إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هنا يا أخ ترابي عبداللطيف

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
    تذكرت هذه الروايه فقد روى الشيخ الجليل الثقة محمد بن شهراشوب في كتاب المثالب أن
    الإمام الصـادق (ع) سئل عن أبي بكر وعمر فقال (ع):
    ( كانا امامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة )
    فلما خلى المجلس قال له بعض اصحابه كيف قلت يا بن رسول الله هكذا
    فقال (ع):- نعم

    اما قولي كانا ( امامين ) فهو مأخوذ من قوله تعالى :-
    ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ )

    اما قولي كانا ( قاسطين ) فهو مأخوذ من قوله تعالى :-
    ( وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً )

    اما قولي كانا ( عادلين ) فهو مأخوذ من قوله تعالى :-
    ( ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ )

    اما قولي كانا ( على الحق) فالحق عليّ بن ابي طالب ابا الحسن (عليه السلام)
    اما قولي ( ماتا عليه ) فالمراد به أنهما لم يتوبا عن تظاهرهما عليه بل ماتا على ظلمهما إياه
    اما قولي ( فرحمة الله عليهما يوم القيامة ) فالمراد به ان رسول الله (صلى الله عليه وآله الطيبين)
    ينتصف له منهما مأخوذ من قوله تعالى :-
    (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )

    هههههه نعم أنا أيضا تذكرت هذه الرواية لذلك التقية من دينه ودين آبائه مع أننا لا نعلم أن النبي استخدم التقية لحظة
    أعتقد صاحبكم لا يريد أن يحاور ويناقش وإنما فقط يسرد ويحكي بأسلوب المظلوميات نفسه المعهود
    كل مرة يظهر واحد في منتدى حراس العقيدة يدعي أنه كان مسلما لكنه رأى الحق في عبادة المسيح وعند محاورته تجده يتكلم بالترهات لا أكثر فإن قالوا أنهم ارتدوا بفضل الشيخ ديدات رحمه الله فماذا تتوقع منا أن نسأل ؟
    لن أرجع الى الموضوع فان كنت مستعدا افتح موضوعا جديدا وناقش ما تدعيه معي وغير ذلك لا أضيع وقتي والحمد لله على نعمة العقل والاسلام

    تعليق


    • #32
      أخي الفاضل عبد الكريم

      النبي صلى الله عليه وآله إستخدم التقيه :



      - أنه استأذنَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: ائْذَنوا له، فبِئْسَ ابنُ العشيرةَ، أو بِئْسَ أخو العشيرةَ. فلما دخل أَلاَنَ له الكلامَ، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، قلتَ ما قلتَ: ثم ألنتَ له في القولِ ! فقال: أيْ عائشةُ، إن شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ من تركَه، أوْ وَدَعَه الناسُ، اتقاءَ فُحْشِه.
      الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6054
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

      أبوهريرة إستخدم التقيه ولو بث أحاديث لقطع بلعومه





      - حفظتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعاءَيْنِ : فأما أحدُهما فَبَثَثْتُهُ، وأما الآخَرُ فلو بَثَثْتُهُ قُطِعَ هذا البُلْعومُ .
      الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 120
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
        أخي الفاضل عبد الكريم

        النبي صلى الله عليه وآله إستخدم التقيه :



        - أنه استأذنَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: ائْذَنوا له، فبِئْسَ ابنُ العشيرةَ، أو بِئْسَ أخو العشيرةَ. فلما دخل أَلاَنَ له الكلامَ، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، قلتَ ما قلتَ: ثم ألنتَ له في القولِ ! فقال: أيْ عائشةُ، إن شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ من تركَه، أوْ وَدَعَه الناسُ، اتقاءَ فُحْشِه.
        الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6054
        خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

        أبوهريرة إستخدم التقيه ولو بث أحاديث لقطع بلعومه





        - حفظتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعاءَيْنِ : فأما أحدُهما فَبَثَثْتُهُ، وأما الآخَرُ فلو بَثَثْتُهُ قُطِعَ هذا البُلْعومُ .
        الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 120
        خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

