إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشه بينت ابي بكر-سوداء ادماء-او شقراء بيضاء-افهمونا ياعراعير

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

    قلت لك لا يصح فيه الا حديثا واحدا للنسائي

    فاللفظ ثابت من ذلك الطريق
    عجيب تستشهدون مره بهذا ومره بذاك يعني اما انك لاتقبل الكلام كله الذي استشهدتم به في المشاركه السابقه او تقبلوه لانه قال لايصح فيها حديث

    وثانيا- ان صح وهذا التفسير صحيح

    اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
      عجيب تستشهدون مره بهذا ومره بذاك يعني اما انك لاتقبل الكلام كله الذي استشهدتم به في المشاركه السابقه او تقبلوه لانه قال لايصح فيها حديث

      وثانيا- ان صح وهذا التفسير صحيح

      اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله


      الم اقل لك انك تتجاهل الردود متى قلت انه لا يصح الحديث !!!!

      انا قلت ان الحديث لا يصح الا بطريق واحد اخرجه النسائي

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

        الم اقل لك انك تتجاهل الردود متى قلت انه لا يصح الحديث !!!!

        انا قلت ان الحديث لا يصح الا بطريق واحد اخرجه النسائي
        وما هذا هل تقبل بربع الكلام وتترك بقيته عجيب وهذا نقلك يانعل ماما عيوش

        المشاركة الأصلية بواسطة محمد س


        وقد قيل : إن كل حديث فيه يا حميراء لم يصح ، وأوهى ذلك تشميس الماء ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها : " لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص " ، فإنه خبر موضوع ، والحمراء في خطاب أهل الحجاز : هي البيضاء بشقرة ، وهذا نادر فيهم ، ومنه في الحديث : " رجل أحمر كأنه من الموالي " يريد القائل أنه في لون الموالي الذين سبوا من نصارى الشام والروم والعجم.

        http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1701&pid=657215
        الم اقل لك انك مجرد ناسخ لاصق لاتعرف الكوع من البوع

        اجب الان

        وقلت لك مع هذا اسلم معك واقبل كل كلامك ما تريد بعد مني

        ولكن هل نبيك يصف زوجته للناس بانها شقررررررررررررررررررررررررررراء بيضاااااااااااااااااء

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة محمد س
          ولم اشتمك بل انت تافه لاتعرف كيف تلزم الخصم فلا تستدل بشي يخالفك وتقول ااخذ من الكلام ربعه لان هذا يبين للناس حجم عقلك الطفولي كما معروف عليه

          رمتني بدائها و انسلت
          الصياح على قدر الالم

          اما قول حميراء فثابت :
          أنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ : أنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : دَخَلَ الْحَبَشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُونَ ، فَقَالَ لِي : " يَا حُمَيْرَاءُ ، أَتُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ ؟ " ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَامَ بِالْبَابِ ، وَجِئْتُهُ ، فَوَضَعْتُ ذَقَنِي عَلَى عَاتِقَهُ ، فَأَسْنَدْتُ وَجْهِي إِلَى خَدِّهِ ، قَالَتْ : وَمِنْ قَوْلِهِمْ يَوْمَئِذٍ : أَبَا الْقَاسِمِ طَيِّبًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَسْبُكِ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لا تَعْجَلْ ، فَقَامَ لِي ، ثُمَّ قَالَ : " حَسْبُكِ " ، فَقُلْتُ : لا تَعْجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَتْ : وَمَا لِي حُبُّ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ ، وَلَكِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ يَبْلُغَ النِّسَاءَ مَقَامُهُ لِي ، وَمَكَانِي مِنْهُ .
          السنن الكبرى للنسائي » كِتَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ » أَبْوَابُ الْمُلاعِبَةِ
          قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وفي رواية النسائي من طريق أبي سلمة عنها دخل الحبشة يلعبون فقال لي النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم ) فقلت : نعم . إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا " ا.هـ فتح الباري 2/444
          قال المزي -رحمه الله تعالى- : " وكل حديث فيه يا حميراء فهو موضوع إلا حديثا عند النسائي
          المصنوع /212


          الم اقل لك انك طفل تتجاهل الردود

          تعليق


          • #50
            عجيب من قال اني اتجاهل يانعل عائشه ارايت انت تريدني ان ادعس على راس امك عائشه بنبزك لي


            انا لم اتجاهل بل وضعت لك قولين مختلفين بين مشاركتين

            وثانيا- قلت لك سلمنا سلمنا بانها حميراء في روايه واحده قبل يعمي اجب عن هذا

            صار كم مره اقولها لك

            اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله

            تعليق


            • #51
              اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله

              اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله


              اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله

              اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله

              اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله


              اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله


              اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله

              تعليق


              • #52
                اجيبوا هل النبي-ص- يريد ان يبين للناس ان زوجته جميله بيضاء شقراء ويصفها لهم هل هذا نبيكم بهذه الطريقه يشرح اوصاف نسائه عجيب والله




                اين في الرواية انه وصفها بهذا الوصف امام الناس !!!!!

