اين الأسانيد الصحيحه في كل مانقلت وهل قرأت رد علماء الشيعه على هذه الروايات أم مجرد أنك تنقل من متدياتكم تنبه ياأخي هل هذه الروايات تحرم لبس السواد بشكل مطلق أم بنية التشبه بالأعداء حيث أنهم يلبسون السواد في الملابس الراقيه التي لم تصمم للعزاء بل للسهرات الماجنه

أي نوع من الهروب هذا ؟؟!!!!!

سألناك سؤالا بسيطا فهربت ,

فقط اجب من غير هروب ,

فقط اجب عزيزي المحاور ولا تعد سؤال السائل عليه ,

فقط اجب ولا تكن فرارا ,

هل يمكن ذلك ,

وأعيد ,

لو توفي احد عزيز عليكم فهل ستلبس الاسود او الاحمر ، ولماذا ؟؟؟

في الانتظار للشجعان ,

راجع كلام الشيخ الطوسي في كتاب عدة الاصول

(((ولاجل ذلك سوت الطائفة بين ما يرويه محمد بن أبى عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد ابن أبى نصر وغيرهم من الثقات الذين عرفوا بأنهم لا يروون ولا يرسلون الا عمن يوثق به وبين ما اسنده غيرهم))) انتهى






بخصوص هذه النقطة فلك قول علمائكم عن رجال الصحيحين



السادسة من البعد عن الإنصاف قول ابن القطان إن في رجال الصحيحين من لا يعلم إسلامه فضلا عن عدالته وكم بين هذا وبين قول الحافظ السابق آنفا وكلام ابن القطان وإن تلقاه بعض محققي المتأخرين بالقبول فليس بمقبول إذ من المعلوم أنه لا يروي أحد من أهل العلم كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم عن غير مسلم فلا بالإفراط ولا بالتفريط وكلا طرفي قسط الأمور ذميم

انتهى


ثمرات النظر في علم الاثر للصنعاني ص145



وقولك المجلسي من المتاخرين الذين لايعتد بتوثيقاتهم الا بدليل




فالمجلسيان فقد اعتمد كل منهماعلى قاعدة الشيخ الطوسي التي اعتمدة على ابن ابي عمير وصفوان انهم لا يروون الا عن ثقة

أي عقائد يا سفيه؟!

لبس اللون الأسود صار من العقائد؟؟؟؟؟؟

الأصل في الأشياء الإباحة و لا نحتاج لدليل على مشروعية لبس اللون الأسود

و إلا فهل لبس رسول الله الشماغ الأحمر؟؟ هات الدليل....يا سفيه

سلامة النظر اخ جابي
الم ترى اني اجبت سؤالك

وهل رأيته أخي حتى تجزم أنه لم يسود ؟

حقك تسألي هذا السؤال ولاغرابة حيث انكم في كتبكم اهتمتم بتفاصيل حياة ائمتكم ولم تتطرقوا لحياة الرسول وتفاصيلها
اختي الفاضلة الصحابة وبما فيهم علي رض نقلوا لنا كل صغيرة وكبيرة ودقيقة من تفاصيل حياة الرسول وكأننا نراه وجالسين معه وكاننا نشاهد فلم سينامي على شاشة التلفزيون
وانا ساعتبر هذا اعتراف ضمني منك انه لم ينقل احد ان النبي لبس السواد على استشهاد الحمزة او عثمان بن مظعون او فاطمة بنت اسد او جعفر بن ابي طالب رض عنهم
وكذلك لم تفعل فاطمة حين توفي رسول الله ولم يفعل علي حين توفي الرسول وحين توفيت فاطمة ولم يفعل الحسنين حين قتل علي ولم يفعل الحسين حين مات الحسن رضي الله عنهم اجمعين

بقي شيء اخر اختنا الفاضلة
انه لا النبي ولا الائمة كانوا يكررون لبس السواد سنويا في كل ذكرى سنوية تمر لموت احد منهم

نحن هنا في منتدى العقائد..سؤال: هل مسألة اللبس من العقائد أم من الفقه؟؟




ملحوظة للزميل صاحب الموضوع: أنا بانتظارك في هذا الموضوع منذ تاريخ 11/12/2013:

العضو * يا الله عفوك *..سؤال عن التقية

منتدى العقائد والسيرة والتاريخ

لماذا تتهرب عزيزي ,

سألناك عن هذا وفررت وبعدها تقول أجبت ,

نعم جوابك كان بطريقة عدم الجواب ,

هل تلبس السواد او الثياب الحمراء عند فقد الاحبة ؟؟؟

ولا تنسى حديث ( السلاب ) الذي امر به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للحداد ,

هل تعرف السلاب عزيزي المحاور ؟؟؟

لكنك تحتج على مسألة اللبس في مسألة العقائد فاقرأ ما كتبته أنت بنفسك:






و على فكرة...لا أزال بانتظارك هنا:

العضو * يا الله عفوك *..سؤال عن التقية

العقائد المقصودة هنا هو مايعتقده المرء ان مايفعله من فعل هو من الدين يثيبه الله عليه
فهناك افعال يظنها المرء من الدين وهو بفعلها يظن انه يحسن صنعا

انا لا اتهرب وجوابي واضح لكل لب سليم
ليس عندي الوان خاصة البسها للحداد لا احمر ولا اسود انما البس ملابسي اليومية المعتادة عندي يوميا

وهلا نورتنا وعرفتنا بحديث السلاب

تهرب مستمر ,

سألناك سؤال محدد ولا زلت تتهرب منه ,

سألناك ,

هل تلبس السواد او الثياب الحمراء وحتى هذا فررت منه فإنا لله وإنا إليه راجعون !!!