        التقية عندكم أن يقول الامام المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى لأحدهم أن ابى بكر امام عادل وعندما يخرج الرجل يقول لأصحابه عادل يعني فاسق وامام يعني كافر ...
        يعني لا يختلف عن الكذب الا بالاسم فهل فعل النبي أو ابو هريرة ذلك ؟
        حاشاهم أن يفعلوا ذلك

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

          التقية عندكم أن يقول الامام المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى لأحدهم أن ابى بكر امام عادل وعندما يخرج الرجل يقول لأصحابه عادل يعني فاسق وامام يعني كافر ...
          يعني لا يختلف عن الكذب الا بالاسم فهل فعل النبي أو ابو هريرة ذلك ؟
          حاشاهم أن يفعلوا ذلك
          -دقق في النص أخي فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم قال عن هذا الرجل بئس أخ العشيره ثم عندما دخل عليه ألان له الكلام وعامله معاملة رجل لاشر فيه

          -أبوهريره كتم أحاديث لو بثها لقطع بلعومه


          - حذيفه يستخدم التقية

          قال السرخسي :
          - قال السرخسي بالمبسوط : ( قد كان حذيفة (ر) ممن يستعمل التقية على ما روى أنه يدارى رجلاًً فقيل له : إنك منافق فقال : لا ، ولكني أشتري ديني بعضه ببعض مخافة أن يذهب كله وقد إبتلى ببعض ) (1)



          ـــــــــــــــــــ
          (1) ج24 ص46

          تعليق


          • #35
            لاعليك فانت تستعملها ليل نهار واباؤك ايضا استعملوها مع المخزن فانت ترى الملك ظالما وانت لاتستطيع قول ذلك على الملا و لاتحب ان تكذب. ولكن تقول كلاما حمال اوجه فتستطيع ان تصيح حتى داخل القصر يا ايها الناس ان الملك قاسط عادل...
            اما عن تلك العبارة فلم تكن كما قلت والا لما فسرتها بل كانت امتحانا لكما كي اعرف درجة الذكاء التي ساتعامل معها والنتيجة كما يرى الجميع. فاما هو فقد اخذ النص على ظاهره ورد عليه بلطف والشاهد شاهد واما انت فلم ترد عليه حتى اتضح معناه فادعيت انك تذكرته واخذت تتهكم وههههههههههه على ما تضحك على من تضحك على جهلك ام على غبائك ام على مخك المظلم

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة ترابي عبداللطيف
              لاعليك فانت تستعملها ليل نهار واباؤك ايضا استعملوها مع المخزن فانت ترى الملك ظالما وانت لاتستطيع قول ذلك على الملا و لاتحب ان تكذب. ولكن تقول كلاما حمال اوجه فتستطيع ان تصيح حتى داخل القصر يا ايها الناس ان الملك قاسط عادل...
              اما عن تلك العبارة فلم تكن كما قلت والا لما فسرتها بل كانت امتحانا لكما كي اعرف درجة الذكاء التي ساتعامل معها والنتيجة كما يرى الجميع. فاما هو فقد اخذ النص على ظاهره ورد عليه بلطف والشاهد شاهد واما انت فلم ترد عليه حتى اتضح معناه فادعيت انك تذكرته واخذت تتهكم وههههههههههه على ما تضحك على من تضحك على جهلك ام على غبائك ام على مخك المظلم
              هل التقية التي نستعملها مع المخزن هي التقية التي استعملها الإمام ؟
              وهل نحن أنبياء معصومون لا ينطقون الا بوحي ؟
              ثم متى استعمل نبي من أنبياء الله التقية كما استعملها الامام في الرواية ؟ أي يقول لرجل أن فلان صالح وبعدها يقول لأصحابه بل هو فاسق

              ثانيا بالنسبة لامتحانك قلت أني ادعيت أني تذكرته بعد أن قرأت مشاركة وهج الايمان مع أني تذكرته بعد قراءة مشاركتك وأقسم بالله على ذلك فأتحداك أن تباهلني فنجعل لعنة الله على الكاذب فما رأيك
              قل موافق وسأفتح موضوع خاص به

