والزمان....اعتقد ان كل من لا يبدي راي سلبي او ايجابي في التطبير مقصر ... فهو اما حرام او جائز ولا شيء ثالث فلماذا السكوت... اما الذي يفتي بالعموميات فعليه ان يبين هل التطبير يوهن المذهب والاسلام او لا ... يجب ان لا يتهرب...واما الذي يفتي بضروف الزمان والمكان فهو ايظا يتهرب فالان العالم كله واحد ومتصل والزمان واحد والمكان واحد
قال الشهيد محمد باقر الصدر رحمه الله(( اسال الله سبحانه ان لا يجعلنا نقتل الامام الحسين عليه السلام ونحن نبكي كما ان اهل الكوفة كانوا يقتلون الامام الحسين (ع) وهم يبكون . فهناك خطر كبير في ان نمنى نحن بنفس المحنة))
وقال المرحوم السيد محسن الامين العاملي ما معناه وليس نصه (( يجب ان نبكي على الامام الحسين (ع) مرتين . مرة لاستشهادة ومظلوميته ومرة اخرى بسبب الخرافات والاكاذيب والاساطير التي لحقت بالشعائر الحسينية))
وقد الف المرحوم الامين كتاب اسمت ("رسالة التنزيه" في تنقية الشعائر الحسينية) ناقش فيها بعض الشعائر الدخيلة والمرفوضة من وجهة نظره واجتهاده
الان في ايام عاشوراء لبست كل مناطق شيعة العراق السواد واقامت مجالس العزاء في كل بيت وشارع وحي ومنطقة وقرية وانبرى الخطباء كل حسب علمه ومقدرته في شرح ابعاد الثورة الحسينية وتذكير الناس بالفكر الحسيني الثوري في وجه الانحراف والطغيان والفساد والكفر والفسوق
للحق نقول مهما فعل الشيعة فلن يعطوا للحسين حقه وكل ما يفعلونه هو بمقدار انفسهم لا بمقدار الحسين... فالحسين تعجز كل السن محبيه عن وصف عظمته وتمجيده وبيان ابعاد نهضته من كل جوانبها
وما اعظم قول الرسول ص (( حسين مني وانا من حسين )) وهي من ضمن ما تعني ان فكر ونهج وثورة الحسين هي امتداد طبيعي لفكر ونهج الرسول ص...كما تعني ان دين الرسول ص وهو الاسلام الاصيل مرهون بصيانته وحفظه للمستقبل مرهون بدم الامام الحسين ع
موضوعنا هو تنقية الشعائر الحسينية مما لحق بها من اساطير واكاذيب وخرافات وهذا مما اساء للامام الحسين ع واساء للاسلام عامة ولاهل البيت... ومن بعض الملاحظات السلبية التي نلاحظها الان عندنا في شيعة العراق ما يلي
1)حيثما تذهب في وسط وجنوب العراق تجد المواكب توزع الطعام مجانا بثواب الامام الحسين ع. هذه نقطة ايجابية وليست سلبية ....اذ يعمل ذوو المتوفي المسلم ( اي شخص) على توزيع الطعام مجانا للمحتاج وغير المحتاج من اجل ان يقرا سورة الفاتحة بعد الاكل ويهديها الى روح المتوفي... لكن ربما يسال سائل هل الامام الحسين محتاج لقراءة سورة الفاتحة منا وهو سيد شباب اهل الجنة وخامس افضل المسلمين بعد جده وابيه وامه واخيه؟؟؟ نقول له من حيث المبدأ نحن محتاجين لشفاعة الامام الحسين ع وليس هو محتاج لنا لكن اعمالنا هذه ترفع من منزلته عند الله... لتقريب المعنى نقول ... القران امرنا ان نصلي على النبي ص.. {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56... والصلاة هنا بمعناها اللغوي وهو الدعاء... كذلك الرسول ص امرنا ان نسال الله له الوسيلة
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه سمع النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول:
" إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشراثم سلوا الله لي الوسيلةفإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللهوأرجو أن أكون أنا هوفمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة " . مسلم كتاب الصلاة 875
كذلك روي عن الرسول ص قوله صلى الله عليه وسلم: (سلوا الله لي الوسيلة فإنها درجة في الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا ذلك العبد، فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتى يوم القيامة)، وقوله: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد، حلت له الشفاعة).