                تعليق


                • #53
                  عجيب يعني تستحمر عيني عينك

                  انت تقول ان النبي-ص- قال لها ياحميراء وصح هذا عن النبي

                  وانت تقول ان الحميراء بلغه العرب هي الحمراء الشقراء

                  والنبي-ص- عربي او هندي
                  يعني هل يعرف هذا العنى او لا يعرف

                  ان قلت يعرف كيف وصفها وهو يعرف معنى هذا الوصف

                  ان قلت لايعرف يعني وسمته بالجهل

                  فاي الطريقين تريد قل

                  تعليق


                  • #54
                    عجيب يعني تستحمر عيني عينك

                    انت تقول ان النبي-ص- قال لها ياحميراء وصح هذا عن النبي

                    وانت تقول ان الحميراء بلغه العرب هي الحمراء الشقراء

                    والنبي-ص- عربي او هندي
                    يعني هل يعرف هذا العنى او لا يعرف

                    ان قلت يعرف كيف وصفها وهو يعرف معنى هذا الوصف

                    ان قلت لايعرف يعني وسمته بالجهل



                    فعلا انت كما قال الشاعر :
                    ذو العقل يشقى في النعيم بعقله و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم

                    اقول سؤالي واضح

                    هل قاله النبي صلى الله عليه وسلم لها وسط الناس ليسمعوه ام بينه و بينها عليه الصلاة و السلام و على اله

                    و ان كان الاول فاين دليلك

                    تعليق


                    • #55
                      سبحان الله ينقلون الروايه ولايقرواها ماهذا

                      أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : دَخَلَ الْحَبَشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُونَ ، فَقَالَ لِي : " يَا حُمَيْرَاءُ ، أَتُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ ؟ "

                      المسجد المسجد فقال لها ياحميراء


                      والان مالحل

                      هذا اولا- وثانيا-هل النبي-ص- لايعلم انها ستفتح بيتها للفتوى وللاحاديث الجنسيه التي تقدمها للصحابه والتكلم عن الاعضاء الذكريه والان اجب
                      واقرا الحديث اولا

                      تعليق


                      • #56
                        أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : دَخَلَ الْحَبَشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُونَ ، فَقَالَ لِي : " يَا حُمَيْرَاءُ ، أَتُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ ؟ "

                        المسجد المسجد فقال لها ياحميراء





                        كالعادة قطعت و بترت الحديث :
                        أنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا بن وهب قال أخبرني بكر بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : دخل الحبشة المسجد يلعبون فقال لي يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم فقلت نعم فقام بالباب وجئته فوضعت ذقني على عاتقه فأسندت وجهي إلى خده قالت ومن قولهم يومئذ أبا القاسم طيبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبك فقلت يا رسول الله لا تعجل فقام لي ثم قال حسبك فقلت لا تعجل يا رسول الله قالت ومالي حب النظر إليهم ولكني أحببت أن يبلغ النساء مقامه لي ومكاني منه

                        يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم يا حميراء كان في بيته عليه الصلاة و السلام

                        تعليق


                        • #57
                          طيب اين هذا كان في المسجد وهو يناديها امام الناس او لا

                          ثانيا- هل كان النبي-ص- يعلم انها ستنقل الحديث بعده

                          ثالثا- تقول لايعلم نقول ثبت المطلب تقول لايعلم نقول

                          رابعا- لماذا نقلت عائشه هذا الحديث اذا حتى تبين انها شقراء امام الناس يعني تطعن بامك

                          فانت اما ان تطعن بامك او بالنبي-ص- اختر

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                            طيب اين هذا كان في المسجد وهو يناديها امام الناس او لا
                            ثانيا- هل كان النبي-ص- يعلم انها ستنقل الحديث بعده
                            ثالثا- تقول لايعلم نقول ثبت المطلب تقول لايعلم نقول
                            رابعا- لماذا نقلت عائشه هذا الحديث اذا حتى تبين انها شقراء امام الناس يعني تطعن بامك
                            فانت اما ان تطعن بامك او بالنبي-ص- اختر



                            راجع المشاركة الاخيرة فقد ناداها عليه الصلاة و السلام و هما في البيت

                            ما المشكلة في نقل الحديث!!

                            منطقك في التخيير سقيم اذ ما المشكلة في نقل الحديث اصلا

                            تعليق


                            • #59
                              اجب عن مااوردته بدون استغباء اجب عن مااوردته ستعرف المقصد اينما تذهب فانت واقع

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                                اجب عن مااوردته بدون استغباء اجب عن مااوردته ستعرف المقصد اينما تذهب فانت واقع


                                اجبت و لكنك تحب اللف و الدوران و الهروب

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X