              تعليق


              • #37
                الأخ الفاضل : عبد الكريم

                رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عن الرجل بئس اخو العشيره اي انه رجل غير صالح ومذموم
                يدخل الرجل فيلين له الكلام = رجل صالح
                يخرج الرجل فيقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم انه قام بإتقاء فحشه

                - أنه استأذنَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: ائْذَنوا له، فبِئْسَ ابنُ العشيرةَ، أو بِئْسَ أخو العشيرةَ. فلما دخل أَلاَنَ له الكلامَ، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، قلتَ ما قلتَ: ثم ألنتَ له في القولِ ! فقال: أيْ عائشةُ، إن شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ من تركَه، أوْ وَدَعَه الناسُ، اتقاءَ فُحْشِه.
                الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6054
                خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  الأخ الفاضل : عبد الكريم

                  رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عن الرجل بئس اخو العشيره اي انه رجل غير صالح ومذموم
                  يدخل الرجل فيلين له الكلام = رجل صالح
                  يخرج الرجل فيقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم انه قام بإتقاء فحشه

                  - أنه استأذنَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: ائْذَنوا له، فبِئْسَ ابنُ العشيرةَ، أو بِئْسَ أخو العشيرةَ. فلما دخل أَلاَنَ له الكلامَ، فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، قلتَ ما قلتَ: ثم ألنتَ له في القولِ ! فقال: أيْ عائشةُ، إن شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ من تركَه، أوْ وَدَعَه الناسُ، اتقاءَ فُحْشِه.
                  الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6054
                  خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
                  أين كذب الرسول هنا ؟
                  قلنا لا مشكلة ان ألنت الكلام مع شخص فاسق هذا من حسن الخلق لكن لا يمكن أن تقول أن فلان صالح
                  التقية هذه التي يكذب في الامام على الناس في مسألة تتعلق بالخلفاء لا عذر له فيها ولا يمكن لنبي من الأنبياء أن يقول عن شخص أنه صالح فيوهم الناس بذلك ثم يقول لخاصته أنه فاسق

                  تعليق


                  • #39
                    الأخ الفاضل عبد الكريم

                    لانسمح لك برمي الإمام بالكذب لإستخدامه التقيه فهم الصادقين ، وضعنا لك حديث وفيه استخدام رسول الله
                    صلى الله عليه وآله وسلم للتقيه بل فيه يقول بصراحه اتقاء فحشه فالتقيه لا تعني الكذب ، فهو قد عامل
                    هذا الرجل على أنه من الصالحين الذين لاشر فيهم وألان له الكلام وكان قبل أن يدخل عليه يقول عنه بئس أخو العشيره
                    وأنت بذلك ترمي الصحابه ومنهم حذيفه بالكذب لإستخدامه التقيه
                    التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 11-11-2013, 09:56 PM.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                      الأخ الفاضل عبد الكريم

                      لانسمح لك برمي الإمام بالكذب لإستخدامه التقيه فهم الصادقين ، وضعنا لك حديث وفيه استخدام رسول الله
                      صلى الله عليه وآله وسلم للتقيه بل فيه يقول بصراحه اتقاء فحشه فالتقيه لا تعني الكذب ، فهو قد عامل
                      هذا الرجل على أنه من الصالحين الذين لاشر فيهم وألان له الكلام وكان قبل أن يدخل عليه يقول عنه بئس أخو العشيره
                      وأنت بذلك ترمي الصحابه ومنهم حذيفه بالكذب لإستخدامه التقيه
                      نحن نفرق بين الكذب والتقية
                      الكذب جائز على الناس لن ليس على الأنبياء وإلا سقطت حجيتهم عندهم
                      وأما التقية فجائزة على الأنبياء أي أن يخفوا ما في قلوبهم كما فعل النبي أخفى اعتقاده في الرجل عليه فلم يكذب وانما أخفى
                      لكن الامام لم يخفي شيئا وإنما كذب وانت لا يعجبك ان استخدم هذا اللفظ لكن لا أعرف ماذا أسميه
                      يعني رجل فاسق دخل عند النبي وهو يعلم فسقه ومع ذلك النبي عامله بالأدب والاحترام تقية من فحشه وبعد خروجه بين للصحابة حاله
                      ورجل مسلم دخل عند الامام سأله عن فلان فأجاب الامام قال انه امام عادل مؤمن مع أنه في قلبه يعتقد أنه فاسق ظالم
                      النبي أخفى ولم يكذب على أحد والامام لم يخفي وإنما قال بغير الواقع والمشكلة أن الرجل خرج من عنده يعني لم يقل له قصدت كذا من كذا...