السؤال هنا هل الرسول ص محتاج لدعاؤنا له... طبعا لا ولكن نحن محتاجون لشفاعته فعندما نصلي عليه ونسال الله له الوسيلة فهذا يرفع من منزلة الرسول ص رغم انه في اعلى عليين وفي اعلى منزله ... ولو امتنع كل المسلمون عن الصلاة على الرسول ص فهذا لن يضره شيئا...اذا فصلاتنا على الرسول ص ترفع منزلته عن الله وتمنحنا نحن الحسنات... كذلك اطعام الطعام في مواكب احياء سيد الشهداء الحسين عليه السلام....
لكن من يوزع الطعام اما ان تكون عليه عادة سنوية ثابته بنذر او نحو ذلك فهي واجبة عليه...وهي تساعد الناس القائمين على احياء عاشوراء على التفرغ للعزاء الحسيني وعدم الانشغال بتجهير طعامهم الشخصي مما قد يشغلهم ولو جزئيا عن مراسم العزاء... اما من يبذل الطعام مجانا بنحو الاستحباب فكلامنا معه هنا... نلاحظ في ايام محرم خاصة السابع والثامن والتاسع والعاشر يتم توزيع الطعام بكثرة وربما اكثر من حاجة الناس فماذا لو تم صرف بعض هذه الاموال على مساعدة الفقراء والمساكين والارامل والايتام والمحتاجين...اي ان ما ندعو اليه هو عمل توازن بين توزيع الطعام وبين المساعدة المالية للمحتاجين وليس الذهاب باتجاه معين وترك الجانب الاخر... فليكن شهر محرم شهر الامام الحسين هو كذلك شهر مساعدة المحتاجين
2) من الملاحظات السلبية كذلك اغلاق بعض الشوارع الرئيسية اثناء اقامة العزاء مما قد يسبب اعاقة للاخرين او تاخير لهم وما شاكل... لذلك يجب اختيار اماكن العزاء بدقة
3) اللطم عراة للجزء العلوي من الجسم من الامور غير اللائقة فلا داعي للمراءاة والحركات الاستعراضية
4) عدم اقامة العزاء الحسيني او تقديم الطعام خلال اوقات الصلاة بل يجب التفرغ كليا للصلاة لان الصلاة واجبة والواجب مهما يكن هو افضل من المستحبات بل لا مجال للمقارنة بين الواجب والمستحب
5) بعض خطباء المنبر الحسيني ليسوا من العلماء بل هم خطباء فقط ومعلوماتهم محدودة واحيانا يذكرون اشياء خاطئة وغير صحيحة على المنابر مما يسيء لثورة الامام الحسين... كذلك بعض الخطباء المعروفين وهم علماء متمرسين وقعوا في بعض الهفوات وذكروا اشياء غير صحيحة... فمثلا موضوع عرس القاسم ليس له وجود... وموضوع خروج زينب والنساء بعد استشهاد الامام الحسين امام الاعداء بمظهر مرزي ليس صحيح...والتكلم بما راى فلان وعلان في المنام والبناء عليه لا يجوز....