أما ( السلاب ) فكيف لا تعرفه وانت الذي فتحت موضوعا يخصه ,

حقاً، تريدون ان تنتصروا علينا بجهلكم ؟؟!!!!

( السلاب ) هو الثوب الاسود التي تلبسه المرأة في الحداد ,

وهو أمر من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للمرأة بلبسه وأنت حضرتك تفتح موضوعا من غير طلاع وتعترض ,

إليك الدليل ,

مسند أحمد ط الرسالة - (45 / 459)
27468 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَعَفَّانُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ - قَالَ: يَزِيدُ، فِي حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، وَقَالَ: عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ أَتَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ " قَالَ عَبْدُ اللهِ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ مِثْلَهُ

( وفي الهامش كتب المحقق ) :

"ثم اصنعي ما شئت" أي: مما يفعله أهل الميت، وإلا فثياب الإحداد لا بد أن تستمر إلى حد العدة، والله أعلم.

أقول : هذا قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لغيره ,
فهل ترى اهله يخالفون قول نبيهم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهم أولى من غيره بسنته ؟؟!!

اولا: الاصل في الاشياء الاباحة وما لم يرد دليل على الحرمة فالحكم بجواز لبس السواد هو المقدم

ثانياً: وردت نصوص مختلفة على كراهة لبس الاسود، وان كان ظاهر بعض النصوص الحرمة فتحمل على الكراهة جمعاً بين الأدلة.

ثالثاً: دلت بعض النصوص الخاصة على استحباب لبس السواد على الامام الحسين عليه السلام، فنرفع اليد عن الكراهة ونلتزم بالاستحباب، ولا يطلب منا سند صحيح في ذلك لسببين: الأول أنها من الامور المستحبة وفي المستحبات تجري قاعدة التسامح في أدلة السنن، وثانياً: أنها قد وردت في روايات كثيرة وجرت عليها السيرة المتصلة بزمن المعصوم عليه السلام فيعلم دخوله فيها ومع العلم لا حاجة للاسانيد لان العلم قطع ويقين حجيته ذاتية.

رابعاً: ليس للمخالف ان يطعن علينا في ذلك مع كون مباحاً او مع التزامنا باستحبابه، وعنده نصوص تدل على ذلك والتزمت عدة من مذاهب السنة بذلك ومن ذلك على سبيل الاشارة مضافا الى ما ذكره الاخوة شكر الله سعيهم ما يلي:

------- فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة عبد العزيز بن باز
س5: ما حكم لبس السواد للنساء،
ج5: يجوز للنساء لبس السواد وغيره مما ليس فيه تشبه بالرجال
http://www.alifta.com/Search/ResultD...&languagename=


---------- وفي موقع صوت السلف:
والجمهور أجازوا الأسود على أنه لا يراد للزينة،
http://www.salafvoice.com/article.php?a=3970

--------- وفي فتاوى موقع اسلام ويب
والحاصل إن المرأة إذا كانت في عدة وفاة يحرم عليها لبس كل مصبوغ أو ثوب جرى عرف بلدها أنه زينة، ويباح لها ما عدا ذلك ولو كان أسود.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=23281

أما لَبْس المرأة الثوب الأسود حزنًا على الميت فمنعه الحنفية إلا في حق الزوجة على زوجها ثلاثة أيام.
وعند المالكية يجوز للزوجة أثناء عدة الوفاة لبس الثوب الأسود إلا إذا كانت ناصعة البياض، أو كان الأسود زينة قومها.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=35476

فحتى السنة قد اجازوا لبس الاسود للزوجة مثلا وهذه اجتهاداتهم الخاصة لكن لا دليل عند احد على حرمة لبس الاسود مطلقاً




اما الروايات عند السنة

صحيح البخاري

5485 حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد بن فلان هو عمرو بن سعيد بن العاص عن أم خالد بنت خالد أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون أن نكسو هذه فسكت القوم قال ائتوني بأم خالد فأتي بها تحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال أبلي وأخلقي وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال يا أم خالد هذا سناه وسناه بالحبشية حسن
http://library.islamweb.net/newlibra...no=52&ID=10636
قال الأصمعي : الخمائص ثياب خز أو صوف معلمة وهي سود كانت من لباس الناس
ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي : أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق .



صحيح مسلم

قول النبي لعائشة: انت السواد الذي رأيت أمامي ؟
أي أنها كانت تلبس اللباس الأسود

نصه: فدخل فقال ما لك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=1&ID=1691


وقريب منه ما في صحيح البخاري ايضا عن عائشة
وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب

سواد إنسان نائم: تلبس اسوداً وهي نائمة ورآها الرجل
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=2223

وشكراً