                      انتم لا تفرقون بين واحد يتقي شر أحدهم وآخر يكذب ويصف شخص ظالم بالعادل مع أنه امام معصوم كيف سأصدقه وهو يتكلم هكذا يعني بخلاف الواقع ؟
                      لا يمكن لنبي أن يتقي ويقول خلاف الواقع ولا ينبه على ذلك

                      تعليق


                      • #41
                        بل انت الكذاب الاشر ولقد تماديت في غيك وظننت انك بهكذا اجوبة قد ضربت عصمة الائمة حيث انك اتخذت من كلامي موجة ركبتها على ان تبلغ مرادك هيهات هيهات .فلو قرا القارئ الموضوع من اوله واجوبة الاخ راكع لراى ان الرجل ما فتئ يسيء القول و يستحمرني فكان ان اجبته بجملة واحدة اسأت له فيها و استحمرته وخير الكلام ما قل و دل فلم أقل تلك الجملة لا تقية و لا مداراة لان السبب لذلك انتفى بعدم المعرفة. ولقد علم من اطلع معناها و لم قلتها. ولكن ما بالك انت ولم يكن الكلام موجها اليك وقد وضعت نفسك طرفا في الخصومة فصرت تقفز من هذا الحبل الى الاخر محاولا ضرب عصفورين بحجر واحد وانت تقفز من التقية الى العصمة كالقرد فاحذر ان تسقط في شر اقوالك فتنكسر رقبتك.

                        ما كذب والله الإمام المعصوم وما كانت تقية بل كانت مداراة منه ولقد ساقت لك الاخت الفاضلة احاديث عدة من كتبك التي تؤمن بها ولكنك رفضتها وبدات تعمل فيها رايك وبما انك ترفضها او تشكك فيها فالحاصل انك ترفض او تشكك في صحاحك و روايات امك اليس كذلك ؟ هذا هو الظاهر ام ان باطنك يعتقد فيها ولكن لانها حجة عليك انكرتها او شكَّكْت فيها و كذبت .
                        اتريد من الإمام المعصوم ان يَهلك و يُهلك والقوم حوله فيهم من يحبه وفيهم من يمقته من احباء اماميك والدولة تسمع و ترى بجواسيسها وتتربص به الدوائر؟. لم لا تسقط الحالة عليك؟ فهب انك تلقي درسا في المسجد و انت تعلم أن للدولة عيونا و أذانا و في القوم من يهتف بقلبه و لسانه عاش مولاي السلطان تم طرح احدهم سؤالا يحاكي السؤال الذي طرح على الإمام المعصوم ولكن عوض الشيخين وضع الملك فان انت اجبت بما تقول انت انه ظالم, فعلى الرغم من انك قلت الحق, فقد القيت بنفسك الى التهلكة وذلك منهي عنه ,وخلقت فتنة وذلك ايضا منهي عنه . اما ان قلت ما يقولون خوفا فقد كذبت وخالف لسانك قلبك فتلك تقية و هو مباح اما ان قلت كلاما يحتمل الوجهين ظاهره انه عادل وباطنه انه ظالم وانت تعني به ما في قرارة نفسك فقد وافق لسانك قلبك وتلك مداراة . افهمت و لا اظن نك فهمت خذ عندك هذا الشاهد:
                        جاء في تاريخ مدينة دمشق 56/309 :
                        عن حجر المدري قال: قال لي علي كيف بك إذا أُمِرت أن تلعنني. قلت: أو كائن ذلك. قال: نعم. قلت: فكيف أصنع. قال: العن ولا تتبرأ مني. فأقامه محمد بن يوسف إلى جنب المنبر يوم الجمعة فقال له: إلعن عليا. فقال: إن الأمير محمد بن يوسف أمرني أن ألعن عليا العنوه لعنه الله. قال :فلقد تفرق أهل المسجد وما فهمها إلا رجل واحد رواها خلف بن سالم عن عبد الرزاق عن أبيه أنا حجر المدري....

