تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
اين نجد في الرواية انها تمادت وزادت عن سب زينب لها
تفضل انسخ الجزء من الرواية الذي يذكر انها تمادت
-
وانا لن اسبك الا ان سببتني فارد عليك المثل بالمثل
اين نجد في الرواية انها تمادت وزادت عن سب زينب لها
تفضل انسخ الجزء من الرواية الذي يذكر انها تمادت -
صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 132
حدثنا إسماعيل قال حدثني اخى عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة فكلم حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده حيث كان من نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فان الوحي لم يأتني وانا في ثوب امرأة الا عائشة قالت فقلت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول ان نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أبي بكر فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت ان ترجع فأرسلن زينب بنت جحش فاتته فاغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم قال فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة وقال إنها بنت أبي بكر
فالرواية واضحة ان زينب كانت هي المستمرة في السب ولم تنته من السب ومستمرة فيه الى ان ردت عليها عائشة بالمثل باذن من الله ورسوله حتى اسكتتها فما ان سكتت زينب فسكتت عائشة ولم يستمر في الرد بل اكتفت بسكوت زينب وهو المطلوب لا كما ادعوا كذبا انها هي من استمرت بالسب وانها ماكنة سب كما تخيل الكذابين بلا دليل وهذا الوصف لايشمل صاحب الموضوع لانه ادعى انه عنده الدليل ونحن ننتظردليله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكعانا ماسببت قلت لك يانعل عائشه ولكن انت سببت هل لاتتشرف ان تكون نعل لامك عائشه عجيب
والتمادي هنا
فسببتها حتى جف ريقها في فمها "
ولعلمك عائشه فاحشه اصلا وهذا الدليل
صحيح مسلم - السلام - النهي ، عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )
- حدثنا : أبو كريب حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم قال : وعليكم قالت عائشة : قلت : بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) : يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا : فقال : أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا : قلت وعليكم حدثناه : إسحق بن إبراهيم ، أخبرنا : يعلي بن عبيد ، حدثنا : الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال : ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل : وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية.
صحيح مسلم بشرح النووي
وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل ، وقيل : الفحش مجاوزة الحد.
الرابط:
اما الروايه التي وضعتها قلت لك نعم عندكم بدات زينب تسب عائشه طيب لماذا تمادت عائشه لو رددتها بالمثل فقط لماقلنا عليها شي
هذا الامره فاحشه كما قال النبي-ص-
ومن هنا اريد ان اسئلك --من زينب بنت جحش ومن عائشه ممكن جواب مختصر مباشرتعليق
-
وهذا شاهد اخر
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 - ص 171 - 172
أخبرنا محمد بن عمر حدثنا معمر عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله فاستأذنت ورسول الله مع عائشة في مرطها فأذن لها فدخلت فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في بنت أبي قحافة فقال رسول الله أي بنية أليس تحبين ما أحب قالت بلى يا رسول الله فقال فأحبي هذه لعائشة قالت فاطمة فخرجت فجئت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فحدثتهن فقلن ما أغنيت عنا شيئا فارجعي إلى رسول الله فقالت فاطمة والله لا أكلمه فيها أبدا فأرسلن زينب بنت جحش فاستأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فأذن لها فدخلت فقالت يا رسول الله أرسلني أزواجك يسألنك العدل في بنت أبي قحافة قالت عائشة ثم وقعت بي زينب تسبني وطفقت أنظر إلى رسول الله متى يأذن لي فيها فلم أزل أنظر إليه حتى عرفت أن رسول الله لا يكره أن أنتصر منها فوقعت بزينب فلم أنشبها أن أفحمتها فتبسم رسول الله ثم قال إنها بنت أبي بكرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
الواقدي ضعيف
سوري جدا
اجب عن مااوردته لك ممكن
واترك الكوبي بيستتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313ارى قلبك قد احترق على اليهود فماعلاقتك بهم ولم ارى قلبك قد احترق على رسول الله عندما سبه هؤلاء اليهود
ام المؤمنين ماقالت ومازادت الا كلمة زيادة على كلام اليهود فاراد رسول الله تعليمها ان الزيادة في الاقتصاص لرسول الله فحش
فهم قالوا السأم عليك وهي قالت وعليكم السأم والذام متاولة على ان التحية يرد بمثلها او باكثر منها كما في السلام عليكم والرد عليه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلمة واحدة في اليهود اعتبرتها جنابك فحش لكنك لم تنصح نفسك ولسانك الطويل الذي يسب ويشتم ويفحش في عرض رسول الله وفي اعراض المسلمين
قال تعالى:
اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم "
وقال ابو الاسود الدؤلي
لاتنه عن خلق وتاتي مثله - عار عليك اذا فعلت عظيموهناك بيت اخر مشابه ينسب له ايضا وهو قوله :ياايها الرجل المعلم غيره - هلا لنفسك كان ذا التعليم .:
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
هههههههههههههههههههههههه اترق ابن عيوش
يعمي لعن الله اليهود انا قلت مقاله النبي-ص- فان كنت تعتقد اني احترق قلبي على اليهود وكلامي كلام النبي-ص- فمن باب اولى ان تقول للنبي-ص- لقد احترق قلبك على اليهود وتنكر عليه فعله
فالنبي يقول لها لاتكوني فاحششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششه
فالمعروف عنها هذه الاخلاق
وابو الاسؤد الدولي لاتستشهد به لانه شيعي من خواص علي ولايخصك
وسالتك من زينب بنت جحش ومن عائشه
طيب هل ممكن ان اسب انا عائشه كما فعلت زينب او اسب زينب كما فعلت عائشه ان كان من الممكن اجب وان كان لايجوز فمالحكم عليهماتعليق
-
في رواية زينب انت كذبت وزعمت ان عائشة تمادت في الرد وهذا كذب لان التي تمادت هي زينب رض
وفي رواية اليهود لم تتمادى ام المؤمنين عائشة ومازادت الا كلمة واحدة لكن الرسول اراد تعليم الامة من خلال عائشة بانه لايجوز الزيادة في السب ولو بكلمة واحدة انما المثل بالمثل والعين بالعين والكلمة بكلمة
لكن النتيجة التي خرجنا بها من موضوعك
1- هو انك امريء لايحترم رسول الله ولاتعير اهمية لرضاه او غضبه او فعله وقوله
2- احتراق قلبك على اليهود
3- انت تقوم بسب الاعضاء كما يسب اليهود ويفحشون
4- انت تنتقد السب والشتم والفحش في حين انا نجدك في نفس كلامك فحاش طعان سباب
ولاتنسى ماقاله رسول الله عن تشبه بعض هذه الامة باخلاق اليهود وانظر الى اخلاق اليهود في القران
( البقرة 44 )
يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون ( 40 ) وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون ( 41 ) ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون ( 42 ) وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ( 43 ) أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ( 44 )
- ولا تلبسوا الحق بالباطل
- أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون
تعليق
-
نرد على ماقاله ابن عائشه
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكعالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
لم اكذب لان الروايه تقول فسببتها حتى جف ريقها من فمها يعني من قوه السب وكثره تلك المراه المقابله سكتت واصبحت وواجمه ولم تحري جوابا
نعم زينب بدات او لم تبدا هذا ليس موضوعي لكن موضوعي ان عائشه فاحشه بقوه
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
اها قبل شوي في موضوع الحميراء صاحبك يقول اين ذكر النبي الحميراء امام الناس فلم تعرفوا ان هذه الاحاديث ستنتقل من لسان عائشه الفاحش الى الناس والان تقول ان النبي اراد ان يعلم الناس بقوله لعائشه فارسول لكم على بر
وتقول ان النبي قال واراد ان يعلمها ان لاتزيد طيب كيف زادددددددددددددددت على زينب وهذا هو الموضوع فاين الجديد في قولكم
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
1- من لايحترم الرسول هو انت حيث جعلت دفاعي عنه وقولي قول النبي-ص- هو انتصار لليهود وهذا واضح في رد السابق
2-لم يحترق قلبي بل قلت مقاله النبي-ص- وانت الان تنبز النبي-ص- بانه احترق قلبه على اليهود وسافتح موضوع لذلك
3-ههههههههههههههههه على الاقل اتشبه بفحش عائشه واخلاقها القذره النتنه
4- لم اسبكم بل عندما اقول نعل عائشه المفروض ان تتشرفوا بهذا وانت تقول لانتشرف ما قلته لك وعندما اسبكم انا او اشتمكم اشابه فعل ماما عائشه او ابكر اباها ومن شابه اباه فما ظلم
ونكمل تراهات ابن عيوش الرضاعه
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
احسنت فلا تاخذوا دينكم من اليهود عبد الشاب الامرد هل تريد ان اضع لك الدليل
والان مالجواب على ماما عيوش
والان هل هررررررررررررررررررررررررررربت خلف الجبلتعليق
-
وتقول ان النبي قال واراد ان يعلمها ان لاتزيد طيب كيف زادددددددددددددددت على زينب وهذا هو الموضوع فاين الجديد في قولكم
لم تزد شيئا في سب زينب بل زينب هي التي بدأت وعائشة ساكتة وساكتة وزينب مستمرة في السب الى ان اذن الرسول لها فكانت ترد على زينب وزينب تزيد وتستمر وعائشة ترد عليها الى ان جف ريق زينب فسكتت اي ان زينب هي التي استمرت بالسب والسب الى ان جف ريقها وجفاف ريقها يدل على غضبها وكثرة كلامها في سب عائشة
فالذي يغضب ويصرخ ويطيل بالكلام يجف ريقه
فهذه الرواية امامك اثبت منها باللفظ لا بالاستنتاج السقيم ان عائشة تمادت
او تكون كذاب مفتري
تعليق
-
هذا يردك كليا
فسببتها حتى جف ريقها في فمها "
فكلامك لافائده منه
والان هل ممكن ان اسب عائشه ما تقول فيمن سب عائشه هل هو مؤمنتعليق
-
اذاً انت كذاب لان ليس في الجملة انها تمادت بل هي سبتها بمقابل سبها لها فقطتعليق
-
فسببتها حتى جف ريقها في فمها "
فكلامك لافائده منه
والان هل ممكن ان اسب عائشه ما تقول فيمن سب عائشه هل هو مؤمنتعليق
-
المتدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددي هو الزياده في الفعل وهذا ماحصل من ماما عيوشتعليق
-
يرررررررررررررررررررررفعتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 334
92,706 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
27-09-2025, 07:29 AM
|
تعليق