سمعت في مقتل الشهيد المرحوم عبد الزهراء الكعبي رحمه الله قول ينسب للامام الحسين قبيل المعركة (( ايها الناس ان كرهتموني فدعوني انصرف عنكم الى مأمني من الارض)) وعن النساء يقول (( خرجن من الخدور على الخدود لاطمات...والى مصرع الحسين مبادرات...)) وهذا كلام غير صحيح وفيه اساءة غير مقصودة للامام الحسين ع
سمعت من الشيخ الوائلي رحمه الله في النعي بلسان الحال عن الامام الحسين ع لما استشهد ولده علي الاكبر (( انا منين اجتني كربلا منين )) وهذا كلام وان كان بلسان الحال الا انه يسيء بشكل غير مقصود للامام الحسين ع
و سمعت من جاسم الطويرجاوي حفظه الله ما ينسب لزينب انها اقترحت على الامام الحسين ع ليلة العاشر من محرم مغادرة كربلاء... وهذا غير صحيح اذا ان زينب ع هي شريكة الحسين في ثورته وهي المكملة لمسار الثورة بعد شهادة الامام وكانت تحت امرة الامام المعصوم السجاد
وسمعت من الكثير نعي عن زينب ع بلسان الحال وهي تعتب على الحسين والعباس لانهم تركوها سبية بين الاعداء ومنها لطمية باسم الكربلائي (( اذا ما تجيني اقدر ضروفك ))... وسيطول بنا المقام ان اردنا ان نذكر اخطاء خطباء المنابر
انا لا اقصد الاساءة الى عبدالزهراء الكعبي او الوائلي او الطويرجاوي او باسم الكربلائي او غيرهم ...بل اقول انهم غير معصومين وقد اصابوا في كثير من الامور لكن وقعوا بدون قصد في بعض الهفوات .....رحم الله شهيد المنبر الحسيني عبدالزهراء الكعبي ورحم الله لسان الشيعة الوائلي وحشرنا معهم في ظل الرسول ص واهله بيته الكرام
سمعت من بعض الخطباء قد ذكر ارقام فلكية للقتلى من جيش يزيد الذين سقطوا بسيف العباس ع وبعده بسيف الحسين ع وهذا غير صحيح او مبالغ فيه فالموضوع لايقيم بعدد القتلى من الطرف الاخر... العباس ع نزل وحده للمعركة وكذلك الحسين ع بعده وقد احاط بهما في اقل الروايات 30 الف شخص ... يكفي لاثبات الشجاعة هو الوقوف امام 30 الف ومحاربتهم وانتظار الشهادة وليس المقياس بكم قتل من الطرف الاخر
6) من الامور السيئة التي ظهرت في السنوات الاخيرة هي اللطميات والاناشيد بالموسيقى الصاخبة وبنفس الحان الغناء الماجن وقد رايت بعض الاطفال الصغار يرقصون معها بدون ان يفهوا شيئا ورغم تحريم الكثير من المراجع للطميات والاناشيد بنفس الحان الغناء الا انها لا زالت منتشرة وهي بحق لطميات واناشيد راقصة يجب تركها وتنبيه الغافلين عنها
7) حيثما تذهب تسمع في المواكب الطميات لكن قلما تسمع في المواكب قراءة قران او تسجيل لمحاضرة دينية يستفاد منها ببعض المعلومات
8) استخدام الطبول والمزامير عليه علامات اتفهام
9) تشبه الرجال بالنساء في التمثيل عليه علامات استفهام
10) اركاب النساء على الهوادج في التمثيل وتشبيههن بنساء اهل البيت عليه علامات استفهام
11) صياح النساء في التمثيل امام الرجال فيه اشكال
12) اكبر المصائب واشنع التشويه لثورة الامام الحسين جاء من التطبير والزناجيل... ولا نريد الكلام هنا عنه لان الموضوع مطروح في المنتدى كثيرا
13) قبل مئات السنين كانت كل مدينة او قرية هي عالم مصغر وشبه معزول عن غيره وكان التواصل من منطقة الى اخرى يستغرق ايام او اسابيع او شهور وكانت الحياة بدائية .... وربما كان للزناجيل والتطبير دور في حفظ الشعائر الحسينية وحفظ المذهب ... لكن الان العالم اصبح كله اشبه بالقرية الواحدة بفضل التطور التكنولوجي... واصبحت الزناجيل والتطبير تسيء للمذهب وتشوه الاسلام
14) بعض العلماء يتجنبون اصدار فتوى عن التطبير فلا يقولون حلال ولا يقولون حرام.... وبعضهم يفتي بالعموميات فيقول ان كل ما من شأنه توهين المذهب حرام وبعضهم يقول ان حرمة او حلية التطبير خاضع لضروف المكان والزمان....اعتقد ان كل من لا يبدي راي سلبي او ايجابي في التطبير مقصر ... فهو اما حرام او جائز ولا شيء ثالث فلماذا السكوت... اما الذي يفتي بالعموميات فعليه ان يبين هل التطبير يوهن المذهب والاسلام او لا ... يجب ان لا يتهرب...واما الذي يفتي بضروف الزمان والمكان فهو ايظا يتهرب فالان العالم كله واحد ومتصل والزمان واحد والمكان واحد
تعليق