                        اما قولك فلنتباهل اولا انا مسلم ولست نصرانيا انكر الله ورسوله حتى تباهلني فانا اشهد لله بالربوبية- ام ان الله عندي يختلف عن ما عندك نعم فالشاب الامرد الاجعد ليس الهي- واشهد لمحمد بالنبوة - ام ان محمدا عندي يختلف عن ما عندك نعم فكثير من الاوصاف في كتبك اترفع ان اصف بها نبيي - ام افهم انك اخرجتني من الملة لاني اشهد لعلي بالولاية اوالي من والاه واعادي من عاداه. فهل انا كفرت؟
                        ورغم هذا و ذاك فانت مسلم بالنسبة لي و كان يمكنك ان تلقي اليمين و قد القيته و ان تطالب بالبينة و قد اعطيتها لك قبلا ان كنت تقرا الكلام كله لا جزأه لان البينة على من ادعى واليمين على من أنكر.
                        والسلام ختام والحمد لله رب العامين

                        تعليق


                        • #42
                          الله يهديك فقط
                          لا تريد مناقشة ولاتريد مباهلة
                          فلا أزيد الكلام معك

                          تعليق


                          • #43
                            الأخ الفاضل عبد الكريم

                            قلت في أحد المواضيع :


                            مثال في المغرب لدينا ملك اسمه محمد السادس لا نفتخر به لأنه فاسق ظالم
                            فهو ملك المغرب واقعا كما أن يزيد خليفة المسلمين واقعا وان لم نحب فهذا غصب عنا



                            هل تستطيع أن تقول هذا الكلام عنده ولماذا ؟

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                              الأخ الفاضل عبد الكريم

                              قلت في أحد المواضيع :


                              مثال في المغرب لدينا ملك اسمه محمد السادس لا نفتخر به لأنه فاسق ظالم
                              فهو ملك المغرب واقعا كما أن يزيد خليفة المسلمين واقعا وان لم نحب فهذا غصب عنا



                              هل تستطيع أن تقول هذا الكلام عنده ولماذا ؟
                              كمواطن عادي قطعا لا وإنما سأسكت وان فرض علي سأقول انه عادل
                              لكن كنبي أيضا لا ولكن لن أقول أنه عادل
                              مثال النبي عندما جاءه الرجل هل قال النبي أنه مؤمن صالح ؟ أبدا لا يمكن ان يقول بخلاف الحق هذا كذب وليس تقية فما بالك بمسألة عقائدية تتعلق بأبو بكر وعمر

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                                كمواطن عادي قطعا لا وإنما سأسكت وان فرض علي سأقول انه عادل
                                لكن كنبي أيضا لا ولكن لن أقول أنه عادل
                                مثال النبي عندما جاءه الرجل هل قال النبي أنه مؤمن صالح ؟ أبدا لا يمكن ان يقول بخلاف الحق هذا كذب وليس تقية فما بالك بمسألة عقائدية تتعلق بأبو بكر وعمر

                                لكن أخي الفاضل

                                الإمام عندما سئل عنهما لم يكذب بل وافق القرآن الكريم في أنهما من الأئمه الظلمه ، ولو كان هذا السائل
                                يطلب الحق لقال للإمام كيف يكونا كذلك وقد آذوكما ، وتقدما على علي بن ابي طالب ، لكن نجد أن السائل فرح بالجواب ولم يتمهل

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X